中國(guó)人想一心一意埋頭搞建設(shè)，但有人不允許，頭一個(gè)就是日本。一百多年以來(lái)，日本已經(jīng)兩次打掉了中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的歷史機(jī)會(huì)。一個(gè)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，打掉了滿清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；一個(gè)“七．七”全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，打掉了國(guó)民黨號(hào)稱的“十年黃金時(shí)代”。這絕非偶然。日本明治維新后的國(guó)策就是不準(zhǔn)中國(guó)強(qiáng)盛，辛亥革命后又加上一條：不準(zhǔn)中國(guó)統(tǒng)一。張學(xué)良剛搞東北易幟完成了中國(guó)形式上的統(tǒng)一，日本馬上發(fā)動(dòng)“九．一八”，繼而發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

日本經(jīng)過(guò)兩次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)跟中國(guó)結(jié)了血仇，又死皮賴臉不肯向中國(guó)人老老實(shí)實(shí)道歉以取得中國(guó)人的寬恕。日本人自己也清楚：中國(guó)一旦強(qiáng)大，日本就只有派“遣唐史”、當(dāng)小伙計(jì)的份；那時(shí)就不是日本人肯不肯向中國(guó)人道歉的問(wèn)題，而是中國(guó)人肯不肯接受日本人道歉的問(wèn)題。因此日本千方百計(jì)要第叁次打掉中國(guó)崛起的機(jī)會(huì)。

有些中國(guó)人只忙著自我陶醉發(fā)大財(cái)，沒看到針對(duì)中國(guó)新的戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)正在形成，沒有看到日本人第叁次又來(lái)了。不過(guò)這次打頭陣的是賴在臺(tái)灣的那些沒當(dāng)上日本人的日本人，那些拼命想當(dāng)未來(lái)日本人的“臺(tái)獨(dú)二鬼子”。說(shuō)是“臺(tái)灣獨(dú)立”，實(shí)為“臺(tái)灣回歸日本”。如果當(dāng)真只想“臺(tái)獨(dú)”，至少懂得“投鼠忌器”，舍不得把臺(tái)灣打爛，必然只求維持現(xiàn)狀，不敢惹火燒身?，F(xiàn)在“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力惟恐天下不亂，根本不在乎把臺(tái)灣打爛。

這就蹊蹺。調(diào)查刑事犯罪，首先要調(diào)查誰(shuí)是犯罪的最大獲益者。分析臺(tái)海危機(jī)，首先要分析誰(shuí)是危機(jī)的最大受惠人。鼓動(dòng)臺(tái)灣“獨(dú)立”引發(fā)中美戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本而言是“一箭叁雕”：中美大戰(zhàn)，兩敗俱傷，一舉削弱日本兩大強(qiáng)敵；順便借刀殺人，把臺(tái)灣島內(nèi)當(dāng)真積極上戰(zhàn)場(chǎng)去“保衛(wèi)臺(tái)灣”的傻瓜們除個(gè)差不多，剩下來(lái)的都是心知肚明“臺(tái)獨(dú)”把戲真目的的“二鬼子”。到那時(shí)再發(fā)動(dòng)“臺(tái)灣回歸日本”運(yùn)動(dòng)自然水到渠成。這最符合日本利益。中國(guó)面對(duì)的實(shí)際不是什么“臺(tái)灣同胞”，而是日本鬼子在臺(tái)灣留下的孽種──“臺(tái)獨(dú)二鬼子”。他們不是中國(guó)人，卻劫持了中國(guó)的臺(tái)灣投奔日本，肆無(wú)忌憚霸占中國(guó)領(lǐng)土。臺(tái)海危機(jī)實(shí)際是是日本假“臺(tái)獨(dú)”代理人之手第叁次打掉中國(guó)重新崛起的新戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)。跟這幫日本種的“臺(tái)獨(dú)二鬼子”講什么“骨肉情”“中國(guó)心”是瞎了眼，連“對(duì)牛彈琴”都不夠格，因?yàn)槟菢蛹仍闾Ａ饲儆治耆枇伺?。能湊合用的形容詞是“對(duì)騾子發(fā)嗲──自做多情”，雖然這樣說(shuō)對(duì)騾子也不甚公平。一旦“臺(tái)獨(dú)二鬼子”設(shè)定“臺(tái)獨(dú)”時(shí)間表，攤牌便進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，中國(guó)想“韜光養(yǎng)晦”也不成了。那就是又一次“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”。那時(shí)中國(guó)只有兩條路：要么再來(lái)一次“馬關(guān)條約”，放棄臺(tái)灣，任人宰割，再度沉淪；要么“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。當(dāng)然，日本人暗中出馬，中國(guó)人也用不著明著宣戰(zhàn)。反擊“臺(tái)獨(dú)二鬼子”就是抗日，揍在“臺(tái)獨(dú)二鬼子”身上就是揍在日本大鬼子心上。

