做品牌猶如做人，二者本質(zhì)上是相通的。做人的道理也是做品牌的道理，洞徹做人的大道也就洞徹了做品牌的大道。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。中華民族有五千年的悠久歷史文化，沉淀了很多做人做事的大智慧，非常值得我們用心去閱讀，去思考，去學(xué)習(xí)。但是，現(xiàn)在很多人舍近求遠(yuǎn)，甚至舍本逐末，捧著國(guó)外種種一知半解的理論奉作圭臬，張口閉口國(guó)外某某大師怎么說(shuō)，卻忽略了向自己的祖先學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)不僅非?？杀?，而且造成傳統(tǒng)智慧資源的巨大浪費(fèi)，甚為可惜。這個(gè)現(xiàn)狀極其需要快速改變。

    說(shuō)到底，品牌是人性的綜合體現(xiàn)。品牌這個(gè)詞也并非西方人的“發(fā)明”，最多只能算作是“發(fā)現(xiàn)”而已。事實(shí)上，人類社會(huì)大規(guī)模商品交易的出現(xiàn)，品牌就已經(jīng)隨之誕生了，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有明確稱之為“品牌”。我們必須找到適合我國(guó)企業(yè)現(xiàn)狀的品牌塑造策略，才能一步步塑造出自己的強(qiáng)勢(shì)品牌。這也是我們應(yīng)該早日認(rèn)清的道理。

    做品牌需要站在戰(zhàn)略的高度上，做人同樣需要站在戰(zhàn)略的高度上；做品牌是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，做人同樣是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。品牌成長(zhǎng)過(guò)程中隨時(shí)都可能觸礁，做品牌極其不易；人的一生同樣是充滿跌宕起伏，做人也是非常不易。

    品牌即人品，做品牌首先要學(xué)會(huì)做人，具有經(jīng)得起考驗(yàn)的“人品”。一個(gè)企業(yè)家或品牌策劃人做不好“人”，或者說(shuō)沒(méi)有過(guò)硬的“人品”，其操作的品牌肯定經(jīng)不起時(shí)間和社會(huì)的考驗(yàn)。我們都知道，謊言經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)，帶有欺騙的品牌同樣會(huì)被市場(chǎng)淘汰。

    做人需要智慧，做品牌同樣智慧。而且，可以說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的市場(chǎng)環(huán)境，成功塑造一個(gè)品牌更需要的智慧，而不是一些雕蟲(chóng)小技。但是，很可惜，現(xiàn)在很多品牌在塑造過(guò)程中缺乏大的智慧，綽綽有余的是一些“投機(jī)取巧”和雕蟲(chóng)小技。

    這與人們的浮躁心態(tài)以及對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)不足密切相關(guān)，而且很多人只有強(qiáng)烈的短期投機(jī)心理，而不具有長(zhǎng)期投資心理。我在這里不從道德層面來(lái)批派品牌塑造者的短期投機(jī)心理，但是必須提醒品牌塑造者，這種品牌塑造過(guò)程中的投機(jī)心理，其危害是十分巨大的，迫切需要企業(yè)家和品牌策劃人深入反思。

    可以說(shuō)，一個(gè)品牌在誕生和發(fā)展的歷程中，必須經(jīng)受人生智慧的洗禮，否則品牌必然難逃夭折或短命的厄運(yùn)。

    大約20年前，我開(kāi)始接觸《增廣賢文》一書(shū)，至今忍經(jīng)常誦讀，以不斷獲取新的領(lǐng)悟?！对鰪V賢文》大約成書(shū)于清代中葉，清末則廣泛流行于社會(huì)。書(shū)中所收錄的是一些流傳的諺語(yǔ)、格言和詩(shī)文名句，音韻鏗鏘優(yōu)美，易誦易記，儒家學(xué)說(shuō)、佛教思想、道教思想的內(nèi)容在里邊均有體現(xiàn)。

    《增廣賢文》是一種訓(xùn)誡類蒙學(xué)讀物，蘊(yùn)藏著人生大智慧。而這些人生智慧正是塑造品牌過(guò)程中必不可少的智慧，所以，我試著從品牌的角度，逐步解讀《增廣賢文》中的智慧，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助，以便從更多的中國(guó)傳統(tǒng)智慧中，領(lǐng)悟出適合中國(guó)企業(yè)塑造品牌的策略和方法，成功鑄造更多的中國(guó)品牌。

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