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隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)慌和社會的進(jìn)步，越來越多的人越過了生存的需求層次，提出了享受和發(fā)展的更高要求。人們越來越關(guān)心生活的質(zhì)量，而良好生活質(zhì)量的基礎(chǔ)卻是健康。我們需要的不是病榻上的日日夜夜，而是健康地享受每一天?！　∪松鷥纱髶碛校阂辉唤】?，二曰能力。擁有此書，即獲得人生的50%。 , 　特色及評論： 返回頁首 　　中央電視臺“健康之路”節(jié)目精選，中華醫(yī)學(xué)會、中華氣功協(xié)會、東方老年大學(xué)聯(lián)合推薦

養(yǎng)心，心地高遠(yuǎn)；養(yǎng)性，性適情篤；養(yǎng)神，神韻久長；養(yǎng)氣，氣存丹田；養(yǎng)生，生命之本。
　　毛澤東一生坎坷，卻很少生病。當(dāng)他七十歲高齡時(shí)，仍能手劈波浪橫渡長江。在談到養(yǎng)生健身時(shí)，他概括說：“基本吃素，飯后百步，遇事不怒，勞逸適度。”
　　精、氣、神乃人生三寶，養(yǎng)生的關(guān)鍵正是飲食營養(yǎng)?！秹塾H養(yǎng)老新書》說：主身者神、養(yǎng)者精、益精者氣、資氣者食，食者生民之天、活人之本也。
　　人的心理活動與軀體之間存在著相互影響的關(guān)系。自古以來為人所注目，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期甚至更早，諸子百家就有過精辟的論述：
　　道家——清靜無為，返樸歸真。
　　儒家——強(qiáng)調(diào)振奮，善養(yǎng)浩然正氣。
　　佛家——欲望要有節(jié)制，凡事不得勉強(qiáng)。
　　宮廷——德潤身，仁者壽。厚德載福。
　　我國傳統(tǒng)運(yùn)動養(yǎng)生法的最大特點(diǎn)就是講求意識活動、呼吸運(yùn)動和軀體運(yùn)動緊密結(jié)合。即所謂：意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。
　　　　《孟子告子》言：食色，性也。
　　《禮記禮運(yùn)》：飲食男女，人之大欲存焉。
　　馬王堆出土的《養(yǎng)生方》提出：圣人不絕和合之道，圣人合男女必有則也。
　　房事養(yǎng)生即性養(yǎng)生、性科學(xué)。道家“八仙”呂洞賓倡“純陽”“既濟(jì)”之性秘術(shù)，乃婚育男女必讀之物也。

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