葉茂中策劃_貴府酒
綜合能力考核表詳細(xì)內(nèi)容
葉茂中策劃_貴府酒
在經(jīng)歷了廣告戰(zhàn)、渠道戰(zhàn)和品牌戰(zhàn)后,“文化”又成為各白酒品牌爭(zhēng)相祭起的法寶;一時(shí)間形形式式的文化風(fēng)起云涌,大家都在挖空心思尋找一棵文化大樹(shù)。其實(shí)白酒業(yè)“賣文化”的現(xiàn)象有著深刻的社會(huì)人文背景,是時(shí)代需求的一種響應(yīng)。背離了這種需求的所謂“文化”,只能是南轅北轍,與消費(fèi)者背道而馳。
初識(shí)貴府
2002年5月,貴府酒帶著頗多迷茫走向我們。
從上市初期“三杯貴府酒,打嗝也來(lái)香”和“貴州貴府酒,樣樣有講究”的產(chǎn)品物理屬性定位,到后來(lái)的引入禮教文化的“貴府有禮”,應(yīng)該說(shuō)貴府酒已經(jīng)進(jìn)入文化酒的范疇;并且,貴府投入了相當(dāng)可觀的廣告費(fèi)用進(jìn)行傳播。在有些城市,幾乎是達(dá)到了轟炸的程度。貴府的品牌知名度非常高,但認(rèn)知度、選擇度和忠誠(chéng)度卻不盡人意。難道文化酒的定位錯(cuò)了嗎?
誠(chéng)然,在經(jīng)歷了廣告戰(zhàn)、渠道戰(zhàn)和品牌戰(zhàn)后,“文化”又成為各白酒品牌爭(zhēng)相祭起的法寶,一時(shí)間,福文化、家文化、鬼文化、糊涂文化、水泊梁山文化……形形式式的文化風(fēng)起云涌,一時(shí)間都在挖空心思尋找一棵文化大樹(shù)。
其實(shí),文化酒的崛起有其深刻的社會(huì)原因。一方面,它與社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高息息相關(guān); 另一方面,當(dāng)今社會(huì)人們的生活節(jié)奏加快,工作多變動(dòng)、高競(jìng)爭(zhēng)、過(guò)度緊張、心理壓力增大、情感失衡,精神生活相對(duì)缺乏,甚至有些人會(huì)出現(xiàn)精神空虛狀態(tài)。因此,在現(xiàn)實(shí)消費(fèi)中往往是借助購(gòu)買和消費(fèi)感性化商品來(lái)實(shí)現(xiàn)情感寄托,實(shí)現(xiàn)情愛(ài)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等層次的需要。這就需要我們的白酒有性格、有情感、有品位、有精神價(jià)值、有文化感染力……以滿足人們?nèi)找姘l(fā)展著的高層次需要。這正是導(dǎo)致白酒業(yè)“賣文化”的時(shí)代需求。背離了這種需求的所謂“文化”,只能是南轅北轍,與消費(fèi)者背道而馳。
那么,“貴府有禮”為什么不能成立?
首先,“禮教文化”不是一個(gè)很有力量的概念,這個(gè)概念本身就不能對(duì)消費(fèi)者心智產(chǎn)生較大力度的沖擊;并且,它很難付諸有力量的表現(xiàn);因此,它不能提供“文化酒”必須提供的基本元素:情感共鳴與精神滿足。
其次,“貴府有禮”的訴求也不能使貴府獲得差異化,進(jìn)而與競(jìng)品區(qū)隔;它花費(fèi)巨資喊出來(lái)的,僅僅是一個(gè)響亮的、卻沒(méi)有任何品牌內(nèi)涵、品牌個(gè)性和品牌價(jià)值的品牌名。
再次,始作俑于腦白金,送禮的喧囂早已響徹銀屏。貴府很難從中突圍成功,甚至不太可能做到比腦白金嗓門(mén)更大;更重要的是,貴府并未能提供選擇貴府作為禮品的理由。
貴府,貴在真
我們對(duì)貴府品牌重新定位,選擇了“真”這個(gè)概念。
從社會(huì)人文的角度思考,我們便能發(fā)現(xiàn),當(dāng)今社會(huì),生活節(jié)奏越來(lái)越快、各種競(jìng)爭(zhēng)日益加劇,再加上誠(chéng)信危機(jī)、下崗?fù){等等,出現(xiàn)了距離感、失落感、不信任感、危機(jī)感等。在這種社會(huì)氛圍中,對(duì)真情、真誠(chéng)、真心和誠(chéng)信的呼喚可以說(shuō)是發(fā)自大眾的內(nèi)心,并越來(lái)越響亮。
將貴府品牌定位在“真”上,已經(jīng)為貴府品牌找到了一棵可以攀附的堅(jiān)實(shí)的大樹(shù),一棵從消費(fèi)者心智中生長(zhǎng)出的根深葉茂的大樹(shù)。
“貴府,貴在真”直接切中消費(fèi)者心靈,向上可以涵蓋“誠(chéng)信”(商務(wù)酒),向下則以拳拳真情包容百姓心態(tài)(家用、朋友宴請(qǐng),非常有利于品牌傳播。
