025-邁向真愛的旅程-從性到超意識(shí)(doc)
邁向真愛的旅程——從性到超意識(shí) osho著 目 錄 引言………………………………………………………………………………………………………….2 1. 性——愛的根源………………………………………………………………………………….2 2. 從壓抑到解放……………………………………………………………………………………13 3. 靜心的頂點(diǎn)………………………………………………………………………………………23 4. 性——超級(jí)原子…………………………………………………………………………………33 5. 從色欲到上帝……………………………………………………………………………………40 引言 我有一個(gè)朋友約翰，他住在加拿大，在我第一次要赴印度之前，我們?cè)谝粋€(gè)錯(cuò)別會(huì)上碰 面、18個(gè)月后，我從印度回來，他穿著藍(lán)色的牛仔褲，而我穿著橘紅色的衣服——是一個(gè) 道道地地奧修的門徒。 約翰把我叫到一旁問我一個(gè)問題，有一件事深深地困擾著他，他希望我可以幫上忙。我 根據(jù)在印度的經(jīng)驗(yàn)和奧修所顯示給我的來回答他，當(dāng)我講完的時(shí)候，約翰瞪了我一眼， 然后說：“你剛剛摧毀了我過去所有的信念。” 那是四年多以前的事，自從那時(shí)以后我就再?zèng)]有見過他。編纂這本《到達(dá)真愛的旅程》是 為約翰所做的。 這本書所刊載的五個(gè)演講是奧修在1968年夏末秋初在孟買（Bomba只）所講的。今年是1 978年，現(xiàn)在你在普那（Poona）的奧修社區(qū)所看到的情景，在各方面和十年前你能夠在 吹著悶熱的季候風(fēng)的傍晚在孟買所看到的有一個(gè)很大的距離。 我跟隨奧修已經(jīng)進(jìn)入了第六年，在這段期間我看著他在改變。愛是愛，不判斷是不判斷 ，憐憫是憐憫——這些在現(xiàn)在都還是和我第一次見到他的時(shí)候同樣地強(qiáng)烈和無條件，但是 他本身已經(jīng)有所不同了、怎么形容呢？我所能夠說的是他的震動(dòng)（vi- b只ations）更精微了，比以前更微妙了，就好像他慢慢在消失一樣，現(xiàn)在在他的周圍有 一種深讀的寧靜和安詳?shù)睦涞?，而?968年的孟買，你會(huì)發(fā)覺他是一團(tuán)爆烈的火。 在挪個(gè)時(shí)候，整個(gè)印度的人都時(shí)常談到一個(gè)年輕人、一個(gè)老師、一個(gè)來自古其瓦達(dá)（Ku chwada）的奧修。占其瓦達(dá)是印度中北部馬達(dá)亞普拉德西省（Madhya P只adesh）的一個(gè)小村落。據(jù)說他來自一個(gè)有名望的舍那教家庭，兩年前他放棄在杰波 普（Ja－balpu只）的梭加大學(xué)（sauga只 unive只sity）很好的教授職位，把自己獻(xiàn)身給神、他們說他36歲，單身，很英俊、是一 個(gè)具有鼓舞力量的演講者，而且已經(jīng)有相當(dāng)多的跟隨者、在某些圈子里，他們說他已經(jīng) 成道了。 一群朋友邀請(qǐng)他到孟買作一系列的演講，他們選“愛”來作為他演講的主題。 我猜想，在他的第一場(chǎng)演講堅(jiān)，奧修已經(jīng)完全摧毀了那些邀請(qǐng)他來演講的人的所有信念 。跟我的耶友約翰不一樣，他們甚至沒有聽他講完就散掉了。這一系列的演講就因此而 取消了，奧修回到杰波普。 但是盡管印度入對(duì)性的態(tài)度還停留在20世紀(jì)初期的英國(guó)人的情況，有些人聽了還想再多 聽一點(diǎn)。一個(gè)月后，奧修回到孟買，在戈伐利亞坦克麥黨（Gowalia Tank Maidan）面對(duì)著 15000人再演講了四個(gè)晚上。 還有一件事。 在這本書里面，除了有一些能夠使你的眼睛睜得更大的東西之外，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)你可以看 到一個(gè)更偉大的人——一股潛力，一個(gè)可能性。我讀過很多書談?wù)撽P(guān)于改善人類的計(jì)劃， 無疑地，你也一定讀過，你知道你在讀一個(gè)幻想的東西，它可能很美，也給予很深的印 象，但是你知道你是在讀一個(gè)夢(mèng)，然而奧修十年前公開說出來的看法正在逐漸變成事實(shí) 。 