唐之韻—唐詩(shī)文案
古語(yǔ)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。可見(jiàn)唐詩(shī)在中國(guó)古代幾千年的文化積淀中的重要地位。唐詩(shī)的意象，成為我們民族詩(shī)歌最具代表性的象征；唐詩(shī)精神成為我們民族精神血液的一部分。因此，重視對(duì)唐代詩(shī)歌的教學(xué)，幫助學(xué)生批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承這些文化精品，對(duì)于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何形式所無(wú)法替代的作用。這套光盤(pán)，為中學(xué)語(yǔ)文教育工作者提供了極好的詩(shī)歌教學(xué)教材，它既有普通教學(xué)素材庫(kù)的優(yōu)點(diǎn)，又有一般媒體軟件所無(wú)法媲美的優(yōu)勢(shì)。
　　國(guó)內(nèi)第一部以紀(jì)錄片的視角關(guān)注古典文學(xué)作品的系列片《唐之韻——唐詩(shī)》，在繼中央電視臺(tái)三套首播后，又于2001年12月4日在中央電視臺(tái)十套《探索發(fā)現(xiàn)》節(jié)目中重新播出，創(chuàng)造了一部文化系列片中央電視臺(tái)兩次購(gòu)買(mǎi)播映權(quán)的紀(jì)錄。寧夏衛(wèi)視從3月25日每晚22：38正在播出本片，山西黃河電視臺(tái)也將于4月7日晚上21：15開(kāi)始播出。
　　這部二十集每集20分鐘的系列片制作非常精致，它為電視詮釋古典文學(xué)作品中的經(jīng)典名著創(chuàng)造了新的空間。它獨(dú)特的角度、絕美的畫(huà)面、高雅的品味獲得了出人意料地?zé)崃曳错懀谥醒腚娨暸_(tái)三套《歲月如歌》每周三晚播出時(shí)，收視率曾超過(guò)1%，這個(gè)收視率是中央電視臺(tái)二套《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》欄目的兩倍，比黃金強(qiáng)檔欄目《對(duì)話》收視率還要略高。
　　該片由北京三多堂影視廣告公司與寧夏電視臺(tái)、山西電視臺(tái)聯(lián)合攝制，總投資350萬(wàn)元，匯聚了眾多國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片制作的頂尖高手，創(chuàng)作時(shí)間歷時(shí)三年，拍攝行程遍及全國(guó)。
　　《唐之韻——唐詩(shī)》不僅是在文學(xué)的層面上對(duì)“唐詩(shī)”進(jìn)行鑒賞，它更注重在文化的層面上，把“唐詩(shī)”看作一個(gè)時(shí)代的聲音。
　　與以往單純解析唐詩(shī)文字的片子明顯不同的是，它經(jīng)過(guò)大量的實(shí)地考察和拍攝，力圖通過(guò)人物的背景、事跡來(lái)介紹其有代表性的詩(shī)篇，這種方式填補(bǔ)了傳統(tǒng)唐詩(shī)教育的空白，為喜歡唐詩(shī)的觀眾提供了另一個(gè)從未有過(guò)的欣賞空間，是莘莘學(xué)子和語(yǔ)文教師難得的高水準(zhǔn)課外電子讀物。
　　該片總編導(dǎo)康健寧說(shuō)：“唐詩(shī)，就是唐朝一批具有一定文化修養(yǎng)的人眼中、心中乃至理想中的唐朝。流傳千古的唐詩(shī)，出自偉大的唐代詩(shī)人，而孕育這些詩(shī)人的，正是那個(gè)偉大的時(shí)代。”
　　康健寧是中國(guó)紀(jì)錄片界最具聲望的導(dǎo)演之一，他的作品《沙與?！吩@亞廣聯(lián)大獎(jiǎng)，《陰陽(yáng)》被譽(yù)為反映中國(guó)農(nóng)村題材的紀(jì)錄片中最深刻的一部。在《唐之韻》這部被稱(chēng)為“詩(shī)的紀(jì)錄片”中，康健寧依然保持著他作品中一貫對(duì)人的重視： “我們更關(guān)注那些作詩(shī)的人——他們自身的命運(yùn)，他們的喜怒哀樂(lè)，他們對(duì)自然景物的觀察，他們對(duì)國(guó)家的看法以及他們對(duì)人生的態(tài)度”。
　　《唐之韻》的撰稿樊修章，是一位古典文學(xué)學(xué)者和翻譯家，他浸潤(rùn)唐詩(shī)古韻的文字，處處流淌著詩(shī)意的光芒和思想的深遂，為本片奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而作為一名翻譯家，由他翻譯的歌德名著《浮士德》已在譯林出版社再版六次。
　　《唐之韻》的音樂(lè)，大多選用古曲，這些如《陽(yáng)關(guān)三疊》式的古老樂(lè)曲，在被譽(yù)為“中國(guó)電子音樂(lè)之父”的張大為手中，演繹出頗具現(xiàn)代感的效果。
　　對(duì)于現(xiàn)在大多數(shù)電視作品來(lái)說(shuō)，《唐之韻》算是個(gè)冷門(mén)，它沒(méi)有明星，沒(méi)有搞笑，是一部結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的文化作品。在喧鬧的電視屏幕上，它將讓人感到一種千古幽香的書(shū)卷氣，使我們領(lǐng)略到真正優(yōu)秀的中國(guó)人的胸襟和氣度。

第一集 千古唐詩(shī)
　　這是陜西醴泉縣的昭陵，埋在這里的是中國(guó)歷史上最為杰出的皇帝——唐太宗李世民。李世民，這個(gè)少年英雄，十九歲起兵反隋，騎著這昭陵六駿，手握風(fēng)雷，馳騁華夏，“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)”，建立了中國(guó)歷史上國(guó)力空前強(qiáng)大的唐王朝。二十九歲時(shí)，他從父親唐高祖李淵手中接過(guò)皇帝的權(quán)柄，中國(guó)歷史上于是開(kāi)始了令后人無(wú)限向往的貞觀之治。