基于新的品牌定位和貴府營(yíng)銷狀況,我們把貴府酒的整合營(yíng)銷傳播分為兩個(gè)實(shí)施階段:
第一階段,集中力量清理庫(kù)存。
此階段主要是以影視廣告開(kāi)路導(dǎo)入新的品牌定位,并以系列報(bào)紙平面豐富品牌內(nèi)涵并促進(jìn)銷售,同時(shí)制定大力度促銷活動(dòng),配以整合的POP,達(dá)到快速清倉(cāng)的目的。
第二階段,新品次第導(dǎo)入,完成貴府品牌的脫胎換骨。
此階段主要以新的主打產(chǎn)品影視廣告和新的系列平面,結(jié)合新的公關(guān)、促銷活動(dòng),完成全新產(chǎn)品的招商和市場(chǎng)啟動(dòng)。
自己人,不玩虛的
第一階段
由于貴府前期投入巨大資源,已經(jīng)形成了非常高的品牌知名度,只是認(rèn)知度、選擇度和忠誠(chéng)度不盡人意。這個(gè)高知名度無(wú)疑是一柄雙刃劍: 用好了,就是繼承了一筆非??捎^的品牌資產(chǎn);用不好,則將負(fù)面影響又?jǐn)垖⑷霊选?
我們認(rèn)為,這個(gè)財(cái)富來(lái)之不易,萬(wàn)萬(wàn)舍棄不得。因此,在創(chuàng)意上,我們決定采取高調(diào)的路線,在與競(jìng)品顯著差異、明顯區(qū)隔的前提下,導(dǎo)入“真”的定位。
為此,征得貴府同意,我們決定起用武打巨星于榮光,并為他量身定制了一個(gè)TVC 。
驚險(xiǎn)、精彩的武打在一個(gè)極具現(xiàn)代感的地鐵車站內(nèi)發(fā)生,真刀真槍、硬橋硬馬、拳拳見(jiàn)肉,搶人眼球,正應(yīng)證了“貴在真”的品牌內(nèi)涵;藍(lán)色的調(diào)性使之與眾多酒類廣告區(qū)隔出來(lái),獨(dú)一無(wú)二。而精心設(shè)計(jì)的拋接酒瓶的動(dòng)作,作為本片的聰明元素,瀟灑、動(dòng)人;并且正
葉茂中策劃_貴府酒
在經(jīng)歷了廣告戰(zhàn)、渠道戰(zhàn)和品牌戰(zhàn)后,“文化”又成為各白酒品牌爭(zhēng)相祭起的法寶;一時(shí)間形形式式的文化風(fēng)起云涌,大家都在挖空心思尋找一棵文化大樹(shù)。其實(shí)白酒業(yè)“賣文化”的現(xiàn)象有著深刻的社會(huì)人文背景,是時(shí)代需求的一種響應(yīng)。背離了這種需求的所謂“文化”,只能是南轅北轍,與消費(fèi)者背道而馳。
初識(shí)貴府
2002年5月,貴府酒帶著頗多迷茫走向我們。
從上市初期“三杯貴府酒,打嗝也來(lái)香”和“貴州貴府酒,樣樣有講究”的產(chǎn)品物理屬性定位,到后來(lái)的引入禮教文化的“貴府有禮”,應(yīng)該說(shuō)貴府酒已經(jīng)進(jìn)入文化酒的范疇;并且,貴府投入了相當(dāng)可觀的廣告費(fèi)用進(jìn)行傳播。在有些城市,幾乎是達(dá)到了轟炸的程度。貴府的品牌知名度非常高,但認(rèn)知度、選擇度和忠誠(chéng)度卻不盡人意。難道文化酒的定位錯(cuò)了嗎?
誠(chéng)然,在經(jīng)歷了廣告戰(zhàn)、渠道戰(zhàn)和品牌戰(zhàn)后,“文化”又成為各白酒品牌爭(zhēng)相祭起的法寶,一時(shí)間,福文化、家文化、鬼文化、糊涂文化、水泊梁山文化……形形式式的文化風(fēng)起云涌,一時(shí)間都在挖空心思尋找一棵文化大樹(shù)。
其實(shí),文化酒的崛起有其深刻的社會(huì)原因。一方面,它與社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高息息相關(guān); 另一方面,當(dāng)今社會(huì)人們的生活節(jié)奏加快,工作多變動(dòng)、高競(jìng)爭(zhēng)、過(guò)度緊張、心理壓力增大、情感失衡,精神生活相對(duì)缺乏,甚至有些人會(huì)出現(xiàn)精神空虛狀態(tài)。因此,在現(xiàn)實(shí)消費(fèi)中往往是借助購(gòu)買和消費(fèi)感性化商品來(lái)實(shí)現(xiàn)情感寄托,實(shí)現(xiàn)情愛(ài)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等層次的需要。這就需要我們的白酒有性格、有情感、有品位、有精神價(jià)值、有文化感染力……以滿足人們?nèi)找姘l(fā)展著的高層次需要。這正是導(dǎo)致白酒業(yè)“賣文化”的時(shí)代需求。背離了這種需求的所謂“文化”,只能是南轅北轍,與消費(fèi)者背道而馳。
那么,“貴府有禮”為什么不能成立?