形勢(shì)所逼，中國(guó)沒有選擇，不存在上不上日本人的當(dāng)?shù)膯?wèn)題，美國(guó)則難說(shuō)。日本的如意算盤能否行得通，要看美國(guó)的算盤怎么打。美國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)是保持自己的世界霸權(quán)。如果美國(guó)卷入臺(tái)海沖突，中國(guó)是為主權(quán)而戰(zhàn)，美國(guó)是為霸權(quán)而戰(zhàn)。主權(quán)是一個(gè)國(guó)家全體人民整體人權(quán)的總集合。整體人權(quán)丟了，個(gè)體人權(quán)的喪失只是時(shí)間問(wèn)題。因此主權(quán)問(wèn)題是生死問(wèn)題，打的是生死仗，只能不惜代價(jià)；霸權(quán)問(wèn)題是利益問(wèn)題，打的是生意仗，不能不惜代價(jià)。打生死仗是你死我活，有進(jìn)無(wú)退；打生意仗是唯利是圖，進(jìn)退自如。但“千做萬(wàn)做，賠本生意不做”，所以打生意仗得斤斤計(jì)較，邊打算盤邊打仗：中國(guó)是否直接威脅了我的世界霸權(quán)？世界上還有沒有其他人威脅我的世界霸權(quán)？丟了臺(tái)灣會(huì)不會(huì)丟掉我的世界霸權(quán)？保住臺(tái)灣又能不能保住我的世界霸權(quán)？為保住臺(tái)灣跟中國(guó)開戰(zhàn)要付多大代價(jià)？會(huì)不會(huì)賠上老本以至于他人漁翁得利白白撈走我的世界霸權(quán)？如果保住臺(tái)灣卻丟了世界霸權(quán)合算不合算？如果戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久怎么辦？如果兵力被拖在臺(tái)灣海峽動(dòng)彈不得給其他地方恐怖組織可乘之機(jī)怎么辦？如果把中國(guó)逼急了全世界賣核武器怎么辦？如果重新封鎖中國(guó)導(dǎo)致美國(guó)在中國(guó)的影響、利益和代理人從此全部喪失怎么辦？……

對(duì)這一連串芝麻西瓜誰(shuí)大誰(shuí)小之類的定義和選擇是美國(guó)人自己的事，中國(guó)人管不了，但美國(guó)的決心怎么下卻實(shí)實(shí)在在取決中國(guó)的實(shí)力和意志。網(wǎng)上廣泛流傳的一份美國(guó)“蘭德公司報(bào)告”有兩條很有意思的建議，一是要“把中國(guó)炸回石器時(shí)代”，使中國(guó)至少倒退五十年；二是決不能派兵登陸中國(guó)，因?yàn)?ldquo;如果我們?cè)诖箨懯褂昧岁戃?，?huì)影起嚴(yán)重的后果。中國(guó)能接受一駕被擊落的U2，但中國(guó)很難接受一雙美軍的皮靴”。怪了，不在乎把中國(guó)炸回石器時(shí)代，卻在乎中國(guó)是否能接受一雙美軍的皮靴；都炸成石器時(shí)代了還不敢登陸，還不如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的英國(guó)大兵。自相矛盾的建議道出了一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論：美國(guó)敢于想象跟中國(guó)打“高科技”戰(zhàn)爭(zhēng)，不敢想象跟中國(guó)打毛主席的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。就憑這一條，誰(shuí)說(shuō)毛主席的人民戰(zhàn)爭(zhēng)沒有戰(zhàn)略威懾作用？誰(shuí)說(shuō)中國(guó)今天的和平離得開毛主席打出的國(guó)威軍威？現(xiàn)在中國(guó)要破解臺(tái)灣“獨(dú)立”的陷阱，仍然離不開毛主席。美國(guó)對(duì)臺(tái)灣的決心怎么下要看中國(guó)的決心有多大：打生死仗，還是打生意仗。如果中國(guó)準(zhǔn)備拼死相搏奉陪到底，那美國(guó)是一種決心；如果中國(guó)瞻前顧后患得患失，那美國(guó)肯定又是一種決心。你不惜代價(jià)，人家可不能不惜代價(jià)，同歸于盡不是美國(guó)的傳統(tǒng)。你瞻前顧后心存僥幸，那人家可最善于討價(jià)還價(jià)，敲詐訛詐。

美國(guó)如何判斷中國(guó)的決心？實(shí)際上就看你準(zhǔn)不準(zhǔn)備按毛主席的理論對(duì)付美國(guó)可能的干涉：丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)；針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)；人民戰(zhàn)爭(zhēng)；持久戰(zhàn)；戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人；有什么條件打什么仗；調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；同仇敵愾，官兵一致，軍民一致；準(zhǔn)備著早打，大打，打核戰(zhàn)爭(zhēng)；“深挖洞，廣積糧”；你打你的，我打我的，只要打起來(lái)就沒有界限；獨(dú)立自主，自立更生，一不怕苦，二不怕死，準(zhǔn)備著敵人的一切經(jīng)濟(jì)封鎖……