　　李氏家庭雖屬漢族，但祖籍隴西，從四世紀(jì)初起就一直這少數(shù)民族所統(tǒng)治，到唐王朝建立，已經(jīng)西百年了。西百年，要改變一個(gè)家庭思想感情的遺傳基因是綽綽有余的。因而李氏家族成了一個(gè)深度胡化的家族。他們又自認(rèn)是古代哲學(xué)家老子李耳的后裔，因而對(duì)老莊道家十分推崇。對(duì)魏晉南北朝以來(lái)勃興的佛教，他們也不存任何芥蒂。有了這樣一個(gè)不帶成見(jiàn)不存偏見(jiàn)的政治核心，加上國(guó)力強(qiáng)大，生產(chǎn)力的發(fā)展也達(dá)到了小家社會(huì)的最高水平，于是唐朝人信心十足，對(duì)什么都敢用微笑來(lái)接納。在李氏集團(tuán)統(tǒng)治的二百九十年內(nèi)，沒(méi)有因文字觸犯忌諱而被判罪的，更沒(méi)有被殺頭的，即便是諷刺了皇帝，揭了皇帝的短，也都只算小事一樁。在封建制度下，這是唯一一個(gè)政治氣氛如此寬松大度的朝代。
　　一說(shuō)起唐代，我們立即就會(huì)想到唐詩(shī)。唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇上的珠穆朗瑪峰，在小農(nóng)社會(huì)里前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。是一個(gè)無(wú)法企及的高度。唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的長(zhǎng)江、廣闊的流域面積灌溉著中華民族的國(guó)土。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全部唐詩(shī)，有作者三千六百多人，詩(shī)五萬(wàn)五千多首。而且由于唐代刻版印刷術(shù)剛剛發(fā)明，印書(shū)還不是輕而易舉的事，誰(shuí)知道有多少詩(shī)歌流失了！盛唐重要詩(shī)人王之渙，就只剩下了六首詩(shī)。那么，整個(gè)唐詩(shī)流失的數(shù)字，又有誰(shuí)能統(tǒng)計(jì)出來(lái)？
　　唐代實(shí)行科舉，進(jìn)士一科尤其受人重視?？歼M(jìn)士要考詩(shī)賦，詩(shī)做的好就有飛黃騰達(dá)的可能，讀書(shū)人誰(shuí)不想到這擂臺(tái)上一試身手。流風(fēng)所及，過(guò)和尚、道士、妓女等有些文化修養(yǎng)的人，都敢大大方方站出來(lái)賦詩(shī)一首，有不少人甚至還留有詩(shī)集。
　　唐代，連政治連哲學(xué)都透著詩(shī)歌的芬芳，是典型的詩(shī)歌時(shí)代。唐代的詩(shī)壇，不僅詩(shī)人多，而且還挺立著一隊(duì)令后人肅然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韓愈、像白居易、等等等等，“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。這一個(gè)接一個(gè)登場(chǎng)的巨匠，宋朝以后的詩(shī)從創(chuàng)作時(shí)，都極力想跳進(jìn)他們的磁場(chǎng)卻又無(wú)從著手，或是極力想跳出他們的磁場(chǎng)卻又無(wú)能為力。
　　于是，初唐四杰之一的王勃來(lái)了，放聲一唱，就是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，看看這胸襟氣度！在交通和通訊工具不發(fā)達(dá)的古代，山那邊是什么樣子很少有人知道，天涯是不可能若比鄰的。這只有人充滿自信，相信能自由自在的活著，不會(huì)有政治地震與任何外力來(lái)阻隔人相會(huì)的愿望，才能從容不迫唱出這樣的豪情。
　　于是陳子昂來(lái)了，像巨人一樣挺立在幽州臺(tái)上，面對(duì)著無(wú)限的時(shí)間與無(wú)限的空間，如春雷炸響一樣高唱著“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！多么悲壯的歌聲，像從歷史的深處騰出，不僅一聲就喚醒了永遠(yuǎn)輝煌的盛唐詩(shī)，而且直到今天仍在中華大地上產(chǎn)生審美的沖擊波！
　　于是那一群氣勢(shì)磅礴的邊塞詩(shī)人來(lái)了，他們是盛唐的儀仗隊(duì)，展示著盛唐的國(guó)威。王昌齡來(lái)了，高唱戰(zhàn)地進(jìn)行曲：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！”于是高適來(lái)了，他的千古絕唱《燕歌行》如錢(qián)塘江潮一樣而來(lái)：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。”于是岑參來(lái)了，這個(gè)渴望建功立業(yè)的詩(shī)人滿懷激情高唱著：“走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。”這群邊塞詩(shī)人，或歌頌在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中一往無(wú)前的昂揚(yáng)斗志，或訴說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦和殘酷，都那么英姿颯爽，氣勢(shì)灼人，因?yàn)樗麄兪鞘⑻频脑?shī)人，盛唐詩(shī)壇的風(fēng)云人物，噴發(fā)的是永遠(yuǎn)震撼人心的邊塞英雄交響曲。
　　終于李白來(lái)了，他配合時(shí)代的最強(qiáng)音，以驚動(dòng)千古的氣勢(shì)唱出了“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。這是巨人昂首天外，用目光提起黃河滾滾狂濤向海里傾倒里才能找到的感覺(jué)。正是這個(gè)宣言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的超級(jí)巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。
