015-成道之路.吠檀多（上、下冊(cè)）(doc)
成道之路. 吠檀多 （上、下冊(cè)） osho 著 譯者序 獻(xiàn)給 誠(chéng)心接受奧修大師祝福的人 這是本人翻譯奧修作品的第十二本。 當(dāng)來(lái)到必須寫這本書的序言時(shí)，我突然發(fā)覺(jué)我的頭腦是空的。要說(shuō)些什么呢？有緣千里 來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。讓會(huì)發(fā)生的發(fā)生，讓不會(huì)發(fā)生的不發(fā)生，世界就是一個(gè)“不完 美的完美”的世界……。 門徒：謙達(dá)那 一九九一年九月于臺(tái)北 成道之路．吠檀多（上冊(cè)） 本書是愛(ài)克夏優(yōu)婆尼沙經(jīng)（Akshya Upanishad）的九個(gè)單元系列演講，每一個(gè)演講之后都有問(wèn)答。它們是一九七四年一月在 印度拉加斯坦的阿姆山九天的靜心營(yíng)期間，由奧修大師所講的。 目 錄 譯者序………………………………………………………………………………………………1 原序…………………………………………………………………………………………………1 （上 冊(cè)） 第一章 祈求神助…………………………………………………………………………………3 第二章 達(dá)到真實(shí)的眼睛…………………………………………………………………………18 第三章 用你全部的心……………………………………………………………………………27 第四章 至高無(wú)上的知識(shí)…………………………………………………………………………36 第五章 處于深深的耐心之中……………………………………………………………………47 第六章 帶著圣人的恩典…………………………………………………………………………56 第七章 你變成貢品………………………………………………………………………………65 第八章 不動(dòng)的頭腦………………………………………………………………………………73 第九章 手段就是目的……………………………………………………………………………83 （下 冊(cè)） 第十章 崇高的就是那自發(fā)性的………………………………………………………………92 第十一章 “多”之中的“一”…………………………………………………………………103 第十二章 只有“知”被留下來(lái)…………………………………………………………………111 第十三章 當(dāng)硬幣消失…………………………………………………………………………123 第十四章 不動(dòng)的燈火…………………………………………………………………………131 第十五章 神找尋你……………………………………………………………………………144 第十六章 死的藝術(shù)……………………………………………………………………………154 第十七章 山谷和山峰…………………………………………………………………………166 作者簡(jiǎn)介 ……………………………………………………………………………………… 原 序 印度拉加斯坦一個(gè)很美的山站——阿姆山——是這次愛(ài)克夏優(yōu)婆尼沙經(jīng)系列演講的背景。這 些演講在早上和傍晚實(shí)施，中間的時(shí)間就用來(lái)經(jīng)驗(yàn)奧修在第一個(gè)演講里面所描述的靜心 技巧。 奧修所到之處就有一種感覺(jué)，一種生命力流經(jīng)他而反映在他周遭的每一樣事物。對(duì)我而 言，在阿姆山那種感覺(jué)特別強(qiáng)烈，那種感覺(jué)很象我第一次參加他的靜心營(yíng)時(shí)的感覺(jué)，周 圍大自然的美是那么地清晰，使我的整個(gè)經(jīng)驗(yàn)都充滿驚奇，那是我以前從來(lái)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò) 的，而它變成我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——那是我朝向我自己旅程的開始。 當(dāng)然，那種經(jīng)驗(yàn)是屬于個(gè)人的，沒(méi)有辦法真正以文字來(lái)傳達(dá)。但是對(duì)我而言，在它里面 具有某種很真實(shí)、很有意義的東西，使我想去嘗試?，F(xiàn)在坐在這里回想當(dāng)時(shí)的情境，它 就是如此……。 安靜的臉……空氣在發(fā)出嗡嗡聲……等待……等待……奧修正在來(lái)臨……第一次演講。 