內(nèi)容簡介：

佛教作為世界公認(rèn)的三大宗教之一，自兩漢之時(shí)傳入中國后，迅速地深入了中國社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，并與儒、道文化一起，成為中國傳統(tǒng)文化的主流之一。在漫長的歷史長河中，形成了許多別具特色的佛教宗派(藏傳佛教、北傳佛教、南傳佛教大的派別)，并創(chuàng)造了輝煌燦爛的佛教文化。無論是王朝的更替，還是社會的變遷，都難以抹去佛教在中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、藝術(shù)乃至社會生活等諸多領(lǐng)域廣泛而又深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f，不了解中國的佛教，就不可能真正理解中國的過去與現(xiàn)在，也不可能很好地把握中國的未來。


但是，引以為憾的是，古往今來中國的佛教典籍文獻(xiàn)雖是汗牛充棟，浩如煙海，卻難以找到一部適合廣大干部、專業(yè)工作者、佛教研究者廣大佛教信徒、佛教信仰者使用閱讀的、百科全書式的佛教著作?，F(xiàn)有的佛教類圖書，或是深?yuàn)W的，令一般讀者望而卻或是僅供佛教專業(yè)工作者使用的工具書，或是只涉及個(gè)別佛教領(lǐng)域而不全面不系統(tǒng)。該書的出版填補(bǔ)了國內(nèi)這一空缺。


詳細(xì)目錄：

特色



●佛教是哲學(xué)上的哲學(xué)，佛教文化燦爛輝煌，佛教在中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、藝術(shù)乃至社會生活等諸多領(lǐng)域的影響廣泛而又深遠(yuǎn)，不了解中國的佛教，就不可能真正理解中國的過去與現(xiàn)在，也不可能很好地把握中國的未來。

●本書圖文并茂(精美彩圖，涵蓋了佛教建筑名勝、佛祖、菩薩、羅漢、雕塑、繪畫、醫(yī)學(xué)、音樂舞蹈、文化、藝術(shù)、珍稀文物等至寶)可讀性強(qiáng)，涉及內(nèi)容非常豐富、全面、系統(tǒng)、即可作為一般的學(xué)習(xí)、了解佛教知識的書籍閱讀，又可作為工具書使用，是及知識性、使用性、觀賞性于一體的佳作。


●具體內(nèi)容：佛教經(jīng)典、宗派、教理、儀軌、術(shù)語、人物、典故、趣聞、民間傳說、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑名勝、佛教史略；帝王、名人與佛教；佛教與社會生活；中外佛教文化交流；佛像圖說；佛教箴言；佛經(jīng)選讀；佛教大事年表。

●本書有著名學(xué)者任繼愈先生擔(dān)任學(xué)術(shù)總顧問，并為之題寫書名；由北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國國家圖書館等單位的多名從事佛教研究或相關(guān)領(lǐng)域研究的學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)、專家、教授共同編寫。

●國務(wù)院宗教事物管理局下屬各部門；各級政協(xié)；各省、地、市、縣的宗教局(處)、圖書館；各大學(xué)哲學(xué)系、中文系、歷史系、文史系的資料室；各地寺廟、旅行社、旅游局、宗教文化研究所以及廣大干部、專業(yè)工作者、佛教研究所、廣大佛教信徒、信仰者閱讀賞析。




　文章節(jié)選 　



佛教與中國政治的關(guān)系十分密切

佛祖教導(dǎo)弟子要尊敬其他教派，與外教派和平相處，以教理說服外教派參加何種教派

佛祖教導(dǎo)要以和平的方式解決爭端(天旱，族人之間爭水灌田，要發(fā)生流血爭斗時(shí)，佛祖至，曰："水重于生命？爭到了水而沒有了性命有何意"--用和平協(xié)商的方式解決爭端才是人類的大智慧)




佛教是在東漢統(tǒng)治者的支持下傳入中國的。各個(gè)時(shí)期封建統(tǒng)治者對之采取的態(tài)度各不相同。北魏太武帝、周武帝、唐武
佛祖教化殺人兇漢央哥馬羅(他信奉邪教故不能修煉成功，其師告訴他若在一天之內(nèi)殺一百人，用被殺人的小指做成花環(huán)就能受到神的保護(hù)，眼看日落卻只殺了99人，故欲殺生母充數(shù)，佛祖及時(shí)出現(xiàn)勸，其大悟--"放下屠刀，立地成佛"就出于這個(gè)故事)


宗為代表，對佛教采取了排斥、打擊政策；南朝梁武帝、隋文帝、唐武則天等、則對佛教采取了縱容、支持政策；如梁武帝還舍身同泰寺；唐太宗、清康熙帝等對佛教采取了利用與抑制相結(jié)合的政策。在唐代，佛教的鮮明特色已深入民間。明朝開國皇帝朱元璋曾為和尚，清順治帝皈依佛門，雍正帝自比"和尚"、"野僧"、慈喜太后扮裝觀音，乃至蔣介石篤信佛教，等等。




佛教與中國文化的關(guān)系尤其密切

布達(dá)拉宮(內(nèi)藏大量珍貴文物，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位)