　　然而，盛極一時(shí)的唐五朝終于釀出了“安史之亂”，這一場(chǎng)延續(xù)了八年的戰(zhàn)爭(zhēng)，把盛唐的氣象一下掃得七零八落。于是杜甫顏色憔悴地走來(lái)了。這個(gè)悲天憫人的詩(shī)人，雖然到“安史之亂”爆發(fā)那一年已經(jīng)四十四歲，但他唱不出盛唐的理想主義，唱不出盛唐的浪漫氣質(zhì)。他用嘶啞的歌喉唱出來(lái)的是“國(guó)破山河在，城春草木深”，是一片中唐的血淚，是目睹盛唐氣象破滅的悲哀。
　　于是韓愈來(lái)了。這位個(gè)性極強(qiáng)、想把盛唐氣象召喚回來(lái)以重新振起自信的詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)奇崛險(xiǎn)怪的詩(shī)派。他大聲疾呼，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言喊出了“物不得其平則鳴”的千古名言。顯示出想用地震的強(qiáng)力重新推出一個(gè)高峰的魄力。于是白居易來(lái)了，一出場(chǎng)就倔強(qiáng)地唱出了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的堅(jiān)韌。顯示出唐王朝仍然是一個(gè)具有活力的存在。他發(fā)起了聲勢(shì)浩大的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，詩(shī)歌的風(fēng)格淺切平易，與韓愈的奇崛險(xiǎn)怪雙峰并峙，使唐詩(shī)呈現(xiàn)出又一個(gè)氣象萬(wàn)千的新天地。
　　然而，唐王朝畢竟走上了無(wú)可挽回的下坡路。唐詩(shī)也從中唐的再度繁榮跌進(jìn)了晚唐的衰颯。于是李商隱來(lái)了。他眼前一片朦朧，不知風(fēng)從哪里來(lái)，也不知道路向哪里去。他的歌聲是古人感傷的、低沉的，望著逐漸黯淡的黃昏，一唱一咽地低吟著：“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原，夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”他是在哀嘆自己的不得意，可我們從中也看到了唐王朝的日暮途窮。
　　唐王朝，中國(guó)歷史上的這一道輝煌，終于黯然熄滅了。唐詩(shī)也以寒蟬一樣凄切的聲音，唱出了最后的失落。韋莊站在南京古城墻上唱著：“江南霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼，無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”這是在哀悼六朝的淪落，也是為唐五朝送終，為唐詩(shī)留下最后的嘆息。
　　唐詩(shī)結(jié)束的時(shí)候，它的影響卻剛剛開(kāi)始。到唐代才終于定型的絕句，興起于唐代的律詩(shī)，穿越千年，被一直沿用到今天。今人寫(xiě)舊體詩(shī)，提筆就是一首五絕、五律、七絕、七律。大概很少有人想過(guò)，這是唐朝詩(shī)人鑄成了現(xiàn)成的模子，才使我們起詩(shī)來(lái)能這么方便。宋、元、明、清這幾代的詩(shī)人，絕大多數(shù)或深或淺，或直接或間接都曾受到過(guò)唐朝的影響。且不說(shuō)個(gè)人，就說(shuō)較大的詩(shī)派和較有影響的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)吧。北宋初的西昆派，專(zhuān)學(xué)李商隱，只求把詩(shī)寫(xiě)的朦朧，甚至晦澀，而不管有沒(méi)有詩(shī)味。北后期興起怕以黃庭堅(jiān)為首的江西派，則把杜甫奉為祖師爺，講究用典，以無(wú)一字無(wú)來(lái)處相標(biāo)榜。明代中、葉興起的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，甚至斷然以“詩(shī)必盛唐”相號(hào)召，只求把詩(shī)寫(xiě)的語(yǔ)氣雄闊，鑼敲得山響就行，管他是不是音樂(lè)！直到清末維新運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)開(kāi)始受到挑戰(zhàn)，康有為大聲喊出了“意境幾于無(wú)李杜，目中何處著元明”，才終于敢站到時(shí)代的制高點(diǎn)上來(lái)俯瞰唐詩(shī)。話雖如此說(shuō)，但中國(guó)詩(shī)歌終于從唐詩(shī)的磁場(chǎng)中跳出來(lái)，還是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)白話詩(shī)興起以后的事。
第二集 獨(dú)振新風(fēng)
　　從明代開(kāi)始，研究唐詩(shī)的人習(xí)慣上把唐詩(shī)分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐從唐王朝建國(guó)，即公元六一八年起，到八世紀(jì)初，即唐玄宗李隆基登上皇帝寶座之前，將近一百年，時(shí)間跨度最大，成就卻最低。世界級(jí)大河長(zhǎng)江，源頭一樣是窄窄淺淺、彎彎曲曲的，但沒(méi)有這窄窄淺淺彎彎曲曲，就沒(méi)有下游的浩浩蕩蕩滾滾滔滔。
　　初唐的詩(shī)壇，還在南朝追求形式美的裝飾風(fēng)格籠罩下，宮廷詩(shī)人不必說(shuō)，就是四杰這樣強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的人物，詩(shī)歌風(fēng)格也明顯偏于華麗。像唐太宗李世民這樣叱咤風(fēng)云的作物吧，唱出來(lái)的也是“結(jié)伴戲方塘，攜手上雕航，船移分細(xì)浪，風(fēng)散動(dòng)浮香”。這種詩(shī)與南朝那些跟著皇帝起哄的詩(shī)人所作，幾乎無(wú)法區(qū)分。