現(xiàn)在，在他普那（Poona）社區(qū)的里里外外，以及世界各地千千萬萬奧夠的門徒正在慢慢 地但很確定地移動(dòng)，經(jīng)過性，到達(dá)它的第四個(gè)和最后一個(gè)階段——到無欲，到印度人所稱 的布拉瑪查亞（b只abmacha只ya）（譯注：b。maoba只ya意即無欲），到最終的與整個(gè) 存在結(jié)合。當(dāng)它發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)小孩是由兩個(gè)深深的精神結(jié)合的配偶所生出來的時(shí)候， 當(dāng)這對(duì)配偶的性能量已經(jīng)提升到超意識(shí)的境界，地球上將會(huì)有新的種族出現(xiàn)，它將會(huì)是 一個(gè)有男有女的種族，帶著上帝的恩典來到這個(gè)星球，它的數(shù)目將會(huì)很少。 奧修將會(huì)像雨滴融入大海，而我們——他的門徒，也將會(huì)消失但是在我們所有人里面將會(huì) 留下一個(gè)火焰。 如果你來到普那，在你的周遭看一看，你將會(huì)看到奧修所看到的美景。作即將要讀到的 這些祈禱文正在好好地被實(shí)現(xiàn)當(dāng)中。 克里希納·普藍(lán)于普那 第一章 性——愛的根源 第一個(gè)演講 1968年8月28日 孟買 愛。 愛是什么？ 去感覺它是容易的，要定義它還真是難。 如果你問一條魚說海像什么，那么它會(huì)說“這就是海，海就在我的周圍，那個(gè)就是那個(gè)。 ’但是如果你堅(jiān)持地對(duì)海下定義，那么問題就真的變得很困難。 生活里面最好的和最美的事可以去體驗(yàn)，可以去了解，但是卻很難下定義，很難描述。 人的痛苦是這樣的；在過去四五千年里，他只是在談?wù)撽P(guān)于他應(yīng)該熱心去體驗(yàn)的事、他 應(yīng)該從內(nèi)在去了解的事——愛。有許多關(guān)于愛的冠冕堂皇的論調(diào)被說出來，有無數(shù)關(guān)于愛 的歌曲被唱出來，有一些很虔誠(chéng)的圣歌一直在寺廟和教會(huì)里被唱出來，有什么事沒有以 愛的名義來做呢？——然而在人們的生活里仍然沒有容納愛的地方。如果我們深入探討人 類的語言，我們將無法找到比“愛”更不真實(shí)的宇。 所有的宗教都在談?wù)搻?。但是我們到處可以找到的那種愛、那種像一些遺傳上的不守包 圍著人們的愛，只能夠在人們的生活里堵住所有的愛之門。但是群眾景仰宗教領(lǐng)袖，將 他們視為愛的創(chuàng)造者，而他們卻把愛弄得很虛假，他們遏止了所有的愛之流。這種情形 不論在東方或是在西方，在印度或是在美國(guó)，基本上都沒有差異。 愛之流尚未在人們身上顯現(xiàn)出來，而我們將之歸咎于人本身，我們說那是因?yàn)槿吮桓?了，所以愛才沒有被發(fā)展出來，所以在我們的生活里才沒有愛之流；我們將它歸咎于我 們的頭腦，我們說頭腦是有毒的，其實(shí)頭腦并沒有毒，是那些將頭腦貶低的人把愛毒化 了，他們不允許愛成長(zhǎng)、世界上沒有一樣?xùn)|西是毒素，在神的整個(gè)創(chuàng)造里沒有一樣?xùn)|西 是不好的，每一樣?xùn)|西都是美好的，就是人本身把整杯的甘泉變成毒水，主要的罪魁禍 首就是所謂的老師，所謂的道德崇高的圣人，還有政客。 仔細(xì)想想這些事情，如果這個(gè)病態(tài)的情況沒有馬上被了解、沒有馬上被糾正過來，那么 不管是現(xiàn)在或未來，在人的生活里都不可能有愛。 矛盾的是，關(guān)于此事，我們盲目地接受了一些原因，而這些原因就是為什么一開始愛沒 有在八里面出現(xiàn)所應(yīng)該受到譴責(zé)的。如果幾世紀(jì)以來這些誤導(dǎo)的原則一再地被重復(fù)、被 反冒他說出來，我們就無法看到在這些原有的原則背后所隱藏的基本謬誤，這樣就會(huì)造 成混亂，因?yàn)橐兂蛇@些不自然的原則所說的那樣，人在本質(zhì)上就職不到，結(jié)果我們就 只能接受說人是錯(cuò)誤的。 聽說古代有一個(gè)沿街叫賣扇子的小販每天都經(jīng)過國(guó)王的宮殿。