不對(duì)抗不意味著不抵抗，愛和平不意味著怕戰(zhàn)爭(zhēng)。如果美國(guó)發(fā)現(xiàn)中國(guó)只是嘴上喊喊口號(hào)，并沒有認(rèn)真準(zhǔn)備全面長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有開足馬力整軍備戰(zhàn)，沒有國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化的轉(zhuǎn)軌準(zhǔn)備工作，沒有未雨綢繆采取有效措施分散風(fēng)險(xiǎn)，開始把自己的外匯儲(chǔ)備和國(guó)庫(kù)資金逐步轉(zhuǎn)移出美國(guó)，并防止投機(jī)分子向海外轉(zhuǎn)移子女財(cái)產(chǎn)，沒有不惜一切代價(jià)、不怕冒核大戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)，沒有寧可經(jīng)受經(jīng)濟(jì)封鎖再過(guò)苦日子也要捍衛(wèi)國(guó)土的決心和措施，那人家怎么能相信中國(guó)要為臺(tái)灣打生死仗？南斯拉夫的“精英”們被“北約”的炸彈炸得沒了電，過(guò)不上舒服日子，馬上失魂落魄，放棄了領(lǐng)土還不算，還自己把自己的領(lǐng)導(dǎo)人捆好送上門去求饒。中國(guó)的“精英”們則現(xiàn)在就開始鼓噪“為臺(tái)灣犧牲大陸的發(fā)展不合算”、“中日友好新思維”，開始為新的“馬關(guān)條約”打伏筆，造輿論。怪不得這些人那么熱衷于吹捧美化李鴻章、袁世凱。這些人只能加強(qiáng)美國(guó)認(rèn)為中國(guó)不敢打生死仗的判斷，刺激美國(guó)鋌而走險(xiǎn)的決心。

“樹欲靜而風(fēng)不止”，臺(tái)灣海峽危機(jī)是別人強(qiáng)加于中國(guó)的，中國(guó)想躲也躲不掉。與其整天白費(fèi)心思察言觀色琢磨美國(guó)的底牌，不如老老實(shí)實(shí)按毛主席的主張辦，實(shí)實(shí)在在按最壞的情況做準(zhǔn)備，寧可備而無(wú)用，不可用而無(wú)備。“備而無(wú)用”意味著全勝，“不戰(zhàn)而屈人之兵”；“用而無(wú)備”意味著戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)雙重失敗，從頭輸?shù)轿??？傊毡镜娜缫馑惚P能不能打響要看美國(guó)，而美國(guó)的決心怎么下要看中國(guó)自己。按毛主席的主張做準(zhǔn)備，中國(guó)還有可能安然化解“臺(tái)獨(dú)二鬼子”制造的臺(tái)海危機(jī)，從此統(tǒng)一中國(guó)，徹底翻身，否則必然第叁次被日本打下去。中國(guó)人生存都朝不保夕，更別談什么繼續(xù)致富了。想致富首先得保住中國(guó)的和平大環(huán)境，而毛主席掙來(lái)的和平大環(huán)境正在遭受日本“臺(tái)獨(dú)二鬼子”的嚴(yán)重威脅。所以想致富先得解決“臺(tái)獨(dú)二鬼子”制造的臺(tái)海危機(jī)。而如果戰(zhàn)爭(zhēng)可能避免，那只有靠毛主席的學(xué)說(shuō)才可以避免；如果戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，那更要靠毛主席思想才可以制勝。所以說(shuō)中國(guó)人靠毛主席才能富起來(lái)，也只有靠毛主席才能富下去。

有人借口“大躍進(jìn)”否定毛主席。這些人從來(lái)不承認(rèn)如下事實(shí)：

一．毛主席搞“大躍進(jìn)”本來(lái)目的是搞建設(shè)，不是搞破壞；是想造福，不是想造禍，更不是蓄意制造饑荒。蓄意在中國(guó)制造饑荒的人是那些對(duì)中國(guó)搞經(jīng)濟(jì)封鎖的人，是那些在中國(guó)出現(xiàn)饑荒時(shí)故意逼中國(guó)用食品還債的人。他們的目的本來(lái)就是在中國(guó)制造饑荒，采取那樣的措施就是為了得到那樣的后果，目的與后果完全一致，他們才屬于蓄意犯罪。

二．災(zāi)荒發(fā)生后毛主席是盡力救災(zāi)，而在此時(shí)拼命反華、武裝侵犯中國(guó)的人則不但是見死不救，而且是趁火打劫，阻止毛主席救災(zāi)。沒有這些人的破壞搗亂，中國(guó)的災(zāi)情不會(huì)如此嚴(yán)重。

叁．毛主席再也沒有重復(fù)過(guò)同樣的失誤。而指責(zé)毛主席造成中國(guó)災(zāi)荒的“精英”們則現(xiàn)在都還天天全力以赴要把中國(guó)搞崩潰，企圖制造人類歷史上空前規(guī)模的大災(zāi)荒。他們甚至滿腔熱情想象著中國(guó)崩潰后出現(xiàn)大規(guī)模私刑仇殺、血流成河的情景，無(wú)限憧憬著中國(guó)崩潰后大規(guī)模人口死亡的后果。他們才是真正的蓄謀犯罪，而且是一而再，再而叁的現(xiàn)行蓄謀犯罪。

二．最大最毒的“軟刀子”

家賊難防，內(nèi)奸最毒。要破除外來(lái)的“軟刀子”就必須破除來(lái)自內(nèi)部的“軟刀子”。來(lái)自中國(guó)內(nèi)部最大最毒的“軟刀子”是某些中國(guó)“精英”極力“證明”中國(guó)人是“劣等文化劣等人”，必須全盤西化，如此一來(lái)什么外來(lái)的“軟刀子”都能暢通無(wú)阻，充分發(fā)揮。當(dāng)然，“精英”自有“精英”之道，不一定直接指著鼻子罵娘。人家的高招是換個(gè)方式變相論證，借口毛主席晚年的錯(cuò)誤從根本上否定毛主席和毛主席思想。只要否定成立，“劣等文化劣等人”的帽子想躲都躲不掉。