　　四杰王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，文學(xué)史習(xí)慣稱(chēng)之為王楊盧駱。他們主要活動(dòng)于七世紀(jì)下半葉八十年代以前。這是一批少年才子，才華橫溢，精神飽滿，一出場(chǎng)就英氣勃勃；這是一批短命詩(shī)人，活得最短的王勃才二十七歲；這又是一批苦命詩(shī)人，王勃是淹死的，盧照鄰是因長(zhǎng)期癱瘓抽投水自盡的，駱賓王是被殺的。他們雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，生活多艱，但都立志要掃蕩詩(shī)壇的積穢，剿除陳陳相因的宮廷文學(xué)，要求寫(xiě)出自己真實(shí)的感受，在詩(shī)中塑現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的自我，改變?cè)姼枧c時(shí)代就像油花漂在水面上的關(guān)系，要叫詩(shī)歌具有激情和生氣。他們的能量雖然有限，但先聲奪人，互相呼應(yīng)，經(jīng)過(guò)一番縱橫馳驟，終于為唐詩(shī)的出場(chǎng)準(zhǔn)備好了必要的布景和合適的氣氛。四杰的成就有限，又沒(méi)有完全擺脫南朝綺靡文風(fēng)的影響，因而頗受后人非議。杜甫對(duì)此很不平，曾斷然指出：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流！”。
　　四杰中成就最高的王勃，只活了二十七歲。他二十六歲時(shí)寫(xiě)的《滕王閣序》，是傳誦千古的名文。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守南昌的都督閆某，把滕王閣修飾一新，九月九是大會(huì)賓客，叫他女婿先寫(xiě)好一篇記述滕王閣的文章，到時(shí)候假裝是即興創(chuàng)作來(lái)向賓客夸耀。宴會(huì)時(shí)，主人裝模作樣讓在座的人寫(xiě)。知情人都知趣地推辭，王勃卻不知天高地厚，竟接過(guò)筆真寫(xiě)起來(lái)，惹得閆都督勃然大怒。不過(guò)，唐朝人胸襟就是寬廣，當(dāng)王勃寫(xiě)到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，閆某大為驚服，不但不生氣，還主動(dòng)請(qǐng)王勃接著寫(xiě)下去。“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，黃昏時(shí)江邊的這一幅秋景多麼開(kāi)闊，多令人神氣習(xí)氣揚(yáng)！《滕王閣序》雖然不算詩(shī)，但卻是詩(shī)味醇厚的一首散文詩(shī)，其審美效應(yīng)永不會(huì)衰變。文章以一首詩(shī)結(jié)尾：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。”“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！”與朋友分手，一般總不免會(huì)有些傷感，這首詩(shī)卻一反常情認(rèn)為只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像緊鄰一樣。詩(shī)中沒(méi)有一句解釋的話，但天下升平，處處都有能給人踏踏實(shí)實(shí)的安全感，卻作為堅(jiān)實(shí)的背景襯托在詩(shī)的背面。只有時(shí)代開(kāi)放、清寧、透明度高，送行的和被送的都根本想不起來(lái)會(huì)遇到什麼意外的侵害，分手時(shí)才會(huì)有這麼開(kāi)朗的心情。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰邦”，表達(dá)了人類(lèi)這種普遍的愿望，因而流傳千古，成了隨時(shí)被引用的名句。
　　四杰中的楊炯曾說(shuō)“愧在盧前，恥居王后”。很顯然，認(rèn)為排名在盧照鄰之前感到慚愧，是故作謙虛，真正的用意是不服王勃。他恃才傲物，罵那些裝模作樣的朝廷官員為“麒麟楦”，意思是麒麟的填料。問(wèn)他此話怎講時(shí)，他說(shuō)耍麒麟的都是用布畫(huà)麒麟蒙在驢身上，看起來(lái)像麒麟，其實(shí)揭掉畫(huà)皮，不過(guò)是一頭驢。真是罵絕了！幸好他生在唐代，不然的話，光憑這件事，就足以叫他掉腦袋。
　　盧照鄰遭遇極慘，中風(fēng)癱瘓十年，最后因無(wú)法忍受而投水自盡。他的《長(zhǎng)安古意》中有兩句，“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，是至今還不時(shí)有人引用的名句。
　　做父母的大概都給孩子教過(guò)幾首唐詩(shī)，教的詩(shī)中大概也會(huì)有這一首吧：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩(shī)據(jù)記載是駱賓王七歲時(shí)寫(xiě)的。
　　駱賓王是浙江義烏縣人。徐敬業(yè)起兵反武則天時(shí)，他寫(xiě)了一篇《討武氏檄》，把武則天有的沒(méi)有的劣跡全兜出來(lái)數(shù)落了一番。據(jù)說(shuō)武則天滿不在乎，但聽(tīng)到“一杯之土未干，六尺之孤何托”，這對(duì)激發(fā)朝廷百官起來(lái)反對(duì)武則天，是極有煸動(dòng)力的。徐敬業(yè)起兵失敗后，據(jù)傳說(shuō)，他曾在靈隱寺這里潛藏，出家做了僧人。有一天，宋之問(wèn)來(lái)到靈隱寺，晚上在寺內(nèi)獨(dú)自散步，想做詩(shī)，但剛想好兩句就接不下去了。一個(gè)白髯蒼蒼的老僧，也就是駱賓王來(lái)到他跟前，問(wèn)明情由后，就給他補(bǔ)了兩面三刀句“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。”這種傳說(shuō)的含金量大概是不會(huì)高的。也許，宋之問(wèn)這首《靈隱寺》非常平庸，中間偏以?shī)A著這非常精彩的一聯(lián)，后人就故意剝奪他對(duì)這一聯(lián)的著作權(quán)吧。也許，宋之問(wèn)人品低劣，后人就編出這個(gè)故事，把這一聯(lián)警句剜出來(lái)，歸到駱賓王的名下吧。
