《石渠寶笈·秘殿珠林》兩書(shū)初編、續(xù)編、三編的編纂，前后經(jīng)過(guò)了七十四年的時(shí)間，可以算是我國(guó)收藏史上的一個(gè)偉大的工程?！妒汅拧犯骶幘凑諘?shū)冊(cè)、畫(huà)冊(cè)、書(shū)畫(huà)合冊(cè)；書(shū)卷、畫(huà)卷、書(shū)畫(huà)合卷；書(shū)軸、畫(huà)軸、書(shū)畫(huà)合軸九類(lèi)區(qū)分。每類(lèi)中又按照作品之珍貴程度分成上、次兩等。上等者將作品的質(zhì)地、尺寸、款識(shí)、印章、題跋等一一記錄；次等的作品記錄則內(nèi)容稍簡(jiǎn)。入目的書(shū)畫(huà)作品在書(shū)中還分別注明收貯的處所，如：乾清宮、養(yǎng)心殿、三希堂、重華宮、御書(shū)房等，以備點(diǎn)查。凡是經(jīng)《石渠寶笈》著錄的書(shū)畫(huà)作品上，就會(huì)加鈐清宮收藏的印記。
　　《石渠寶笈》初編共四十四卷，續(xù)編共四十冊(cè)，三編共二十八函、一百十二冊(cè)，可謂洋洋大觀。全書(shū)編就之后，由專(zhuān)人用工整的楷書(shū)繕寫(xiě)成朱絲欄抄本，裝冊(cè)分函鄭重保存，深藏于宮中，外人無(wú)從得其詳。清朝滅亡后，于民國(guó)初期的1918年涵芬樓曾經(jīng)將《石渠寶笈》的初編和二編石印出版，此為最早刊布的這部著錄書(shū)的出版物；后來(lái)又有有正書(shū)局石印本、開(kāi)平譚氏影印本等；至1969年臺(tái)北故宮博物院又將《石渠寶笈》三編影印出版，并且加上了索引，得以使公眾了解該書(shū)的全貌和方便使用。
　　 眾所周知，晚清和末代皇帝溥儀退位后居住紫禁城時(shí)期，宮廷中制度松弛，后又加上溥儀以賞賜之名，將原先宮中所藏珍貴文物（包括書(shū)畫(huà)作品）轉(zhuǎn)移出去，或變賣(mài)、或藏匿；偽滿(mǎn)洲國(guó)崩潰時(shí)，溥儀攜往長(zhǎng)春的大量書(shū)畫(huà)作品又遭厄運(yùn)，至使《石渠寶笈》一書(shū)中著錄的許多作品散佚，流落民間。所以，此后有人專(zhuān)門(mén)比對(duì)《石渠寶笈》原書(shū)，將這段時(shí)間里佚失的書(shū)畫(huà)作品編成《故宮已佚書(shū)畫(huà)目錄四種》（1934年）；《故宮已佚書(shū)畫(huà)聞見(jiàn)錄》（王以坤編、1953年）；再后又有馮華編就《秘殿珠林石渠寶笈索引》一書(shū)出版（紫禁城出版社，1994年），方便研究與查找。這些都可以視為《石渠寶笈》和《秘殿珠林》的后續(xù)產(chǎn)品。
　　《石渠寶笈》這套著作的價(jià)值隨著近年書(shū)畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)的活躍、紅火，也日益飚升，引起了除研究者之外的人們的關(guān)注。收藏家們把它作為一個(gè)巨大的礦藏，不斷加以發(fā)掘。拍賣(mài)的書(shū)畫(huà)作品，凡是經(jīng)過(guò)《石渠寶笈》著錄的，似乎像是上過(guò)了保險(xiǎn)那樣，身價(jià)馬上就不同了。
　　《石渠寶笈》的價(jià)值確實(shí)是有目共睹的，具有很高的使用頻率，一般來(lái)說(shuō)，凡是經(jīng)過(guò)此書(shū)著錄的作品都應(yīng)當(dāng)是很珍貴的，具有很高的藝術(shù)、歷史和文物價(jià)值。但它又不可能是絕對(duì)保險(xiǎn)的?，F(xiàn)在看來(lái)，《石渠寶笈》一書(shū)中對(duì)作品作者的認(rèn)定、對(duì)作品時(shí)代的判斷、對(duì)作品真?zhèn)蔚蔫b別，都不是百分之百準(zhǔn)確的，這已是被當(dāng)代許多研究者所證明了的。再有，收入《石渠寶笈》一書(shū)中的清朝書(shū)畫(huà)作品只是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇中的很少一部分。諸如出于政治原因，“四僧”中的八大山人（朱耷）、髡殘、弘仁的畫(huà)幅是見(jiàn)不到的；又如出于藝術(shù)門(mén)派的因素，“金陵八家”和“揚(yáng)州八怪”之類(lèi)的作品也是不能進(jìn)入該書(shū)的；出于政治和藝術(shù)趣味的雙重考慮，明朝宮廷繪畫(huà)的作品亦很少被《石渠寶笈》所收載。例如，近年曾見(jiàn)于拍賣(mài)市場(chǎng)的一幅明朝宮廷畫(huà)家何浩的作品《松圖》卷，而在《石渠寶笈》中就將何浩此人作為宋朝的畫(huà)家了，其時(shí)代的判斷出現(xiàn)了明顯的差錯(cuò)。另外，清朝很多供職宮廷的職業(yè)畫(huà)家的作品，大概是由于對(duì)編著者來(lái)說(shuō)是司空見(jiàn)慣，太熟悉不過(guò)的，所以收入該書(shū)的也只是其中的一部分，而相當(dāng)多的畫(huà)幅失載。比如王翬等畫(huà)家合作的十二巨卷《康熙南巡圖》以及郎世寧所畫(huà)的“雙胞胎”《平安春信圖》軸，兩幅作品就都沒(méi)有被《石渠寶笈》所記錄，這樣的例子還有很多。