首先,“禮教文化”不是一個(gè)很有力量的概念,這個(gè)概念本身就不能對(duì)消費(fèi)者心智產(chǎn)生較大力度的沖擊;并且,它很難付諸有力量的表現(xiàn);因此,它不能提供“文化酒”必須提供的基本元素:情感共鳴與精神滿足。
其次,“貴府有禮”的訴求也不能使貴府獲得差異化,進(jìn)而與競(jìng)品區(qū)隔;它花費(fèi)巨資喊出來(lái)的,僅僅是一個(gè)響亮的、卻沒(méi)有任何品牌內(nèi)涵、品牌個(gè)性和品牌價(jià)值的品牌名。
再次,始作俑于腦白金,送禮的喧囂早已響徹銀屏。貴府很難從中突圍成功,甚至不太可能做到比腦白金嗓門(mén)更大;更重要的是,貴府并未能提供選擇貴府作為禮品的理由。
貴府,貴在真
我們對(duì)貴府品牌重新定位,選擇了“真”這個(gè)概念。
從社會(huì)人文的角度思考,我們便能發(fā)現(xiàn),當(dāng)今社會(huì),生活節(jié)奏越來(lái)越快、各種競(jìng)爭(zhēng)日益加劇,再加上誠(chéng)信危機(jī)、下崗?fù){等等,出現(xiàn)了距離感、失落感、不信任感、危機(jī)感等。在這種社會(huì)氛圍中,對(duì)真情、真誠(chéng)、真心和誠(chéng)信的呼喚可以說(shuō)是發(fā)自大眾的內(nèi)心,并越來(lái)越響亮。
將貴府品牌定位在“真”上,已經(jīng)為貴府品牌找到了一棵可以攀附的堅(jiān)實(shí)的大樹(shù),一棵從消費(fèi)者心智中生長(zhǎng)出的根深葉茂的大樹(shù)。
“貴府,貴在真”直接切中消費(fèi)者心靈,向上可以涵蓋“誠(chéng)信”(商務(wù)酒),向下則以拳拳真情包容百姓心態(tài)(家用、朋友宴請(qǐng),非常有利于品牌傳播。
基于新的品牌定位和貴府營(yíng)銷狀況,我們把貴府酒的整合營(yíng)銷傳播分為兩個(gè)實(shí)施階段:
第一階段,集中力量清理庫(kù)存。
此階段主要是以影視廣告開(kāi)路導(dǎo)入新的品牌定位,并以系列報(bào)紙平面豐富品牌內(nèi)涵并促進(jìn)銷售,同時(shí)制定大力度促銷活動(dòng),配以整合的POP,達(dá)到快速清倉(cāng)的目的。
第二階段,新品次第導(dǎo)入,完成貴府品牌的脫胎換骨。
此階段主要以新的主打產(chǎn)品影視廣告和新的系列平面,結(jié)合新的公關(guān)、促銷活動(dòng),完成全新產(chǎn)品的招商和市場(chǎng)啟動(dòng)。
自己人,不玩虛的
第一階段
由于貴府前期投入巨大資源,已經(jīng)形成了非常高的品牌知名度,只是認(rèn)知度、選擇度和忠誠(chéng)度不盡人意。這個(gè)高知名度無(wú)疑是一柄雙刃劍: 用好了,就是繼承了一筆非??捎^的品牌資產(chǎn);用不好,則將負(fù)面影響又?jǐn)垖⑷霊选?
我們認(rèn)為,這個(gè)財(cái)富來(lái)之不易,萬(wàn)萬(wàn)舍棄不得。因此,在創(chuàng)意上,我們決定采取高調(diào)的路線,在與競(jìng)品顯著差異、明顯區(qū)隔的前提下,導(dǎo)入“真”的定位。
為此,征得貴府同意,我們決定起用武打巨星于榮光,并為他量身定制了一個(gè)TVC 。
驚險(xiǎn)、精彩的武打在一個(gè)極具現(xiàn)代感的地鐵車站內(nèi)發(fā)生,真刀真槍、硬橋硬馬、拳拳見(jiàn)肉,搶人眼球,正應(yīng)證了“貴在真”的品牌內(nèi)涵;藍(lán)色的調(diào)性使之與眾多酒類廣告區(qū)隔出來(lái),獨(dú)一無(wú)二。而精心設(shè)計(jì)的拋接酒瓶的動(dòng)作,作為本片的聰明元素,瀟灑、動(dòng)人;并且正
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