中國(guó)人喜歡“不以成敗論英雄”，西方人喜歡“惟以成敗論英雄”，其核心意識(shí)是社會(huì)達(dá)爾文主義：“物競(jìng)天演，優(yōu)勝劣敗”。你勝了就是優(yōu)，敗了就是劣，其它全是廢話。幾百年來(lái)西方白人打遍全球無(wú)敵手，其他一切有??切，視一切有色人種為劣等。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起跟洋人打一仗敗一仗，敗一仗來(lái)一次割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)，以至于國(guó)家破產(chǎn)，精神崩潰，“月亮也是外國(guó)的圓”，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。到后來(lái)有些中國(guó)人沒有西方國(guó)家發(fā)話屁都不敢放一個(gè)。

從1931年9．18到1941年珍珠港事變整整十年有余，中國(guó)丟了東北，丟了華北，丟了華東，丟了中南，丟了首都南京，遭受了南京大屠殺，經(jīng)受了無(wú)窮傷害，國(guó)民黨政府卻居然還不敢對(duì)日宣戰(zhàn)，居然還一直跟日本保持著外交關(guān)系。直到日本襲擊珍珠港、美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)后的第二天才匆匆忙忙跟著美國(guó)正式對(duì)日宣戰(zhàn)。如此軟弱無(wú)能，在人家眼里非“劣”而何？在毛主席之前，中國(guó)面對(duì)東西方列強(qiáng)的侵略從來(lái)沒有成功的英雄，從來(lái)只有悲劇的英雄，失敗的英雄。他們奮斗了，他們犧牲了，但他們失敗了。失敗就失敗在他們誰(shuí)也沒能夠改變中國(guó)任人宰割的命運(yùn)。“瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費(fèi)齒牙”。盡管在中國(guó)人眼里他們雖死猶生，雖敗猶榮，但在洋人眼里他們?nèi)匀皇鞘≌?，絲毫不能阻止列強(qiáng)來(lái)侵略，來(lái)掠奪，來(lái)任意支配中國(guó)。

唯有毛主席真正扭轉(zhuǎn)乾坤，徹底改變了中國(guó)“人為刀俎，我為魚肉”的命運(yùn)。毛主席創(chuàng)建了新中國(guó)。毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人頂住了一切外來(lái)干涉。即使世界上頭號(hào)超級(jí)大國(guó)美國(guó)也照樣栽在毛主席手下。美國(guó)在朝鮮跟毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)軍隊(duì)直接較量，失敗了。美國(guó)人不服氣，拿越南當(dāng)實(shí)驗(yàn)戰(zhàn)場(chǎng)，間接跟毛主席的人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論再較量，又失敗了。

抗美援朝把美國(guó)軍隊(duì)打怕了；越南戰(zhàn)爭(zhēng)把美國(guó)社會(huì)打怕了。證據(jù)之一就是從此美國(guó)朝野上下“中國(guó)吃驚病”流行，做夢(mèng)也要哼哼兩聲“中國(guó)威脅論”，順便也就放棄了軍事上大規(guī)模進(jìn)攻中國(guó)的戰(zhàn)略設(shè)想。美國(guó)“挾天子令諸侯”，利用聯(lián)合國(guó)動(dòng)員全世界一切可以動(dòng)員的力量跟毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)整整較量了二十多年，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化一切手段全部使盡用絕，對(duì)毛主席始終無(wú)可奈何。封鎖中國(guó)幾十年，中國(guó)不但沒垮，反而成了核大國(guó)。

在有毛主席思想之前，中國(guó)人只有尊孔忠君的思想，崇洋媚外的思想，妄自尊大、固步自封的思想，無(wú)所作為、逃避現(xiàn)實(shí)的思想，消極悲觀、逆來(lái)順受的思想，等等等等。面對(duì)列強(qiáng)的侵略，中國(guó)人原有的一切傳統(tǒng)思想武器全部失靈。中國(guó)人翻遍了孔孟之道和諸子百家，求遍了老子如來(lái)耶酥安拉，捧來(lái)了“民主”“自由”“人權(quán)”之類跟西方國(guó)家班門弄斧……目的只有一個(gè)：從中找出一條救國(guó)之道。然而所有這些努力無(wú)不“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。

自從有了毛主席思想，中國(guó)人才真正從精神上成為強(qiáng)者，使局面根本改觀。這個(gè)世界上替強(qiáng)者效勞的思想理論不計(jì)其數(shù)，教誨弱者屈從強(qiáng)者的說(shuō)教浩如煙海，唯獨(dú)毛主席思想專門替受強(qiáng)者欺凌的無(wú)辜弱者說(shuō)話；專門教導(dǎo)弱者如何由弱變強(qiáng)；教導(dǎo)遭受強(qiáng)國(guó)侵略的弱國(guó)不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權(quán)交易，完全依靠自力更生、艱苦奮斗來(lái)改變命運(yùn)。毛主席從來(lái)沒有躲在國(guó)外到處化緣，從來(lái)不靠別人施舍恩賜，一切靠自己，一切白手起家，以弱勝?gòu)?qiáng)，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，從赤手空拳到打下天下。對(duì)于外來(lái)援助，毛主席從來(lái)是白給歡迎，花錢買可以，拿主權(quán)換絕對(duì)不干。

