第二種：小農(nóng)意識企業(yè)文化

轟動(dòng)一時(shí)的黃金高終于走進(jìn)了監(jiān)獲，隨著他的一篇《官場潛規(guī)則》在《人民日報(bào)》內(nèi)參上發(fā)布之后，似乎表明官場的潛規(guī)則真實(shí)而可怕地存在。


我不想談黃金高是政治斗爭的犧牲者還是經(jīng)濟(jì)罪犯，但他的潛規(guī)則里的一段描述卻相當(dāng)精彩。好象是第6條這樣描述為官之道，他說現(xiàn)在“所有的官們骨子里都是農(nóng)民，要用農(nóng)民的想法對待”（因?yàn)樗麄內(nèi)渴竽看绻狻⒏惆炊唐诶妫?

毛澤東在談到為什么工人階級要當(dāng)老大哥時(shí)說：因?yàn)?ldquo;農(nóng)民不可能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，他們只能是革命的天然盟友。”

農(nóng)民怎么了？他們勤勞、善良、任勞任怨。是的，但農(nóng)民畢竟是農(nóng)民，商人畢竟是商人，農(nóng)民不可能用商人的“投機(jī)取巧”的模式去耕種農(nóng)田，商人也不可能用“目光短淺”和“小富即安”的思想來經(jīng)營企業(yè)。

在中國很少有三代以上不是農(nóng)民的，中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)決定中國企業(yè)家無法徹底"t脫的商業(yè)或企業(yè)運(yùn)作的思維模式：短視、缺少競爭意識和自滿自足；

在目前中國的民營企業(yè)中，存有小農(nóng)意識思想的絕對不在少數(shù)，他們經(jīng)營企業(yè)的明顯文化特征是：

1．目光短淺,小富即安,小富即變；

2．保守、吝嗇

三國劉備的“樂不思蜀”是個(gè)典型的小農(nóng)意識的表現(xiàn)，四十年征戰(zhàn)辛苦異常，好不容易抱一個(gè)如花似玉的MM，當(dāng)然不想再過那種顛市（小三點(diǎn)水）流漓的苦日子。好在他上廁時(shí)發(fā)現(xiàn)自已兩腿內(nèi)側(cè)的肉又長出來（髀肉復(fù)生）才想起諸葛亮的第三條錦襄，不然可能就不會(huì)有他后來的精彩了。

“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的富足安康是農(nóng)民的普遍愿望，日出而作日落而息，周而復(fù)始的平淡生活也許不會(huì)有任何的風(fēng)險(xiǎn)和變故。但企業(yè)不同，企業(yè)所處的環(huán)境絕非你能主導(dǎo)和掌控的。在風(fēng)頭浪尖中喋血奮戰(zhàn)，一招不慎企業(yè)就會(huì)灰飛煙滅。在商界沒有一勞永逸的生意，只有永遠(yuǎn)的競爭和征戰(zhàn)。你不進(jìn)步不改變，別人就會(huì)在轉(zhuǎn)眼之間取而代之。

比如現(xiàn)在看起來很風(fēng)光的汽車4S店，大都是餓不死也脹不壞的。這些老板們交了足夠多的代理費(fèi)或保證金，以為從此以后只管坐收漁利，全然不知豐田公司早在2000年就在東羸摩刀嘿嘿、伺機(jī)出手了。他們在中國計(jì)劃于2007年收購600家,2010收購或開設(shè)1000家現(xiàn)有的中國4S店;如果等這些國外大腕們紛紛出手，中國現(xiàn)在的象模不象樣的4S店主們只有舉手投降，該跳樓的跳樓、該賣身的賣身了。

我在廣東中山遇到這樣一家企業(yè)，做彩印的。八十年代就開始打拚，可謂占盡天時(shí)地利。幾年后老板從香港引進(jìn)了兩臺二手的三色印刷機(jī)，在當(dāng)時(shí)算是先進(jìn)武器了。訂單和利潤隨著新機(jī)器的引進(jìn)而飛速上漲。等工廠發(fā)展到年產(chǎn)值接近5000萬時(shí)，生產(chǎn)處于飽和狀態(tài)。這時(shí)包括客戶在內(nèi)一再要求他更新更好的設(shè)備并擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，但考慮到一臺羅蘭機(jī)至少上百萬，而且目前的收入已足以讓他滿足，所以他猶豫再三終于沒有增加或改進(jìn)原有設(shè)備。

