馬譽(yù)誠(chéng) 老師
- 所在地區(qū)： 北京
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：奇門遁甲 風(fēng)水學(xué)
- 企業(yè)培訓(xùn)請(qǐng)聯(lián)系董老師
- 聯(lián)系手機(jī)：
馬譽(yù)誠(chéng)老師培訓(xùn)聯(lián)系微信
掃一掃,關(guān)注公眾號(hào)
馬譽(yù)誠(chéng)老師的內(nèi)訓(xùn)課程
未見其人先知其性 ——運(yùn)用數(shù)字易經(jīng)提前認(rèn)知你的客戶 主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】 《周易系辭傳》：“河出圖，洛出書，圣人則之”。河圖洛書是易學(xué)五行數(shù)術(shù)的源頭，為古星圖，至簡(jiǎn)至易，奧妙無(wú)窮。河洛數(shù)字布于九宮之中，揭示著宇宙的種種規(guī)律，也影響著我們的性格、健康、事業(yè)等吉兇禍福。 依據(jù)萬(wàn)象全息論，我們經(jīng)常用的各種數(shù)字，手機(jī)號(hào)、車牌號(hào)、流水號(hào)等等都會(huì)與我們自身的信息場(chǎng)同氣共振，會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從而也能夠映射出我們的性格、情感、財(cái)富、健康等方面
馬譽(yù)誠(chéng)查看詳情
《系統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與應(yīng)用》 主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】 風(fēng)水，古時(shí)稱為“堪輿”，出自東漢許慎所說：“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說明風(fēng)水堪輿是周易應(yīng)用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循“天人合一”的宇宙觀。 “風(fēng)水”一詞最早見于晉人郭璞《葬書》：“葬者，藏也，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”風(fēng)水理論的內(nèi)涵：以陰陽(yáng)為根本，以“生氣論”為核心，以藏風(fēng)得水為條件，以調(diào)整人居環(huán)境、福蔭子孫為最終目的。 現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，風(fēng)水是集天文
馬譽(yù)誠(chéng)查看詳情
《四柱命理與天人合一》 主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】 古人認(rèn)為天地萬(wàn)物都在按照一定的規(guī)律周流循環(huán)，人的命運(yùn)的運(yùn)行也不例外，受太陽(yáng)系乃至銀河系諸多星體的大小、距離及運(yùn)行角度的影響，古人把這些影響分為五類，即五行；隨著星體的運(yùn)轉(zhuǎn)，距離、運(yùn)行角度的不同，即五行能量的變化，人的命運(yùn)的運(yùn)行也會(huì)隨之而起伏波動(dòng)。 命理之術(shù)不是宿命論，而是積極正確的認(rèn)知與了解自己，從而發(fā)揮自己長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己短處，擇時(shí)而動(dòng)、擇機(jī)而行，減少多年的學(xué)業(yè)棄之不用，拼搏十年卻發(fā)現(xiàn)不是自己的路，選錯(cuò)合伙人，嫁錯(cuò)郎君等等
馬譽(yù)誠(chéng)查看詳情
風(fēng)生水起圓滿人生 ——實(shí)用家居風(fēng)水文化 主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】 本課程主要講授即簡(jiǎn)單又實(shí)用的家居風(fēng)水，即陽(yáng)宅居住或辦公風(fēng)水。 本課程的特點(diǎn)： 1. 講述風(fēng)水核心原理，易懂簡(jiǎn)單，更重要的是學(xué)會(huì)后能舉一反三，理通法自明。 2. 著重講述大家最關(guān)心且常見的風(fēng)水問題，例如：缺角、確定財(cái)位、文昌位、房間格 局及特別物品擺放原則等。 3. 講述常見“煞”，及化解辦法。 4. 講述簡(jiǎn)單有效的裝修、搬家的時(shí)間
馬譽(yù)誠(chéng)查看詳情
《奇門遁甲與決策、布局》 主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】 「奇門遁甲」原為古代軍師輔佐君王，應(yīng)用于行兵作戰(zhàn)，天下治亂，多秘而不宣，僅為少數(shù)帝王之師、國(guó)師、軍師、謀士們所掌握，故號(hào)稱「帝王之學(xué)」?！ ∠鄠魈艜r(shí)代的黃帝得九天玄女傳授奇門遁甲，才打敗了蚩尤?！ ≈艹瑧?yīng)用奇門，打敗了紂王?！ h時(shí)，黃石公傳授給張良，扶高祖得天下?！ ∪龂?guó)時(shí)代，諸葛孔明更活用奇門遁甲，布八陣圖，幫劉備三分天下。 ?奇門遁甲作為三式之首，是中國(guó)古代決策與布局的一種重要理論體系和應(yīng)用方法，是以時(shí)
馬譽(yù)誠(chéng)查看詳情
時(shí)至而行得機(jī)而動(dòng) ——擇時(shí)與運(yùn)勢(shì) 主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】 黃石公《素書》曰：“賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道，以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。 古人講天人合一，天即天時(shí)、時(shí)間，就是擇時(shí)問題，就是按照天道規(guī)律去辦事?！肮Τ缮硗恕薄ⅰ皾擙埼鹩谩?、“當(dāng)仁不讓”之關(guān)鍵就在于正確“擇時(shí)”。對(duì)于我們個(gè)人來講，就是按照以時(shí)間為參數(shù)的你的命運(yùn)規(guī)律去辦事，人生才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)解；