無(wú)論是美國(guó)還是蘇聯(lián)都拿毛主席毫無(wú)辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過(guò)，困不住，“硬刀子”“軟刀子”全部失靈，絞盡腦汁也不知該如何破解毛主席思想，只好禱告上帝保佑讓毛主席后人的毛主席思想色彩不要那么濃。經(jīng)過(guò)那么多年的反復(fù)較量，有親身經(jīng)歷的美國(guó)“精英”們除了那些鐵桿洋阿Q，凡講點(diǎn)實(shí)事求是的都不得不對(duì)毛主席心服口服。美國(guó)萬(wàn)般無(wú)奈又有求于中國(guó)，不得不放下架子硬著頭皮厚著臉皮主動(dòng)登門求和。

縱觀歷史，橫看世界，能讓白種人里第一強(qiáng)的國(guó)家如此這般的有色人種唯獨(dú)毛主席一人。在毛主席面前，再不可一世的白人種族主義者也牛不起來(lái)。在毛主席面前，崇拜“優(yōu)勝劣敗”原則的西方白人不得不承認(rèn)毛主席是歷史的勝利者，不得不承認(rèn)毛主席思想?yún)柡?，不得不承認(rèn)誕生了毛主席的中華民族不是劣等民族，不得不承認(rèn)孕育出毛主席思想的中華文化不是劣等文化。毛主席是有史以來(lái)唯一一個(gè)讓資本主義的西方白人嘗到失敗滋味而自己始終不敗的中國(guó)人，不愧“頂天立地奇男子，焰古騰今大丈夫”。

中華民族能夠從衰敗危亡中浴火重生，重新崛起，關(guān)鍵在于毛主席。否定了毛主席，就等于承認(rèn)中國(guó)人在資本主義的西方人面前連一個(gè)成功的民族英雄都沒有，不是自認(rèn)劣等又是什么？否定了毛主席思想，就等于承認(rèn)中國(guó)文化產(chǎn)生不出能抗衡西方侵略中國(guó)的思想武器，同樣是自認(rèn)劣等。既然“優(yōu)勝劣敗”，你不承認(rèn)中國(guó)是“劣等文化劣等人”，那起碼得舉出個(gè)國(guó)家級(jí)的反面例子來(lái)反駁。而中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)跟東西方外來(lái)侵略較量唯一成功的例子就是毛主席和毛主席思想。如果連這都否定，那還有什么可嘴硬的？“覆巢之下，豈有完卵”，“皮之不存，毛將焉附”。想見識(shí)什么叫“精英”級(jí)“軟刀子”嗎？這就是。

有些中國(guó)人很熱衷于列舉中國(guó)人如何聰明能干，如何溫良恭儉讓，文化歷史如何燦爛，希望由此證明中國(guó)人并非劣種，應(yīng)獲尊重。有些人喜歡說(shuō)中國(guó)人之所以被人瞧不起是因?yàn)橹袊?guó)人素質(zhì)低、不文明，不衛(wèi)生，等等。這種邏輯只適用于個(gè)人關(guān)系，不適用于國(guó)家關(guān)系。國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)規(guī)律是只尊重強(qiáng)者，瞧不起弱者。國(guó)家之間只以強(qiáng)者為尊，弱者再有教養(yǎng)也照樣被人瞧不起。不管有人說(shuō)得如何天花亂墜，現(xiàn)實(shí)世界中的國(guó)家之間的關(guān)系本質(zhì)上仍然是弱肉強(qiáng)食。

不錯(cuò)，現(xiàn)在直接用武力征服殖民地似乎不那么時(shí)髦了，因?yàn)闆]多大必要了。當(dāng)年大家都“沒開化”，所以要用洋槍洋炮先“開化”一番。等把你治服，乖乖趕進(jìn)圈，這時(shí)再講“文明”，按人家訂的規(guī)矩辦：叫你擠奶就擠奶，叫你出血就出血，叫你割肉就割肉，叫你上屠宰流水線就上屠宰流水線，和平“接軌”，皆大歡喜。如果誰(shuí)敢不遵，馬上懲罰，輕則經(jīng)濟(jì)制裁，重則武力伺候，打你沒商量。以為靠“德才工貌”或委曲求全就可以獲得尊敬，這是“以君子之心，度小人之腹”。以為甘當(dāng)弱者被人瞧不起也沒什么關(guān)系，無(wú)非是嗟來(lái)之食或胯下之辱，臉皮一厚鉆個(gè)褲擋就算完事，這是“以小巫之心，度大巫之腹”。