　　初唐四杰開(kāi)始沖破唐初宮廷詩(shī)風(fēng)的束縛，使詩(shī)歌從應(yīng)制應(yīng)酬，歌功頌德的圈子里跳出來(lái)，擔(dān)負(fù)起歌唱人生的使命。但是他們還缺乏強(qiáng)有力理論武器，使唐詩(shī)總結(jié)過(guò)去，迎向未來(lái)。歷史選擇了陳子昂，來(lái)完成這為唐詩(shī)展開(kāi)一個(gè)新天地的使命陳子昂旗幟鮮明地反對(duì)南朝的貴族文學(xué)，反對(duì)那種只求詞藻華麗而內(nèi)容空洞的詩(shī)風(fēng)。他不僅在理論上為唐詩(shī)的發(fā)展指明了道路，而且詩(shī)歌創(chuàng)作也實(shí)踐了自己的理論。他的《感遇》三十八首，或諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事，或感慨身世、抒發(fā)理想，都表露出強(qiáng)烈的自我意識(shí)和進(jìn)取精神。“蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意竟何成！”春夏這交，草木茂盛青翠的樹(shù)林里，蘭草和杜若這類(lèi)香草紫莖上開(kāi)出朵朵紅花，使?jié)M林的草木相形遜色，然而畢竟是幽獨(dú)的。年光易逝，秋風(fēng)又起，空有陣陣香氣，又能怎么樣呢？詩(shī)中的抒情主人公懷才不遇，像幽林里的紅花，無(wú)人欣賞，只有隨著年光的流逝自生自滅而壯志難酬。
　　七世紀(jì)末，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，派人遠(yuǎn)征契丹，以陳子昂為參謀。由于主將不力，軍事失利，他幾次進(jìn)言，不僅不被采納，還受到降職處分。他登上幽州臺(tái)時(shí)，感慨萬(wàn)千，唱出了他的千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》。
　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
　　這首詩(shī)驀地而來(lái)，戛然而止，沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合，沒(méi)有寫(xiě)景，也沒(méi)有借景抒情。它明白如話，用普通話來(lái)念，甚至連韻都不押。這是詩(shī)嗎？不像，它只像一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的浩嘆，只像一聲宣泄憤懣的長(zhǎng)嘯，像隱隱約約但卻使大地顫動(dòng)的春雷在呼喚萬(wàn)物蘇醒。抒情主人公有如巨人一樣屹立大幽州臺(tái)上，舉目四望，涌來(lái)的是無(wú)古無(wú)今的孤獨(dú)。沒(méi)人理會(huì)，更沒(méi)人理解，只有無(wú)法撫平的惆悵在內(nèi)心翻涌，終于化作兩行澀淚滔滔而下。他眼里噙著飽含歷史滄桑的悲哀，而不是萬(wàn)念俱灰。這首詩(shī)之所以如此震憾人心，傳誦千古，原因大概就在這里吧。
第三集 邊塞詩(shī)人（上）
　　盛唐的邊塞詩(shī)意境高遠(yuǎn)，格調(diào)悲壯，像雄渾的軍號(hào)，一聲聲吹的歷史都熱血沸騰。
　　盛唐的邊塞詩(shī)人視野開(kāi)闊，胸懷激蕩，充滿了磅礴的浪漫氣質(zhì)和一往無(wú)前的英雄主義精神，他們唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，充分體現(xiàn)了盛唐精神，是古代詩(shī)壇上絕無(wú)僅有的奇葩，是后世詩(shī)人可望而不可即的高峰。
　　在這批邊塞詩(shī)人中，七言絕句寫(xiě)的既多又好的當(dāng)數(shù)五昌齡。七絕在初唐時(shí)就開(kāi)始成熟了，但表現(xiàn)能力還沒(méi)有充分發(fā)掘出來(lái)，。佳作還不多，王昌齡以其成功的創(chuàng)作實(shí)踐。，使七絕這種詩(shī)體的概括能力發(fā)揮到了極致，與李白同為寫(xiě)絕句成就最高的詩(shī)人，有人甚至說(shuō)他超過(guò)李白。他名氣很大。有”詩(shī)家天子王江寧。”的美譽(yù)。所以叫王江寧，或說(shuō)因?yàn)樗墙瓕幦?，或說(shuō)因?yàn)樗诮瓕幾鲞^(guò)官。他的組詩(shī)《從軍行》七首幾乎全是精品，從各角度揭示前線將士的心理活動(dòng)。比如第四首：
　　青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
　　出手一句“青海長(zhǎng)云暗雪山”，就把戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛渲染的十分飲滿酣暢：“黃沙百戰(zhàn)金甲”既揭示了環(huán)境的艱苦，又展現(xiàn)出戰(zhàn)士們輕身許國(guó)的英雄氣概。
　　琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情。繚亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
　　烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。