幾年以后，五色/六色的更高級、印刷效果更好、效率和產(chǎn)值更高的彩印機(jī)械相繼問世，

他的企業(yè)在不到10年時(shí)間內(nèi)慢慢萎縮，直至破產(chǎn)變買。

曹操說：“人無大志，日后必受制于人”。

赤壁之戰(zhàn)時(shí)，東吳的孫權(quán)本來是準(zhǔn)備向曹操投降的，魯子敬極力勸他說：東吳降曹后“我最多可以回家種田，或做一個(gè)小官史；而曹操是不會(huì)容你繼續(xù)做王的”。赤壁之戰(zhàn)勝利后，孫權(quán)以上賓禮節(jié)迎接魯肅。

他問魯肅：“我這樣給足你面子了吧？”

魯肅說：“不夠；我要的面子是在你當(dāng)皇帝時(shí)用這樣的禮節(jié)對待我。”

后來當(dāng)孫權(quán)真的拜壇稱帝時(shí)魯肅已經(jīng)死了，但孫權(quán)帶領(lǐng)群臣走在神壇的途中突然回過頭對大臣們說“魯子敬早知今日了”！

---魯子敬可敬之處在于他能清醒地認(rèn)識到三國的局勢和東吳的命運(yùn)，所以他極力勸說孫權(quán)放棄現(xiàn)有看似安逸的生活而冒生命危險(xiǎn)與劉備結(jié)盟。

我們許多的企業(yè)現(xiàn)在面臨的狀況何嘗要比孫權(quán)的東吳要好呢？但他們固執(zhí)并錯(cuò)誤地認(rèn)為現(xiàn)在所擁有的將來一定擁有，現(xiàn)在所存在的美好現(xiàn)況將會(huì)一如既往地保持，最后也只能象蜀王一樣雞飛蛋打、人去樓空。

小農(nóng)意識的另一種表現(xiàn)是小富即變。2006年7月9日,《成都晚報(bào)》上刊登了一則廣告，一盲人按摩院的老板公開招聘”夫人”,并注明試用期每月1000元,加一份意外保險(xiǎn)。合格后簽訂正式合同并配”快樂王子”轎車一部,丫鬟一名。

不知道是他被錢燒的還是頭腦出了毛病，據(jù)說他對記者說之所以把“征婚”叫招聘“夫人”是因?yàn)榉蛉寺犉饋肀容^有修養(yǎng)。眼下大款征婚的人很多，也的確熱了一些眼高手低做夢都想嫁作商人婦的美媚的眼球，但我想說的是這些征婚的人是否真的到了“高處不勝寒”的絕頂境界？大概是忘了腿肚子上的剛洗干凈的泥巴了吧。

龍永圖有次出訪新西蘭，來接他的大使告訴他順便接一下新西蘭的副總統(tǒng)---他剛好在稍后的飛機(jī)上到達(dá)同一機(jī)場。龍永圖驚異地發(fā)現(xiàn)新西蘭的副總統(tǒng)居然象普通的乘客一樣，沒有助手、也沒帶保鏢，自已排隊(duì)去取行李。

在另一次和世界500強(qiáng)老總吃飯的時(shí)候，老外的老總叫來飯店的一個(gè)服務(wù)生介紹給龍永圖說是他兒子，說完后就叫他兒子繼續(xù)回去工作了。龍永圖驚嘆這位堂堂世界500強(qiáng)的老總和他兒子一直都那么自然、那么隨意，談笑風(fēng)生而沒有一絲不好意思。這在中國是絕對看不到的！回國后龍?jiān)谝淮纹髽I(yè)界聯(lián)誼會(huì)上呼吁“中國的企業(yè)家要學(xué)會(huì)做富人”！