“以小人之心，度君子之腹”是卑鄙，“以君子之心，度小人之腹”是迂腐，“以小巫之心，度大巫之腹”則是既壞又蠢。弱肉強(qiáng)食，甘當(dāng)“弱肉”就得準(zhǔn)備著被“強(qiáng)食”。西方曾流行一句話：“為了不妨礙強(qiáng)者，弱者應(yīng)當(dāng)死去。”甘當(dāng)弱者就別抱怨南京大屠殺，因?yàn)槟蔷褪侨跞鈴?qiáng)食的體現(xiàn)，哪里是區(qū)區(qū)臉皮不臉皮的問(wèn)題。頂多人家本來(lái)把你當(dāng)兔子麻雀一樣打死吃肉，經(jīng)你一番“論證”，人家承認(rèn)你原來(lái)還有美麗的鹿角或漂亮的羽毛之類，可以制成標(biāo)本放在客廳里供人觀賞。“待遇”變了，仍然是獵物。既為獵物，何尊之有？中國(guó)文化與西方文化的最大差別之一在于對(duì)異國(guó)異類的思維方式。

一個(gè)講究和平共處，互不侵犯，思維方式如大象犀牛之類草食動(dòng)物；一個(gè)崇尚“弱肉強(qiáng)食”，“優(yōu)勝劣敗”，思維方式如虎豹豺狼之類肉食動(dòng)物。所以一個(gè)是“人不犯我，我不犯人”；一個(gè)是“人不犯我，我必犯人”。中國(guó)人如果不了解這兩種根本不同的思維方式，就永遠(yuǎn)搞不懂該如何跟人家打交道，也搞不清何為“尊重”，何為“瞧不起”，雖欲和平共處仍不可得。

國(guó)家關(guān)系中的所謂“尊重”就是不敢貿(mào)然撲上來(lái)跟你直接較量，但保不準(zhǔn)會(huì)打著哈哈圍著你打轉(zhuǎn)，時(shí)不時(shí)還有意無(wú)意踹你一腳試探試探，看你還有沒有那么強(qiáng)。如果你昏昏入睡或自己變虛，那“尊重”就變成瞧不起。所謂“瞧不起”就是輕則隨隨便便就給你一巴掌，然后說(shuō)你小子欠揍；重則把你一口吞了，骨頭渣都不剩下。尊重與瞧不起從來(lái)不是絕對(duì)的、無(wú)條件的、一勞永逸的，而只是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的，隨著實(shí)力對(duì)比的變化而變化。你哪處強(qiáng)人家哪處尊重你，處處強(qiáng)處處尊重，一時(shí)強(qiáng)一時(shí)尊重，時(shí)時(shí)強(qiáng)時(shí)時(shí)尊重。同樣，你哪處弱人家哪處瞧不起你，處處弱處處瞧不起，一時(shí)弱一時(shí)瞧不起，時(shí)時(shí)弱時(shí)時(shí)瞧不起。所謂強(qiáng)，不僅僅指有無(wú)強(qiáng)大實(shí)力，更指有無(wú)強(qiáng)者氣質(zhì)。想成為強(qiáng)者必須先有強(qiáng)者氣質(zhì)。

沒有強(qiáng)者氣質(zhì)的“強(qiáng)者”屬于外強(qiáng)中干，遲早衰敗。要說(shuō)瞧不起，沒有絲毫強(qiáng)者氣質(zhì)的弱者民族最叫人瞧不起。這樣的民族不僅現(xiàn)在是弱者，而且永遠(yuǎn)也成不了強(qiáng)者。一個(gè)沒有現(xiàn)在、沒有未來(lái)、沒有希望的民族怎么可能不被人徹底瞧不起？什么是強(qiáng)者氣質(zhì)？作為一個(gè)民族，至少得有叁條：

一．精神上是強(qiáng)者；

二．懂得保護(hù)自己；

叁．能夠一致對(duì)外。

人生在世，物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是支柱。沒有物質(zhì)，人不能生存；沒有精神，人不成其為人。沒有人類的創(chuàng)造和需求，世界上只有物質(zhì)，沒有財(cái)富。人對(duì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造能力和吸收能力與人的精神財(cái)富密切相關(guān)，精神財(cái)富越足，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造能力和吸收能力越強(qiáng)越持久，反之越弱越短暫。物質(zhì)財(cái)富是死的、被動(dòng)的，只能說(shuō)明過(guò)去和現(xiàn)在；精神財(cái)富是活的、主動(dòng)的，能夠主導(dǎo)未來(lái)。“事在人為”，而人有精神才能有所為。

一個(gè)民族物質(zhì)上弱并不可怕，因?yàn)檫@種局面可以通過(guò)奮發(fā)圖強(qiáng)來(lái)改變；如果精神上弱那才真可怕，因?yàn)槟且馕吨@個(gè)民族失去了將來(lái)。當(dāng)然，想到的事不一定做得到，但想都不敢想的事則一定做不到。精神上的強(qiáng)者與弱者并不難判斷：但凡有事，弱者求人，強(qiáng)者求己；處于逆境，弱者怨人，強(qiáng)者勵(lì)己?？纯丛谂_(tái)灣的國(guó)民黨描述中國(guó)抗戰(zhàn)史的紀(jì)錄片，簡(jiǎn)直滿目凄涼，一派喪氣，除了怨天就是尤人：怪中國(guó)窮，怪滿清留了個(gè)爛攤子，怪美國(guó)援助太少，怪共產(chǎn)黨不聽話，怪日本太強(qiáng)大……說(shuō)來(lái)說(shuō)去都是自己吃敗仗有理，真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。