　　這種萬(wàn)里遠(yuǎn)隔思念妻子的衰愁，所以會(huì)那么無(wú)可奈何，就因?yàn)槊恳淮嗡寄疃伎赡苁亲詈笠淮?，因?yàn)橐怀鰬?zhàn)就可能再不會(huì)回到這“烽火城西百尺樓“來(lái)了。這是真正的帶著血絲的相思！”不破樓蘭終不還“，固然英雄氣概十足，但詩(shī)人同時(shí)也看到了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通士兵帶來(lái)的痛苦，并沒(méi)有一味沉浸在立功封侯的幻想中。
　　他的《出塞》更是古今傳俑的名篇，被譽(yù)為唐代絕句的壓卷之作。
　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
　　說(shuō)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，實(shí)際的含義不過(guò)是一輪明月照邊關(guān)。然而，把明月照邊關(guān)這種悲涼的意境推到秦漢時(shí)期，這一句就由寫(xiě)眼前的實(shí)景，一變而為飽含歷史深度的虛景，虛實(shí)相生，從而使這句詩(shī)的內(nèi)涵變得無(wú)比深厚。這也就是說(shuō)，從秦漢時(shí)期以來(lái)，一代一代的人就一直在進(jìn)行這樣的萬(wàn)里長(zhǎng)征，多少人就死在邊關(guān)上一去不復(fù)返?？畤@沒(méi)有李廣那樣的龍城飛將飛將來(lái)?yè)踝『R，不讓度過(guò)陰山，既痛惜自已無(wú)用武之地，不能報(bào)效國(guó)家，立功邊塞，又深切地同情邊關(guān)將士長(zhǎng)期征戰(zhàn)，有家不能歸的痛苦。詩(shī)人不知道也不可能知道，該怎樣來(lái)避免這種歷史悲劇的重演。他只能幻想出現(xiàn)飛將軍李廣，用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，但同時(shí)他也深刻地意識(shí)到“昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高，黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”（《塞下曲》）就算能用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，也是“白骨亂蓬蒿”，同樣是個(gè)悲劇，這首詩(shī)讀起來(lái)特別上口，每一個(gè)音跟前后的音搭配的都恰到好處，我們著重從音調(diào)的和諧來(lái)讀上一遍就會(huì)知道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
　　邊關(guān)既有征夫，內(nèi)地就有怨女。他的《閨怨》就是寫(xiě)妻子思念從軍在外的丈夫的：
　　閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
　　他的送別詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》也是獨(dú)出心裁的名篇：
　　寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
　　王昌齡的好朋友王之渙，年輕時(shí)以豪俠自命，愛(ài)擊劍打獵，縱灑悲歌。他詩(shī)名很大，是邊塞詩(shī)人中重要的一家，可惜他命運(yùn)不濟(jì)，詩(shī)集失傳，只錙傳下來(lái)六首絕句。據(jù)記載，有一回他和王昌齡，高適等人到酒店唱酒，正好來(lái)了一批藝人，于是他們約定，等會(huì)兒這些藝人唱歌時(shí)，唱誰(shuí)的詩(shī)最多，就說(shuō)明誰(shuí)的詩(shī)名最大，結(jié)果一個(gè)樂(lè)工唱了王昌齡的兩首絕句，一個(gè)唱了高適的一首絕句，王之煥說(shuō)：樂(lè)工唱的是鄉(xiāng)下人聽(tīng)的樂(lè)曲。等著瞧吧！果然，一個(gè)漂亮的歌妓起來(lái)唱道：
　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
　　那個(gè)歌妓又連唱兩支歌，都是王之煥的詩(shī)。從這個(gè)文壇掌故就可以看出來(lái)，他在當(dāng)時(shí)的詩(shī)名有多大，這首《涼州詞》是唐詩(shī)中的名篇。黃河從白云中滾滾流出，一座孤城被圍繞在萬(wàn)仞高山之中，展示出邊塞風(fēng)光的荒寒壯闊。第三句“羌笛何須怨楊柳”，既可指羌笛吹著表現(xiàn)征人思家的《折楊柳》曲子，也可指羌笛嗚嗚咽咽，似乎在怨塞外的楊柳不肯舒青漲綠來(lái)遮綠掩荒寒。全詩(shī)既表現(xiàn)了征人的辛苦，又有一種豪邁的氣勢(shì)。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
　　白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
　　這首《登鸛鵲樓》更是連三歲的孩子都能背誦。詩(shī)人登上山西省永濟(jì)縣的鸛鵲樓，望著慘淡的日頭西沉，滾滾的黃河?xùn)|瀉，視線向東西兩向伸延，使視野無(wú)限廣闊。后兩句由實(shí)入虛，再推進(jìn)一步，把視野再次拓寬。四句二十個(gè)字，字不奇，句不奇，景不奇，情不奇，但卻展現(xiàn)出如此磅礴的氣勢(shì)，這簡(jiǎn)直是奇跡！白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
　　同時(shí)代的另一個(gè)詩(shī)人王翰，也有一首廣為流傳的《涼州詞》
　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！
　　葡萄美酒斟進(jìn)夜光杯，還有隨軍樂(lè)隊(duì)在馬上彈奏琵琶助興，即將開(kāi)赴前線的將士怎么能不痛飲！抒情主人公的內(nèi)心也有幾分無(wú)可奈何，但壓不倒那種豪邁的英雄氣概，情緒仍然是樂(lè)觀的。這種詩(shī)只有盛唐人寫(xiě)得出來(lái)，也只有盛唐人能這么微笑著來(lái)感受走向死亡的痛苦。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！