在中國哲學(xué)史上，佛教的宇宙觀
、認(rèn)識論、人生觀、道德觀、都極大地影響了中國哲學(xué)的發(fā)展。佛教哲學(xué)提出了許多新的觀念和命題，特別是在辨證思維的發(fā)展、心性學(xué)說等方面，豐富了中國人的哲學(xué)思想，中國歷史上不但有眾多對中國哲學(xué)作出過貢獻(xiàn)的佛教思想家，如僧肇、吉藏、法藏、慧能、宗密等，還有如謝靈運(yùn)、柳宗元、蘇軾、王安石、李贄、龔自珍、譚嗣同、章太炎等許多卓越的思想家，他們都從佛教哲學(xué)中汲取過思想資料，在中國古代文學(xué)發(fā)展史上，佛教的影響更為深遠(yuǎn)。無論是最


佛祖教導(dǎo)要提高文化修養(yǎng)，在傳教的同時(shí)也要傳播文化知識

初的佛教翻譯文學(xué),還是中國古代的文學(xué)理論、文學(xué)語言，以及散文、詩歌、古典小說，戲曲和民間文學(xué)的創(chuàng)作，無不顯現(xiàn)出佛教對中國文學(xué)的巨大影響。佛教直接影響到文人的思想與生活，以及他們的文學(xué)觀念、文學(xué)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容，產(chǎn)產(chǎn)生了眾多的、具有極高文學(xué)價(jià)值的成果(其代表人物有唐宋八大家、劉禹錫、范仲淹、楊萬里、杜牧……)。而就中國藝術(shù)史來說，如果沒有豐富多彩的佛教藝術(shù)，沒有佛畫、佛像雕塑、佛教寺與石窟建筑，沒有佛教的音樂與舞蹈，沒有敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟，沒有五臺山、普陀山、峨眉山、九華山這四大佛教名山，沒有少林寺、布達(dá)拉宮等，那么，中國藝術(shù)乃至整修中國文化將會失去很大一部分光彩。因此，佛教文化無可爭議地是中國文化不可分割的一部分，同時(shí)也是中外文化交流的重要組成部分。


佛教與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系也非常密切

佛教人們要生財(cái)有道，通過正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)和經(jīng)營手段取財(cái)，決不能取不義之財(cái)

隨著佛教在中國社會中的傳播與發(fā)展，它所擁有的信徒也越來越多，逐漸形成一股不容忽視的勢力。教徒們聚在一起，修建寺廟，化緣度生，擁有自己相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)生活，即所謂寺院經(jīng)濟(jì)，并不受封建國家政權(quán)機(jī)關(guān)的約束，享有賦稅的豁免權(quán)，尤其是在兵荒馬亂的時(shí)代，貧苦農(nóng)民在走投無路的情況下，投奔寺廟，這就大大地削減了封建國家的賦稅來源，威脅到封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這當(dāng)然是封建統(tǒng)治者所不允許的。正因?yàn)榉鸾痰陌l(fā)展與封建統(tǒng)治者的利益有矛盾，所以，即便是在國力強(qiáng)盛的時(shí)候，封建統(tǒng)治者也將其作為愚弄人民、維持其統(tǒng)治的一種手段，更不可能任其無限制地發(fā)展；在西藏地區(qū)，寺院經(jīng)濟(jì)已成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生活不可分割的一部分。


佛教也深刻地影響了中國人的社會生活

藏醫(yī)活佛為民治病

在中國民俗中，有許多與佛教有關(guān)的民間節(jié)日，如臘八節(jié)

佛祖教導(dǎo)珍愛生命、保護(hù)動(dòng)物、維護(hù)生態(tài)平衡

游泳(佛祖教導(dǎo)要積極參加體育活動(dòng)以強(qiáng)身健體)

喝臘八粥，諸佛、菩薩誕日等節(jié)日活動(dòng)，從僧自恣日到中元節(jié)，薩格達(dá)瓦節(jié)和潑水節(jié)等。又如受佛教影響的廟神膜拜、世俗的神秘化，以及火葬、放生、素食、飲茶等習(xí)俗的形成。佛教與中國人生活中日常所用的語言，以及與中國的氣功、醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也有密切的關(guān)系。佛教的世界觀、人生觀也對中國人的人生修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而又廣泛的影響，如在如何對待生活、如何對待真理、如何對待金錢、如何對待成功、如何對待逆境、如何對待災(zāi)禍、如何對待錯(cuò)誤、如何對待你周圍人等方面，佛教都有自己獨(dú)特的主張和看法。實(shí)際上即便一個(gè)人不信佛，從來沒有讀過佛經(jīng)，也不可能宣稱自己絲毫沒有受到佛教的影響，與人為善，胸襟廣闊等都是沿襲佛教的哲學(xué)思想。


佛教與當(dāng)代中國關(guān)系也十分密切

從現(xiàn)實(shí)意義上說，宗教作為一種意識形態(tài)，作為世界各民族歷史發(fā)展中幾乎是一咱共有的文化現(xiàn)象，以一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)必然仍是社會生活中的一個(gè)重要的、活躍的因素。當(dāng)今世界上不但有許多宗教和廣大的宗教信徒，而且宗教觀念、宗教感情已深入到一般人的意識之中，在改革開放的當(dāng)代中國，中國佛教與其他宗教一樣，是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一支生力軍。廣大佛教徒積極參加社會活動(dòng)，正在為實(shí)現(xiàn)上個(gè)現(xiàn)代化而貢獻(xiàn)自己的力量。悠久而又燦爛的中國佛教文化藝術(shù)，則更是中國文化走向世界的一朵絢麗燦爛的奇葩。因此，無論是對于廣大干部、青年學(xué)生、專業(yè)工作者，還是廣大佛教徒與佛教文化愛好者，掌握基本的佛教知識，不論是作為思想修養(yǎng)，還是作為歷史文化知識的儲備，都是很有必要的。

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