就憑這精神狀態(tài)，國(guó)民黨丟了中國(guó)大陸一點(diǎn)都不冤。就這樣還沒學(xué)會(huì)好好吸取教訓(xùn)，難怪搞得現(xiàn)在自己最后一點(diǎn)立足之地都岌岌可危。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今160多年了。前80多年（1840-1921）中國(guó)精神上處處被動(dòng)挨打，物質(zhì)上也就江河日下，從“天朝大國(guó)”一步步走向沒落破產(chǎn)；精神上從妄自尊大、盲目樂(lè)觀一步步走向徹底崩潰。后80多年（1921-2003）中國(guó)有了共產(chǎn)黨，有了毛澤東，有了毛主席思想，從此在精神上徹底轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，物質(zhì)上也就從沒落走向復(fù)興。

中國(guó)人首先掃蕩了一切盲目自卑自負(fù)的錯(cuò)誤心理：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”。“戰(zhàn)略上以一當(dāng)十，戰(zhàn)術(shù)上以十當(dāng)一”……精神上的強(qiáng)大一步步導(dǎo)致了物質(zhì)上的強(qiáng)大。星星之火變成了一個(gè)新中國(guó)，一窮二白的中國(guó)變成了“可上九天攬?jiān)?rdquo;的世界核大國(guó)。古人云“一言興邦”，這就是例子。

而當(dāng)年蘇聯(lián)物質(zhì)力量不可謂不強(qiáng)，一旦精神上自我否定，“改換門庭”全盤西化，頃刻間土崩瓦解。“一言喪邦”，這也是例子。精神與物質(zhì)孰輕孰重？精神崩潰了，物質(zhì)力量再?gòu)?qiáng)又有何用？要成為強(qiáng)者，首先精神上必須是強(qiáng)者。古今中外所有的強(qiáng)國(guó)沒有一個(gè)是自然而然消極被動(dòng)就稀里糊涂強(qiáng)盛起來(lái)的，無(wú)一不是“奮發(fā)圖強(qiáng)”。不“奮”不“發(fā)”，不“圖”不“強(qiáng)”。精神上連圖強(qiáng)的勇氣都沒有，那除了等著別人來(lái)收拾還能干什么？當(dāng)年荷蘭人用24美元的玻璃珠子之類就從印地安人手里撈到了紐約曼哈頓島。

對(duì)此西方人的想法

第一是：這群不識(shí)貨的傻瓜。

第二是：既然能撈到個(gè)曼哈頓島，為什么不能把整個(gè)美洲大陸都撈過(guò)來(lái)？

中國(guó)罵人貪心的成語(yǔ)是“得寸進(jìn)尺”，英語(yǔ)里類似的成語(yǔ)是“得寸進(jìn)哩”（Giveaninch,takeamile。1英哩=63360英寸）。論起貪心來(lái)中國(guó)人還是嫩了點(diǎn)，野心膨脹十倍就覺得夠壞了，哪象人家，胃口一漲就是六萬(wàn)叁千多倍，漢語(yǔ)成語(yǔ)都不夠用。你在根本利益上讓一分，就得準(zhǔn)備著人家野心暴漲幾萬(wàn)倍。不知道國(guó)家民族根本利益之所在，不懂得保護(hù)自己的要害，不懂得對(duì)外保持起碼的警覺，這是典型的不懂得自我保護(hù)。這樣的民族不僅被人瞧不起，而且必然引狼入室。

保護(hù)自己不挨揍是自我保護(hù)，保護(hù)自己的銀行帳號(hào)密碼是自我保護(hù)，保護(hù)自己的頭腦清醒同樣是自我保護(hù)。就是說(shuō)，保護(hù)自己有叁重內(nèi)容：安全，物質(zhì)，精神。傳統(tǒng)打仗是“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是“槍炮未動(dòng)，電子先行”，而一個(gè)民族的自我保護(hù)則是“物質(zhì)未動(dòng)，精神先行”。精神上無(wú)保護(hù)，叁下兩下就被人繞昏了頭，物質(zhì)上的防護(hù)還能堅(jiān)持多久？而要在精神上保護(hù)自己，首先得識(shí)貨，知道什么是珍寶，什么是垃圾。外國(guó)列強(qiáng)欺負(fù)中國(guó)一百多年無(wú)敵手，唯獨(dú)碰上了毛主席和毛主席思想之后才束手無(wú)策。

毛主席對(duì)中國(guó)的份量有些中國(guó)人不清楚，跟毛主席較量過(guò)的外國(guó)對(duì)手則一清二楚?，F(xiàn)在有些中國(guó)人把毛主席和毛主席思想當(dāng)垃圾，把人家的陳芝麻爛谷子當(dāng)寶貝；誹謗污蔑毛主席，津津樂(lè)道李鴻章、袁世凱……看到中國(guó)出了這種敗家子，把玻璃當(dāng)鉆石買，把鉆石當(dāng)玻璃；把英雄當(dāng)**罵，把娼妓當(dāng)英雄拜，人家當(dāng)然心花怒放，胃口大開。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)在毛主席在世時(shí)被美國(guó)人忘得光光的，的的確確成了“被遺忘的戰(zhàn)爭(zhēng)”。中國(guó)一開始有人否定毛主席，人家就開始想起朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，修了個(gè)“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑”。你越鼓吹“反思”抗美援朝，人家紀(jì)念朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)就越來(lái)勁。你請(qǐng)人家“消氣”，人家馬上炸了你的使館。“反思”抗美援朝、否定毛主席，等于公開告訴人家：我們不敢再反抗了，你們也別再害“中國(guó)吃驚病”了，別把進(jìn)攻中國(guó)當(dāng)成是不可想象的惡夢(mèng)了，放心來(lái)征服吧?？傊窍蛉思野l(fā)出征服中國(guó)的邀請(qǐng)函。對(duì)這種自毀長(zhǎng)城的行為聽之任之等于放棄保護(hù)自己，甘愿由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。