　　另一個(gè)重要的邊塞詩(shī)人李頎，也擅長(zhǎng)寫(xiě)七言古詩(shī)。他不大看中功名利祿，卻非常想做神仙，服食丹砂，期盼著白日飛升。王維在《贈(zèng)李頎》詩(shī)中說(shuō)，“聞君餌丹砂，甚有好顏色，不知從今去，幾時(shí)生羽翼”，李頎最著名的詩(shī)是《古從軍行》：
　　白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人習(xí)斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬(wàn)里無(wú)城廓，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落，聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車(chē)，年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家！
　　難能可貴的是，李頎不但同情“聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車(chē)的漢族士兵，同時(shí)還看到了“胡兒眼淚雙雙落”看到了戰(zhàn)爭(zhēng)給少數(shù)民族帶來(lái)的苦難。“胡兒眼淚雙雙落”再用“胡雁哀鳴夜夜飛”來(lái)襯托，胡雁哀求鳴與胡兒落淚這兩個(gè)意象疊印在一起，是多么鉆心刺骨的審美刺激力！李頂?shù)倪@種思想境界，是其他反戰(zhàn)傾向鮮明的邊塞詩(shī)人所沒(méi)能達(dá)到的。就為了這句話，中華兒女也應(yīng)當(dāng)在心靈深處塑一個(gè)巨大的銅像來(lái)紀(jì)念他。
第四集 邊塞詩(shī)人（下）
　　邊塞詩(shī)人中最有代表性的詩(shī)人是高適和岑參，后世合稱(chēng)高岑。
　　高適的性格和李白有些相近，很有相些目空一切、不可一世的氣派。他在《別韋參軍》中說(shuō)自己“二十解書(shū)劍，西游長(zhǎng)安城，舉頭望君門(mén)，屈摜取公卿”。盛唐即是出狂人的時(shí)代，自然不會(huì)只出李白一個(gè)。他才氣沒(méi)有李白大，但有實(shí)際政治才干。整個(gè)唐代，大詩(shī)人中政治才干最出色的，官司也做的最大的就數(shù)高適。
　　“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。搶金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。校尉羽出飛瀚海，單于烈火照狼山。山川蕭條極邊士，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼加離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有？殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛，君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！《燕行歌》寫(xiě)妻子思念出征在外的丈夫，是從三車(chē)時(shí)期以后人人套用的老詩(shī)題。高適這一首雖然也還是寫(xiě)了“婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，但沖破了這一傳統(tǒng)題材的限制，從戰(zhàn)士出征時(shí)的心態(tài)、戰(zhàn)事的緊急、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、到軍中甘樂(lè)不均、征人思?xì)w與對(duì)和平的向往等等，都一壞扣一壞組織在一起。這首詩(shī)就像用打擊樂(lè)器伴奏的進(jìn)行曲，節(jié)奏強(qiáng)勁而雙沉著，聲勢(shì)浩大，使人聽(tīng)了由不得會(huì)精神振奮起來(lái)。
　　高適擅長(zhǎng)寫(xiě)七言古詩(shī)，氣勢(shì)壯闊，開(kāi)合動(dòng)蕩，具有很強(qiáng)的感染力。他的七絕不多，但有幾首也能于小中見(jiàn)大，具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)，境界高遠(yuǎn)。
　　千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君！
　　詩(shī)人先極力渲染分手時(shí)環(huán)境的殘淡凄涼：黃云千里，白日昏暗，北風(fēng)吹雪，大雁南歸。在這各氣候中與朋友分手，心情自然更覺(jué)沉重。但第三、四句突然一振，在這暗淡的天幕上劃出一道亮色，使氣氛一下變得輕松了。這正顯示出盛唐人開(kāi)闊的胸襟氣度。“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，與王勃的“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”更多出幾分豪邁，多出幾分自信。
　　岑參是盛唐最典型的邊塞詩(shī)人，在八世紀(jì)五十年代，他曾經(jīng)兩次出塞，在新疆前后呆了六年。他邊塞詩(shī)的特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面去把握。第一，他是一個(gè)好奇的人，正如杜甫說(shuō)的“岑參兄弟皆好奇”（《美陵行》）。早年他喜歡從出人意表的角度去發(fā)現(xiàn)詩(shī)。有了邊塞生活的體驗(yàn)以后，他的好奇天性也拓開(kāi)了一個(gè)新的天地。