他慣于夸張他的扇子是獨(dú) 一無二的，是多么地好，他聲稱從來沒有人看過這樣的扇子。 國(guó)王從世界各地搜集了各式各樣的扇子，所以他很好奇、有一天他從陽臺(tái)上探身出來看 這個(gè)叫賣又好又是獨(dú)一無二的扇子的人。那些扇子對(duì)國(guó)王來說，看起來很平凡，幾乎不 值一文錢，但是不管怎么樣，他還是把那個(gè)人叫到上來，國(guó)王問他說“你那些扇子的獨(dú)特 性怎么樣？?jī)r(jià)格又是如何7” 小販回答說：”陛下、這些扇子不貴，如果就它們的品質(zhì)而言，這個(gè)價(jià)格是很低的；一把 扇子只賣一百盧比?！?國(guó)工吃了一驚：“一百盧比！這種劣質(zhì)房子市場(chǎng)上到處都是，你居然叫價(jià)一百盧比！這些 扇子到底是怎么個(gè)特別法？ 那個(gè)人說“品質(zhì)！每一把扇子可以保證使用一百年，即使用上一百年，它也不會(huì)環(huán)?！?“從它的外表著起來，似乎連維持一個(gè)禮拜說不可能，你想騙我嗎？這是不是徹底的數(shù)白 ？連國(guó)王你也敢騙？” 小販回答說“陛下，我豈敢，陛下您知道得很清楚，我每天賣扇子都經(jīng)過您的陽臺(tái)下面， 價(jià)格是每把一百盧比，如果它不能維持一百年，我負(fù)責(zé)。我每天都會(huì)到街上來，尤其您 是此地的統(tǒng)治者，如果我騙你的話，我怎么能夠安全呢？” 那把扇子就按照他所要求的價(jià)格被買了下來，雖然國(guó)王不相信那個(gè)小販，但是他懷有強(qiáng) 烈的好奇心，想知道那個(gè)人是基于怎樣的理由才這樣講的。小販被命令第七天要再來報(bào) 到。 第三天扇子中心的柄就跑出來了，在一個(gè)星期終了之前，整個(gè)扇子就解體了。 國(guó)王確定那個(gè)賣扇子的一定不會(huì)再出現(xiàn)，但是完全出乎他的意料，那個(gè)人按約準(zhǔn)時(shí)在第 七天出現(xiàn)了。 “陛下，請(qǐng)吩咐、” 國(guó)王非常生氣：“你這個(gè)惡棍！你這個(gè)蠢材！你看，這就是你的扇子，全部都支離破碎， 在一個(gè)星期之內(nèi)，它就變成這樣，而你卻保證說它可以維持一百年，你是瘋了或者只是 一個(gè)超級(jí)的騙子？’ 那個(gè)人謙恭地回答：“恕我冒昧，似乎我的主人您不知道如何使用扇子。這把扇子一定可 以維持一百年，我可以保證。您是怎樣扇的呢？ 國(guó)王說；“我的天??！難道我還必須學(xué)習(xí)如何扇扇子嗎？” “請(qǐng)您不要生氣。這把扇子為什么會(huì)在七天之內(nèi)就落到這個(gè)地步?您是怎么扇的? 國(guó)王拿起扇子就扇給他著。 那個(gè)人說；“現(xiàn)在我了解了，您不應(yīng)該這樣扇。” “難道還有其他方式嗎？”國(guó)王問。 那個(gè)人解釋說；‘把扇子抓牢，固定在您面前，然后擺動(dòng)您的頭，這樣用的話，扇子就可 以維持一百年。您會(huì)過世，但是扇子將會(huì)保持完整。扇子并沒有什么不對(duì)，是您的方式 錯(cuò)了、錯(cuò)在您，不在我的扇子。 人類就是被指控犯有類似的錯(cuò)誤、看看整個(gè)人類是多么地病態(tài)，從五、六千年到一萬年 的病都累積下來，人一再地被強(qiáng)調(diào)說他是錯(cuò)的，而不是文化的錯(cuò)；人是腐敗的，但人的 文化卻被推崇。我們偉大的文化！我們偉大的宗教！每一件事情是偉大的！再看看它的 結(jié)果！ 他們說：“人是錯(cuò)誤的；人必須改變他自己?！钡菦]有人站出來質(zhì)問說事情是否并非如 此，而是因?yàn)槲覀兊奈幕妥诮桃蕴搨蔚膬r(jià)值來作為基礎(chǔ)，因此在一萬年之后尚無法用 愛來填滿人的心、如果愛的過去的一萬年里面沒有被發(fā)展出來，那么依我看，在這個(gè)文 化和宗教的基礎(chǔ)上，即使想要在將來看到一個(gè)有愛心的人也是不可能的、在過去一萬年 里面無法達(dá)到的事，在未來的一萬年里面也同樣無法達(dá)到，今天的人在明天還是一樣的 ，雖然外表包裝在禮節(jié)、文明和科技隨著時(shí)...
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