子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死者無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

譯文：

孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“被任用就推行自己的主張，不被任用就收起自己的主張，只有我和你能做到這樣！”子路說(shuō)：“您若統(tǒng)率三軍，找誰(shuí)共事呢？”孔子說(shuō)：“赤手空拳與老虎搏斗，不用船而自己赤足過(guò)河，這樣死也不后悔的人，我不和他共事。一定要用遇事慎重，好用謀略而成功的人。”


心得：



孔子在本經(jīng)中，主張做人做事一樣，在沒(méi)有機(jī)會(huì)時(shí)，要隱而不發(fā)，深藏不露；一旦在其位，定要謀其政。在共事過(guò)程中，不喜歡單打獨(dú)斗的人，不愿與處處逞強(qiáng)沒(méi)有合作精神的人共事；喜歡與遇事冷靜有宏圖大略的人共事，謀定而后動(dòng)。

讀后有一些沖動(dòng)，按道理處于我這個(gè)年齡階段應(yīng)不該有這種心理出現(xiàn)，細(xì)細(xì)品味孔子的每一句話，結(jié)合自己的工作歷程，想了很多。確實(shí)，在職埸上，首先要有大志和長(zhǎng)志，然后能養(yǎng)志，我這里希望講一下關(guān)于孔子向老子學(xué)習(xí)到道的故事，話說(shuō)孔子年屆五十一還沒(méi)得道，于是南往沛地拜見(jiàn)老子，懷著一顆不平靜的心問(wèn)老子：“我求之于制度名數(shù)，5年了還沒(méi)有得道。”老子又接著問(wèn)：“你又怎樣求道呢？”孔子說(shuō)：“我求之于陰陽(yáng)，12年了還沒(méi)有得道。”隨后老子闡明了道的含義，總結(jié)說(shuō)：“怨、恩、取、與、諫、教、殺、生，這八者糾正人的方法，只有能夠順任自然的變化而不停滯的人才能運(yùn)用。所以說(shuō)，正就是自正。如果內(nèi)心不以此為然，天道的大門(mén)就不會(huì)對(duì)他開(kāi)放。”孔子閉門(mén)三月不出，見(jiàn)到老子說(shuō)：“我很久沒(méi)有和造化為友了！不和造化為友，怎么能化人呢！”老子說(shuō)：“可以，孔丘得道了！”



孔子未得道前，曾在宋國(guó)受伐樹(shù)之辱，受困于衛(wèi)國(guó)，不得志于商周，這均與其未能認(rèn)清出“足跡”與“鞋子”的區(qū)別，老子曾勸他：“你研究《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)已久，熟知其精神，用來(lái)進(jìn)見(jiàn)七十二位君主，論先王之道，但沒(méi)有任何一個(gè)君主采納。你覺(jué)得很過(guò)分，認(rèn)為這些人難說(shuō)服，又覺(jué)得道難闡明，你要明白，六經(jīng)是先王的陳?ài)E，哪里是足跡的根源呢？現(xiàn)在你所說(shuō)的，就如同足跡。足跡，是鞋踩出來(lái)的，而足跡并不等于鞋啊。”

任何主張都應(yīng)順應(yīng)道，不被任用而闡述主張，只會(huì)懷才不遇，只會(huì)感到無(wú)助，只會(huì)對(duì)社會(huì)不滿。這不由得使我想起漢文帝年代的賈誼，在賈誼二十多歲時(shí)，就被文帝奉為博士，每當(dāng)文帝遇到棘手的問(wèn)題召臣議事時(shí)，賈誼每次都能輕而易舉地應(yīng)付，皇上對(duì)此非常滿意，相形之下，那些文武大臣就有些捉襟見(jiàn)肘。雖然口頭上對(duì)賈誼表示非常欽佩，自嘆不如，但內(nèi)心卻是深藏怒火。賈誼也便很快成為了侍中大夫，他自認(rèn)為天下大治，非他莫屬，于是力排眾議，自作主張，將秦朝傳承下來(lái)的朝廷綱紀(jì)更改得面目全非。大眾口爍金下，文帝便開(kāi)始疏遠(yuǎn)賈誼，但賈誼卻渾然不覺(jué)得，雖然身不在朝廷，但心懷全國(guó)，對(duì)文帝“廢王立侯”的做法上疏極力反對(duì)，觀點(diǎn)尖銳，言辭激烈。向來(lái)信任他的文帝漸覺(jué)他面目可憎，沒(méi)有采納他的意見(jiàn)。不久作為梁懷王太傅的賈誼因梁懷王學(xué)騎馬墜地而亡一事，天天哭泣，33歲那年，他在寂寞和不安中死去。因此，在職埸上，不要做賈誼第二，遇時(shí)要慎重對(duì)待，善待你周?chē)娜?，因?yàn)榈厍蛱焯煸谵D(zhuǎn)，不會(huì)因哪一個(gè)人而停轉(zhuǎn)，不是嗎？不要將自己放得太大，將周?chē)娜艘暤萌缦?，因?yàn)檫@樣的結(jié)果是自己卻會(huì)變成蟻。我們行走在職埸上，亦要學(xué)會(huì)應(yīng)變，當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，自己有了答案，有時(shí)裝裝傻，讓自己的隊(duì)友說(shuō)出來(lái)答案的感覺(jué)也不錯(cuò)；鋒芒畢露畢竟不適宜過(guò)度提倡，俗話說(shuō)：“行高于人，眾必非之，木秀于林，風(fēng)必摧之。”
志大不可量小，否則，就變成志大才疏。不知默默以待其變，哪有來(lái)日施展才華的機(jī)會(huì)？楊修是曹操門(mén)下掌庫(kù)的主簿，自恃其才，多次向曹操“挑戰(zhàn)”，因而終被曹操所殺，真是應(yīng)了“聰明反被聰明誤”。說(shuō)真的（據(jù)史書(shū)記載），楊修確實(shí)是比較聰明，聰明得能看透別人看不到的東西，能猜透別人猜不透的許多事情。但他又太愚蠢了，愚蠢得不知道如何保護(hù)自己。至死都不明白自己是怎么死的，下埸是何等可悲啊。在當(dāng)今有多少職業(yè)經(jīng)理人被解職而最終竟不知何故，離職后依然在夢(mèng)中。



行走在職埸，在其位一定要謀其政，謀定而后動(dòng)，決不可一意孤行，在工作改革的過(guò)程中，分析清楚：贊成，中立，反對(duì)三方的力量，如果你不是身居要職（如CEO）還是放慢些改革的步伐，在不變中尋求變通之法。



我們?cè)谌粘Ｕ衅溉瞬诺倪^(guò)程中，首先選擇的是志同道合之才，是認(rèn)可企業(yè)的文化并團(tuán)隊(duì)合作精神佳的才，不然，三軍中將存在不少唯我獨(dú)尊，聽(tīng)不進(jìn)他人意見(jiàn)的人，沒(méi)有良好協(xié)作配合精神的隊(duì)伍怎能打得了勝仗呢？



在美國(guó)NBA比賽中，我們經(jīng)常見(jiàn)到某隊(duì)員一人單埸獨(dú)得40分以上，但球隊(duì)依然輸了，為什么呢？該球員可能是最佳球員，但他所在的團(tuán)隊(duì)卻是滑了鐵轤，他的隊(duì)友會(huì)舒服嗎？他的老板會(huì)開(kāi)心嗎？



我認(rèn)為，孔子在這段論述中是要告訴我們：一個(gè)人成功絕對(duì)比不上團(tuán)隊(duì)成功！

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