建筑·空間·人與自然
建筑·空間·人與自然 在現代社會來說，拋棄機械是不現實的，關鍵的問題是該保持怎樣一種心情？ 建筑是在完成空間之后的最終外在，但是空間不該被建筑粗魯地隔絕在它的里面，與 自然，與人，本該親密。也許今天的人們慢慢地認識到了這種很久以來的精神隔絕，那 些落地的大窗、半開暢甚至完全開放的“私密空間”，它們張開懷抱吸納著大自然的一切 ，山與水、風和光、泥土和空氣。 這座建筑是大自然的，它處在這片生機盎然的山坡之間，沒有令人討厭的化學材料包 裹，仿佛亙古以來這里就應該有著的一座建筑，在和諧中醞釀著生機，仿佛集天地之靈 氣而生，但他卻是出自人類之手，還有比這更令人感動之事嗎？他所擁有的空間，就是 這無法不感動的一切，置身于這樣的空間中，怎么可以視而不見它的和諧之沖擊！也許 這沖擊，并不是每個人能夠感受得到的，需要有這種沖擊的“承載力”才可以。 大自然是寂靜的，它發(fā)出的聲音是寂靜著傳到聆聽者的耳朵之中的，無論泉水、樹木 、原野，還是建筑本身。沒有聆聽的人，無法感覺這種寂靜之美的。在自然生機的天地 中讓它煥發(fā)人性的生機，每個清晨，每個黃昏，每個夜晚，讓寂靜醞釀一種力量，是每 塊石頭、每一片落葉之間的力量…… 并不是你要不要親近自然，而是必須這樣。 “自然”在建筑完成過程中已經在表現著它的力量，從上個世紀最偉大的建筑師“賴特 ”到德國著名的包豪斯（bauhaus）學院都信奉著中國老子的哲學思想：“鑿戶牖以為室， 當其無，有室之用。故有之以為利，無之一為用?！币馑际?，室內空間才是房屋的真正實 用之處。建筑的外在形式應該以室內功能為主來確定它的造型，這句話又聯系到了人的 因素，室內是人們生活、學習、工作的地方。如果人們在它的空間中并不舒服，功能別 扭，不自然，那么這座建筑外觀無論怎么漂亮，它也只是一座“死建筑”，失去了自然的 生命力。這便是“功能主義”漸成建筑界主流的原因。 古典主義的繁瑣，為了顯示皇家的高貴而強制性地人為制造出各種各樣的造型，現代 極簡主義卻要拋棄一切多余的裝飾，只講求功能實用，這些都不自然，不人性化，扼殺 了人們在精神上的自然流露，趨于物化或者作做。尋找自然的感覺，并不是說拋棄手工 或機器的人為因素，而是怎樣更好的利用現代化的機器。 在莊子的《天地篇》有一故事說：子貢自南方北返，路遇一農夫，以甕取水灌田，子貢 遂問他“你為何不用桔槔呢？一天可灌溉澆園上百畦，事半功倍，又很省力?！鞭r夫答曰 “我并非不知，只是使用機械必有機心，人一有機心，使會失去純真?！边@是中國古代哲 學“順其自然，天人合一”的典型體現。莊子擔心人類會失去感性天性而論為機械的附庸 。在國外的建筑史上也有很多信奉這樣理論的建筑師，反對使用機械。過多的依賴于機 械，會成為現代文明的奴隸，那樣還有什么自然可言？ 當然，在現代社會來說，拋棄機械是不現實的，關鍵的問題是該保持怎樣一種心情？ 音樂還是那樣的低調著在耳邊響著，是竇唯的，他的音樂感覺自然，而我喜歡自然的 事物。喜歡音樂或者其他，并不需要理論來支持或引導，這是通過時間感受出來的，感 受建筑同時也在感受一種音樂——那就是自然的音樂，和自然的一切。
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