學(xué)會(huì)做富人。

英國有句俗語：三代出不了貴族！

貴族的定義是因?yàn)橛懈哔F的涵養(yǎng)，而不是因?yàn)榭诖镉绣X。

王永慶在電梯口掉了一元硬幣，服務(wù)生彎腰幫他撿起來，王永慶送給這個(gè)服務(wù)生一百元的小費(fèi)。隨行的人都不理解他的這種做法，王永慶解釋說：一元錢對他來說不重要，100元對我來說也不重要，但重要的是品格和修養(yǎng)。

我們身邊太多太多這樣沒有修養(yǎng)和品味的企業(yè)主了，尤其是民營企業(yè)中更不乏其人。我在北京接觸過一個(gè)派頭十足的民企老總，他是做速食的。也許是為了體現(xiàn)他在企業(yè)中的尊嚴(yán)和地位吧，當(dāng)他接送我們的車快到企業(yè)門口時(shí)，他打電話回公司叫公司的人“準(zhǔn)備”。


真是感到悲哀，就算這個(gè)老總把全世界的名師全都找去上課培訓(xùn)，如果老板的素質(zhì)不提升，我看也只能是對牛彈琴。

吝嗇和保守是小農(nóng)意識型企業(yè)文化的又一典型特征。

先說吝嗇。

廣東潮州有家民企是做陶瓷的，據(jù)說有天晚上加班時(shí)停電了，因?yàn)橼s貨老板不得不去買來蠟燭給彩繪的員工照明。第二天他卻派出管理人員去車間里把所有未用完的蠟燭頭全部收回“下次可能還能用得著”，因?yàn)橛械南灎T用完了，他要求用完了蠟燭的人寫報(bào)告說明原因并找到同班組的人證明是否屬實(shí)。

這還不算過份，他有次請干部吃飯時(shí)，私下和飯店老板打招呼。他點(diǎn)的菜的份量全部要比正常的份量少三分之一，因?yàn)樗肷俑度葜坏牟私稹?

江西有家民企做木制工藝品的，中途和一個(gè)臺灣的企業(yè)合資后規(guī)模一下地?cái)U(kuò)大很多。臺灣人要求他象臺資企業(yè)一樣對員工包吃包住，他有些舍不得投這筆資金，終于頂不過臺灣人的壓力辦起了員工食堂。

但他不放心做飯的怕炒菜的油放得太多了，他不放心買菜的怕被人占了便宜。經(jīng)過痛苦思考之后他決定讓他媽去當(dāng)食堂的管理員。老太太可是從苦難中過來的人，也知道“兒子賺錢不容易”，所以倍加小心。買菜時(shí)總是待菜市場快散市了才去，這樣可以“找一些剩下的便宜”當(dāng)然順便檢回一些扔掉的黃菜葉。炒菜用的油是豬奶頭附近的豬皮煉出來的，油渣放在菜里算是一道“葷菜”。員工們有意見了，老太太說“這已經(jīng)不錯(cuò)了，這么多肉。你們在家里能天天吃到肉？”

節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)，但這種節(jié)檢的方式只能叫做吝嗇了。

柏楊在分析中國人的保守思想時(shí)說，中國人的保守是有地理原因的。因?yàn)橹袊狈讲粌H有是寒冷的氣候更有強(qiáng)悍的北RONG，南方和東方是一望無際的海洋，而西方則有高不可攀的西瑪拉雅山。在這種四面阻陋的中原地帶，中國人一直以為“我”就是世界的中心，世界就是中國。地理位置的局限和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓中國人變得自戀和保守。

這種觀點(diǎn)不知道有沒有科學(xué)性，但幾千年農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)對國人的影響的確是非同尋常的。我們不愿意去冒風(fēng)險(xiǎn)，不愿意去創(chuàng)新，不愿意接受變革，不習(xí)慣于市場殘酷競爭。

“萬家樂”幾年前是個(gè)很響的品牌。他的燃?xì)鉄崴饕欢葞缀醭蔀闊崴鞯拇~，但當(dāng)太陽能以及電熱水器悄悄興起時(shí)，他們的老總卻守舊封閉置若罔聞。保守的經(jīng)營作風(fēng)已經(jīng)不再是這個(gè)年代里“成熟”的標(biāo)志了。

