圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)
音像名稱:圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)
作者:編委會(huì)
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產(chǎn)品介紹
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《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》
《圓覺(jué)經(jīng)》是唐代華嚴(yán)宗奉習(xí)的一部重要經(jīng)典。它全稱《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》,一卷,由唐代佛陀多羅譯出。經(jīng)中以佛應(yīng)文殊師利等十二位菩薩之請(qǐng),一一說(shuō)法的方式,論述了“依圓照清凈覺(jué)相,永斷無(wú)明”的理論,以及“修業(yè)”、“修現(xiàn)”、“修禪”的修行方法。本書(shū)為臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《圓覺(jué)經(jīng)》的講記,最初在佛教雜志上連載,以后匯集成書(shū)。作者以深厚的學(xué)術(shù)功底,對(duì)《圓覺(jué)經(jīng)》的原文進(jìn)行了逐句、逐段的講解,變艱澀為流暢,化深?yuàn)W為通俗,具有很強(qiáng)的可讀性。唐代華嚴(yán)宗王祖宗密說(shuō),他“禪通南宗,教逢《圓覺(jué)》”,就是因讀《圓覺(jué)經(jīng)》而恰教理的。之后,他撰寫(xiě)了《圓覺(jué)經(jīng)大疏》、《圓覺(jué)經(jīng)大疏鈔》道場(chǎng)修證儀》等著作,以弘揚(yáng)《圓覺(jué)經(jīng)》,《圓覺(jué)經(jīng)》因此而馳名佛教界。本書(shū)為臺(tái)灣著名學(xué)者南師道先生有關(guān)《圓覺(jué)經(jīng)》的講記,最初在佛教雜志上連載,以后匯集成書(shū)。作者以深厚的學(xué)術(shù)功底,對(duì)《圓覺(jué)經(jīng)》的原文進(jìn)行了逐句、逐段的講解,變艱澀為流暢,化深?yuàn)W為通俗,具有很強(qiáng)的可讀性。茲經(jīng)作者和原出版單位臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán),將老古最新版(2000年11月第2版第2次印刷)校訂出版,以供研究。
《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》
《圓覺(jué)經(jīng)》是唐代華嚴(yán)宗奉習(xí)的一部重要經(jīng)典。它全稱《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》,一卷,由唐代佛陀多羅譯出。經(jīng)中以佛應(yīng)文殊師利等十二位菩薩之請(qǐng),一一說(shuō)法的方式,論述了“依圓照清凈覺(jué)相,永斷無(wú)明”的理論,以及“修業(yè)”、“修現(xiàn)”、“修禪”的修行方法。本書(shū)為臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《圓覺(jué)經(jīng)》的講記,最初在佛教雜志上連載,以后匯集成書(shū)。作者以深厚的學(xué)術(shù)功底,對(duì)《圓覺(jué)經(jīng)》的原文進(jìn)行了逐句、逐段的講解,變艱澀為流暢,化深?yuàn)W為通俗,具有很強(qiáng)的可讀性。唐代華嚴(yán)宗王祖宗密說(shuō),他“禪通南宗,教逢《圓覺(jué)》”,就是因讀《圓覺(jué)經(jīng)》而恰教理的。之后,他撰寫(xiě)了《圓覺(jué)經(jīng)大疏》、《圓覺(jué)經(jīng)大疏鈔》道場(chǎng)修證儀》等著作,以弘揚(yáng)《圓覺(jué)經(jīng)》,《圓覺(jué)經(jīng)》因此而馳名佛教界。本書(shū)為臺(tái)灣著名學(xué)者南師道先生有關(guān)《圓覺(jué)經(jīng)》的講記,最初在佛教雜志上連載,以后匯集成書(shū)。作者以深厚的學(xué)術(shù)功底,對(duì)《圓覺(jué)經(jīng)》的原文進(jìn)行了逐句、逐段的講解,變艱澀為流暢,化深?yuàn)W為通俗,具有很強(qiáng)的可讀性。茲經(jīng)作者和原出版單位臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán),將老古最新版(2000年11月第2版第2次印刷)校訂出版,以供研究。
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