總之，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不是“軟刀子”存在不存在的問(wèn)題，而是如何識(shí)別，如何破除的問(wèn)題。有些中國(guó)“精英”現(xiàn)在很熱衷于“一切與國(guó)際接軌”，而且無(wú)條件、無(wú)保留。叫花子上街是別人給什么要什么，撈著什么吃什么。精明的主婦上街則只挑有用的，只揀買得起的，只要貨真價(jià)實(shí)的，還要再討價(jià)還價(jià)。

同樣是開放引進(jìn)，中國(guó)應(yīng)該學(xué)哪種？

“與國(guó)際接軌”，有些你想接也接不上。

比如引渡貪污犯，別看有些國(guó)家整天痛罵中國(guó)貪污腐敗，一副疾惡如仇大義凜然，但從中國(guó)逃過(guò)去的貪污犯去一個(gè)收一個(gè)，你要引渡，它不是要保護(hù)貪污犯的“人權(quán)”，就是要你就地打官司，一拖好幾年，先把貪污犯帶過(guò)去的不義之財(cái)全變成他那里的律師費(fèi)再說(shuō)。等油水榨干自己撈足，引不引渡意思也不大了。況且司法領(lǐng)域很可能成為西方對(duì)付中國(guó)的下一個(gè)王牌“軟刀子”。你要盲目“接軌”，接來(lái)接去搞不好會(huì)弄得居然讓自己的政府上人家法庭的被告席，求人家的青天大老爺主持公道，一下子就把中國(guó)的主權(quán)置于人家的法庭股掌之間。而人家搞的是判例法，開一個(gè)例，等于立一條法，從此隨便什么阿貓阿狗都可以援引此例把中國(guó)的事搬到外國(guó)法庭告中國(guó)政府。如此一來(lái)別的不說(shuō)，光律師費(fèi)這一項(xiàng)就足以讓你破產(chǎn)，用不著再搞什么關(guān)稅非關(guān)稅平衡赤字那一套了。這種“軟刀子”滋味如何？

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)借口“調(diào)停”“有功”，又威脅“兵端不難屢興”，兵不血刃，一下子就割了中國(guó)一百四十四萬(wàn)多平方公里領(lǐng)土。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前滿清熱衷于請(qǐng)外國(guó)“調(diào)停”而不熱衷于備戰(zhàn)，結(jié)果一敗涂地。九．一八時(shí)蔣介石下令“絕對(duì)不抵抗”，理由之一是“如果不發(fā)一槍，那么就可以絕對(duì)證明中國(guó)人沒錯(cuò)，是日本人侵略，國(guó)際社會(huì)就會(huì)站在他一邊，譴責(zé)日本”。結(jié)果用整個(gè)東北只換來(lái)“國(guó)際聯(lián)盟”對(duì)日本毫無(wú)約束的一紙譴責(zé)聲明。八．一叁松滬抗戰(zhàn)，蔣介石以短擊長(zhǎng)，把中國(guó)軍隊(duì)主力集中到在最有利于日軍發(fā)揮火力優(yōu)勢(shì)的地方硬拼消耗，主要目的不是為了軍事需要，而是想配合“國(guó)際調(diào)停”。結(jié)果傷亡慘重，兵敗如山倒，然后是南京大屠殺。蔣介石想靠美國(guó)人打敗日本，卻被美蘇在雅爾塔拿中國(guó)的主權(quán)做了筆交易。蔣介石不敢推翻這筆交易，又不敢直接承認(rèn)外蒙古獨(dú)立，便耍小聰明要外蒙古“民族自決”，被蘇聯(lián)順?biāo)浦?，拉著他一起去監(jiān)票。不折不扣“叫人家賣了，還去幫著數(shù)票子”。中共曾讓自己的軍隊(duì)接受共產(chǎn)國(guó)際派的洋專家指揮，結(jié)果一敗再敗，軍隊(duì)一下子從叁十萬(wàn)變成不足叁萬(wàn)，差點(diǎn)全軍覆沒。翻翻中國(guó)人的經(jīng)歷，中國(guó)人因依賴外國(guó)，或因盲目寄希望于外國(guó)而吃的虧往往比人家直接用武力來(lái)打還大。再看看蘇聯(lián)“休克療法”的教訓(xùn)，結(jié)論：不能盲目迷信依賴外國(guó)。“與國(guó)際接軌”必須根據(jù)具體情況具體分析，不能無(wú)原則、無(wú)條件、無(wú)防范。鼓吹無(wú)條件地“與國(guó)際接軌”，本身就有點(diǎn)“軟刀子”的味道。

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