塔魯在唱“祈求神助”，這是永恒的梵文唱頌，以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是它聽(tīng)起來(lái)就好象 它一直都在我的心里等待著要被唱出來(lái)。嗡，山提、山提、山提……當(dāng)她在唱的時(shí)候，我 所有的渴望都溶入那些詩(shī)詞。 “你以你現(xiàn)在的樣子完全被接受，你的存在是曾經(jīng)發(fā)生在這個(gè)地球上最高的開花，你是這 個(gè)地球的鹽，你是存在（existence)的榮耀……?！?“不要有罪惡感，不要覺(jué)得你自己是一個(gè)罪人，不要覺(jué)得你是錯(cuò)的。如果你是錯(cuò)的，那么 你一定不會(huì)存在，你之所以存在是因?yàn)樯褚４婺?，你之所以存在是因?yàn)樯駩?ài)你；你存 在，所以整個(gè)存在都支持你，你存在，因?yàn)槟阒档媚莻€(gè)麻煩（雖然你的存在似乎是一個(gè) 麻煩，但是你值得神來(lái)麻煩）。” 她所唱的一切都是我一直想聽(tīng)的、需要聽(tīng)的，在經(jīng)過(guò)這么多年的自我譴責(zé)之后，太陽(yáng)開 始再度照耀。 優(yōu)婆尼沙經(jīng)？經(jīng)文？梵文？一切我所害怕的困難功課，以及必須去學(xué)習(xí)和回答問(wèn)題等等 ……這一切都溶解了。在我頭腦里那些多年來(lái)的教育所給我的糾纏不清的垃圾幾乎全被一 掃而光。這種感覺(jué)幾乎是肉體上的，突然間有一個(gè)新的空間、一種輕飄飄的感覺(jué) 、一種清晰、一種自由。 主?。“盐覐姆钦胬硪龑?dǎo)到真理； 把我從黑暗引導(dǎo)到光， 把我從死亡引導(dǎo)到那永恒的。 “是每一位追求者所要求的，這就是每一個(gè)人在找尋的?！?很簡(jiǎn)單、很簡(jiǎn)單的一些字句，然而每一樣事物都被弄得那么清楚，而且很真實(shí)！突然間 ，這一切都成真！我人在印度，聆聽(tīng)我的師父在解釋那些經(jīng)文、揭開那些奧秘、解開我 頭腦的結(jié)、打開我的心。 關(guān)于靜心，那個(gè)瘋狂的印度樂(lè)隊(duì)奏出飛快的舞蹈音樂(lè)。汗水、灰塵、精疲力竭的身體、 尖叫、哭、笑。因?yàn)樘＞肓耍荒茉偬?，所以倒了下?lái)。保持寧?kù)o。有一天夜晚，走 在路上，頭向后轉(zhuǎn)凝視星星，對(duì)著天空亂唱，然后躺在路上，感覺(jué)夜晚正在降臨。 安撫自己在晚上入睡。醒來(lái)、笑著。 “第一件要做的事就是笑，因?yàn)槟强梢粤⑾乱徽斓内厔?shì)。如果你這樣做，你將會(huì)覺(jué)得在 未來(lái)兩三天的時(shí)間里都保持歡笑和享受的心情。不要擔(dān)心別人怎么說(shuō)，因?yàn)樗麄兓蛟S也 在等你笑，所以你就笑，也幫助他們笑?！?靜心就是歡笑、歡舞和歌唱。游戲、游戲、游戲。奧修告訴我們要怎么游戲！橘紅色的 衣服。每一個(gè)人看起來(lái)都那么美。經(jīng)常性的奢侈，總是穿得漂漂亮亮的，為了樂(lè)趣。 屬于寧?kù)o的下午。在很多石頭里面找到一塊寧?kù)o的地方，躺下來(lái)，望著天空。無(wú)止境的 浩瀚。在這之前，我從未讓自己有時(shí)間這么悠閑……除了很久以前，在我會(huì)說(shuō)話之前，躺 在很高的草里面，望著天上的云彩。 傍晚是問(wèn)問(wèn)題的時(shí)間。如此的一個(gè)機(jī)會(huì)，沒(méi)有什么事要問(wèn)，一切都已經(jīng)被回答了。無(wú)數(shù) 的話語(yǔ)流進(jìn)我的頭，又流出我的頭，把我洗得干干凈凈的。 “這些談話是沒(méi)有用的，它們是不需要的，但是你存在于頭腦，所以你總得想辦法放棄頭 腦。我不是在給你理論，我不是在給你一些用來(lái)思考的東西，我只是幫助你的理智來(lái)到 一個(gè)點(diǎn)，在那個(gè)點(diǎn)上你可以了解到，只有生活在理智的話，你就錯(cuò)過(guò)了生命的整體性。 ” 在話語(yǔ)與話語(yǔ)之間，在那個(gè)空隙當(dāng)中，那個(gè)整體性一直都在經(jīng)過(guò)，它一直都在那里，等 待我轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看它，等待愛(ài)來(lái)找到它……。 現(xiàn)在要怎么來(lái)說(shuō)它呢？所有的話語(yǔ)似乎都是陳腔濫調(diào)，所有的字句都不堪使用、都顯得 很荒謬。頭腦想要拒絕，理智想要譴責(zé)，但是心和本性知道說(shuō)某件事已經(jīng)發(fā)生了，知道 說(shuō)某件事正在發(fā)生，它超越了正常、理性、明智和健全的世界。 