　　第二，岑參詩(shī)人中的一股一往無(wú)前的英雄氣慨，這也是其他邊塞詩(shī)人所無(wú)法比擬的。他贊嘆別人“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”他自己就是這樣作為戎裝的少年英雄馳騁在西北戰(zhàn)場(chǎng)上的。他出塞時(shí)，才三十出頭，正是充滿銳氣的年齡。王昌齡、高適等年稍長(zhǎng)的詩(shī)人，隨著開(kāi)元盛世的逐漸萎縮，朝政的日益腐敗，已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和非正義性的一面時(shí)，岑參卻還在戰(zhàn)陣上高呼馳騁顯示英雄氣慨。這種心態(tài)和思想境界，就使他的詩(shī)和高適有較明顯的區(qū)別。高適觀察比較深入，更多的看到戰(zhàn)士 的艱苦，因而詩(shī)的色彩要淡一些。岑參則用綺麗的筆調(diào)來(lái)凸顯西北地區(qū)冰天，雪地，火山，熱海的異域風(fēng)光，歌頌保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌將士們不屈不撓，立功報(bào)國(guó)的豪情壯志，有一種感人的廳情異彩。
　　君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平少茫茫黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行弋相拔，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五鏵連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾 ，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
　　詩(shī)寫(xiě)“漢家大將西出師”，在“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的惡劣氣候中行軍。光從這種氣氛的渲染就能使人感覺(jué)到，這是一支不可戰(zhàn)勝的鐵軍，所以詩(shī)人信心十足地?cái)喽ǎ?ldquo;虜騎聞之應(yīng)膽懾”因而要在“車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷”。這種百折不撓的戰(zhàn)斗精神，在其他邊塞詩(shī)人的詩(shī)里很難找到的。
　　《白雪歌送武判關(guān)歸京》是詩(shī)人又一重要作品。這首詩(shī)，一開(kāi)始就使人感到新奇。“胡天八月即飛雪”，按常情說(shuō)，這種氣候應(yīng)當(dāng)使人感到“愁云慘淡萬(wàn)里凝”才對(duì)。然而，作為盛唐時(shí)期一個(gè)好奇的年輕人，岑參卻忽發(fā)奇想，認(rèn)為壓在枝頭上的不是雪，而是盛開(kāi)的梨花，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。這兩句至今還經(jīng)常有人引用的詩(shī)句往這里一擱，就使陰暗的天空突然有了亮色，空氣突然變暖了，從而也奠定了全詩(shī)豪邁樂(lè)觀的基調(diào)。“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，展現(xiàn)出一派異域情調(diào)。詩(shī)人眼尖，還特別注意到轅門(mén)上面那高擎的紅旗，色彩對(duì)比是那么強(qiáng)烈。紅旗應(yīng)當(dāng)是在風(fēng)中飄動(dòng)的，只不過(guò)偶然風(fēng)停了，才垂掛著不動(dòng)。這一特殊情況使詩(shī)人又設(shè)想入奇：似乎不是風(fēng)逼著旗子一動(dòng)也不動(dòng)地展開(kāi)，而是旗子凍僵了大風(fēng)也吹不動(dòng)。由于用好奇的目光來(lái)取景，用入奇的筆調(diào)來(lái)繪景，就使非常平常的送別場(chǎng)面，被描繪的那么綺麗豪放，使人百讀不厭：
　　北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁動(dòng)蕩慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路，山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
　　還應(yīng)當(dāng)提一提也以寫(xiě)古詩(shī)著名的崔顥。有人甚至說(shuō)，唐玄宗開(kāi)元，天寶年間，也就是八世紀(jì)上半葉，知名度最高的詩(shī)人就數(shù)他和王維。這至少說(shuō)明他在當(dāng)時(shí)是個(gè)大名鼎鼎的人物。“高山代郡東接燕，雁門(mén)胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥(niǎo)，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無(wú)戰(zhàn)斗，時(shí)時(shí)醉向酒家眠”。（《雁門(mén)胡人歌》）這首詩(shī)寫(xiě)邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌，真是有聲有色。不過(guò)，他的名字是和《黃鶴樓》這首不朽的七律詩(shī)聯(lián)系在一起的，還不如徑直來(lái)讀這首詩(shī)：
　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓；黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
第五集 吳中四士
唐詩(shī)經(jīng)過(guò)近百年的醞釀，終于迎來(lái)了它的鼎盛期。盛唐詩(shī)于是挽起狂風(fēng)，掀起巨浪，鼓動(dòng)著磅礴于天地的雄渾登上了中國(guó)詩(shī)壇的制高點(diǎn)，中國(guó)古代詩(shī)壇上這顆最紅最亮最熱最有吸引力的太陽(yáng)升起來(lái)了。在這段跨度最小，才只有四十多年有時(shí)間里，多少開(kāi)宗派的人
唐之韻—唐詩(shī)文案