　　所以筆者認(rèn)為廣大的研究者和收藏家們?cè)诮柚妒汅?middot;秘殿珠林》時(shí)，需要避免以下的誤區(qū)：凡是經(jīng)過(guò)《石渠寶笈》著錄的書(shū)畫(huà)作品，就毫無(wú)疑問(wèn)一定是價(jià)值連城的珍品；反過(guò)來(lái)說(shuō)，但凡沒(méi)有被收入《石渠寶笈》中的書(shū)畫(huà)作品，就無(wú)足輕重。關(guān)鍵還在于書(shū)畫(huà)作品本身的真?zhèn)魏唾|(zhì)量。當(dāng)然，進(jìn)入《石渠寶笈》一書(shū)的書(shū)畫(huà)作品，無(wú)論如何，起碼已經(jīng)有近三百年的歷史了，大家關(guān)注這一點(diǎn)，也是非常自然的事。
御書(shū)禪語(yǔ)
御筆達(dá)摩
御筆羅漢
御筆呂巖
御筆鐘離
書(shū)藥師經(jīng)
書(shū)普門(mén)品
書(shū)金剛經(jīng)
書(shū)心經(jīng)
書(shū)陀羅尼經(jīng)二卷
書(shū)仁王經(jīng)一卷
書(shū)金剛經(jīng)一卷
書(shū)心經(jīng)十六卷
書(shū)心經(jīng)塔八軸
書(shū)心經(jīng)題觀音像
書(shū)心經(jīng)塔六軸
書(shū)藥師 經(jīng)塔二軸
書(shū)金剛經(jīng)塔一軸
書(shū)心經(jīng)扇一柄
書(shū)南斗經(jīng)
書(shū)伏魔廣濟(jì)經(jīng)二冊(cè)
書(shū)玉樞寶經(jīng)
書(shū)真武經(jīng)
書(shū)常清凈經(jīng)二冊(cè)
書(shū)道德寶章
書(shū)北斗經(jīng)
書(shū)赤文洞古經(jīng)
書(shū)常清凈經(jīng)
臨董其昌書(shū)大道贊
書(shū)金剛經(jīng)二冊(cè)
書(shū)古德頌
書(shū)證道歌八軸
臨趙孟俯道德寶章
臨董其昌天隱子序
臨董其昌云笈帖
御賜皇上妙法蓮華經(jīng)
御書(shū)心經(jīng)并繪大士像
御臨趙孟俯心經(jīng)并繪大士像
御書(shū)陀羅尼經(jīng)并繪大士像
御臨趙孟俯四十二章經(jīng)
御書(shū)佛說(shuō)閑首經(jīng)
御書(shū)佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)
御書(shū)彌勒上生經(jīng)
御書(shū)心經(jīng)并繪大士像二卷
御臨黃庭堅(jiān)開(kāi)堂疏
御臨黃庭堅(jiān)七佛倡
御臨蘇軾極樂(lè)道場(chǎng)二卷
御書(shū)心經(jīng)塔
御書(shū)心經(jīng)并朱筆繪大士像
御書(shū)心經(jīng)并繪大士像三軸
御書(shū)心經(jīng)一軸
御書(shū)八大人覺(jué)經(jīng)
御書(shū)金剛經(jīng)塔一軸
御筆金書(shū)金剛經(jīng)塔一軸
御臨貫休古佛像
御筆古羅漢一軸
御筆臨董其昌觀音像二軸
御書(shū)太上護(hù)命妙經(jīng)
御書(shū)常清凈經(jīng)
御臨董其昌陰符經(jīng)
御臨董其昌三元寶誥
御書(shū)玉皇經(jīng)
御書(shū)黃庭內(nèi)景經(jīng)
御書(shū)黃庭外景經(jīng)
御臨趙孟俯黃庭外景并繪老子像
御筆呂巖圖
書(shū)楞嚴(yán)經(jīng)
記白居易書(shū)楞嚴(yán)經(jīng)
跋趙孟俯書(shū)心經(jīng)
書(shū)心經(jīng)
跋白居易書(shū)楞巖經(jīng)
書(shū)金剛經(jīng)一套
記趙孟俯書(shū)心經(jīng)
書(shū)四十二章經(jīng)
跋文征明書(shū)金剛經(jīng)一套

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