有一個(gè)空間存在，在那里我完全自由。我能夠瞥見(jiàn)它，我覺(jué)得它就在角落的地方，隱藏 在每日生活的背后，我知道它就是家，我對(duì)這個(gè)家已經(jīng)想念很久了。 而現(xiàn)在呢？那些日子的魔術(shù)正在成長(zhǎng)，而變得越來(lái)越成為事實(shí)。它從一個(gè)溫暖的印度夜 晚的感覺(jué)散布到好幾千張臉上，當(dāng)他們來(lái)到這里，在靜心當(dāng)中，以及在各種成長(zhǎng)團(tuán)體當(dāng) 中找到它。在此你可以找到發(fā)生在西方的所有成長(zhǎng)團(tuán)體，以及比這些更多的東西，凡此 等等均是由這個(gè)特殊的情況以及在這里的人所發(fā)展出來(lái)的。 而奧修呢？奧修就在中心，在核心的核心，他一直在給予、給予、給予、給予…… 女門徒：瑜伽．普拉提瑪 第一章 祈求神助 一九七四年一月十一日晚 經(jīng)文： 嗡，愿我的談話根植于我的頭腦，而我的頭腦根植于我的談話。喔！自明的梵天，請(qǐng)顯 示給我。談話和頭腦形成我知識(shí)的基礎(chǔ)，所以，請(qǐng)不要解除我對(duì)知識(shí)的追求。我日日夜 夜都花精神在這個(gè)追求上。我將要道出那個(gè)法則，我將要說(shuō)出真理。愿梵天保佑我，愿 它保佑那個(gè)說(shuō)話的人，保佑那個(gè)說(shuō)話的人，嗡，山提、山提、山提。 最終的真理離我們不遠(yuǎn)，它不是在遠(yuǎn)處。它離你很近，比你離你自己來(lái)得更近，但是你 仍然繼續(xù)錯(cuò)過(guò)它，你已經(jīng)錯(cuò)過(guò)它有好幾百萬(wàn)世了，這種持續(xù)的錯(cuò)過(guò)已經(jīng)變成一個(gè)習(xí)慣。 除非這個(gè)習(xí)慣被打破，否則最近的仍然保持是最遠(yuǎn)的，除非這個(gè)習(xí)慣被超越，否則神、 真理或者不論我們?cè)趺捶Q呼它，都仍將保持是一個(gè)神話、一個(gè)學(xué)說(shuō)、一個(gè)教條或是一個(gè) 信念，而不是一種經(jīng)驗(yàn)。 除非神性成為你的經(jīng)驗(yàn)，否則那個(gè)信念是沒(méi)有用的，它將不會(huì)幫助你，相反地，它或許 會(huì)阻礙你，因?yàn)橹皇羌嘈潘?，你是在欺騙你自己說(shuō)你已經(jīng)多多少少對(duì)它有了了解。 那個(gè)信念變成一種欺騙，它不會(huì)變成一種敞開，它會(huì)封閉你。它使你變得很有知識(shí)，雖 然你還是不知道，它給你一種有知識(shí)的感覺(jué)，而事實(shí)上你對(duì)它并沒(méi)有任何親密的經(jīng)驗(yàn)。 記住，非真理不會(huì)象對(duì)真理的信念一樣，是這么大的一個(gè)障礙。如果你相信，你就停止 追尋了，如果你相信，你就已經(jīng)將它視為理所當(dāng)然。它不可能如此。你將必須經(jīng)歷一個(gè) 突變，事實(shí)上，你必須去死，然后再被生出來(lái)。除非象你現(xiàn)在這樣的種子死掉，否則新 的生命無(wú)法從它發(fā)出芽來(lái)。 信念變成一個(gè)障礙，它給你一個(gè)虛假的確認(rèn)說(shuō)你已經(jīng)知道了，但是你所有的也就有那么 多。信念是借來(lái)的。佛陀說(shuō)了一些東西、耶穌說(shuō)了一些東西，或者穆罕默德說(shuō)了一些東 西，然后我們就繼續(xù)遵循它、相信它，這種情形會(huì)在你里面創(chuàng)造出一種情況——那遠(yuǎn)處的 會(huì)顯得很近，而那個(gè)最近的將會(huì)顯得很遙遠(yuǎn)，它創(chuàng)造出一個(gè)幻象的頭腦。 我聽(tīng)過(guò)一個(gè)蘇菲的故事。有一次一只在大海中的魚聽(tīng)到有人在談?wù)摯蠛?，那只魚第一次 聽(tīng)到說(shuō)有象大海這樣的東西存在，她就開始去找尋，開始去問(wèn)、去探詢，但是沒(méi)有人知 道大海在哪里。她問(wèn)了很多魚，大魚和小魚、為人所知的魚和不為人所知的魚、有名的 魚和不那么有名的魚，但是沒(méi)有人能夠回答說(shuō)大海在哪里，他們都說(shuō)他們?cè)?jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)， 他們都說(shuō)：“從前某一個(gè)時(shí)候，我們的祖先知道它，它寫在經(jīng)典里面?！比欢蠛＞驮谒?們的周圍...
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