在中國保健品行業(yè)里從杭州的保靈孕寶及蜂王漿橫空出世后,娃哈哈/太陽神等保健品先后多達(dá)3000家企業(yè)30000多品種;這些企業(yè)初始對產(chǎn)品的定位也許僅僅作為一種能賺錢的代碼，根本沒有想到市場以及消費(fèi)者的消費(fèi)趨勢，更沒有想法國家的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及衛(wèi)生要求等一系列的限制和約束。

從1996年6月到1997年5月國家相繼出臺”保健品管理辦法”和”保健品通用標(biāo)準(zhǔn)”后,這些保健品生產(chǎn)廠家和品牌90%從舞臺上消退了。

嗚呼！

現(xiàn)在分析一下“小農(nóng)文化”型的民營企業(yè)特征吧。

1．原始資金積累辛苦、經(jīng)營保守；

2、短視、相信眼前利益；無戰(zhàn)略眼光和規(guī)劃；

3、缺少競爭意識、小富即安；恐懼變革。

毛澤東說:外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的決定因素;

我們的民營企業(yè)家們從一開始就沒有認(rèn)識到自已身上的農(nóng)民意識。他們艱苦創(chuàng)業(yè)，苦苦地守業(yè)，象一個(gè)清未的地主把自已的企業(yè)當(dāng)作祖上傳下來的珍寶一樣小心翼翼地呵護(hù)著，從日出到日落連天上飛過的一只麻雀都會(huì)讓他心驚膽顫。他不敢在他的土地上種植他不熟悉的農(nóng)作物，不放心長工們干出的農(nóng)活，非自已親自耕種不足以令自已放心；

他珍惜這塊土地象珍自已的生命一樣，每年從地里收回的莊稼足以令他豐衣足食且心滿意足了；他牢記他祖上傳下來的祖訓(xùn)：知足常樂。

這就是我們可愛的農(nóng)民，我們民族的傳統(tǒng)和習(xí)俗：勤勞,吃苦,節(jié)儉,保守,求安,避險(xiǎn),知足…

中國的先民們從遠(yuǎn)古流傳至今的三大崇拜不僅延續(xù)在農(nóng)民的身上，也在我們的民營企業(yè)主們的身上依附并發(fā)揮著持續(xù)的作用，這三大崇拜分別是：

自然農(nóng)耕、封閉自足：從農(nóng)民過渡到企業(yè)主是個(gè)艱難而光輝的歷程。我們的很多民營企業(yè)象耕種田地一樣經(jīng)營著自已的企業(yè)，事必親力親為不敢假手于人；把吝嗇當(dāng)作節(jié)儉、把保守當(dāng)成保險(xiǎn)、把短視當(dāng)成知足;在這種封閉自足的人才策略之下所形成的企業(yè)當(dāng)然無法和“有容乃大”的明企或國企相提并論，它阻礙的不僅僅是人才的進(jìn)入，更重要的是企業(yè)的發(fā)展的前途。

生殖：中國的農(nóng)民崇拜生殖比崇拜金錢更普及、更有群眾基礎(chǔ)，這種“多子多福”的生殖觀念在民企的企業(yè)主們身上表現(xiàn)出的“一勞永逸”和視企業(yè)為養(yǎng)老送終的獨(dú)子一樣的觀念根深蒂固;一旦創(chuàng)業(yè)成功，他們便失去創(chuàng)新的精神和原動(dòng)力，固執(zhí)保守地維持現(xiàn)狀，擔(dān)心變革，缺乏創(chuàng)新。但企業(yè)畢竟不同于人，人可以在他的生殖功能沒有完全喪失的情況下，只要有合適的對象就可以一連串地生殖鳘衍。而企業(yè)的本身沒有生殖功能，企業(yè)主的保守思想也不可能讓他個(gè)人的生殖功能強(qiáng)奸到自已的企業(yè)中，讓企業(yè)自已去人丁興旺香火傳承。

企業(yè)的成長和擴(kuò)張靠的是在不斷的變革中尋求新的發(fā)展方向，在頻繁的競爭中創(chuàng)新突圍，在看似平靜的市場中尋找生存的方法和手段拚博殺謬。

圖騰信仰:中國人的圖騰都是家族式的，比如龍、比如鳳、比如凰等等，實(shí)際上這三種動(dòng)物是否存在并不知道，但中國人往往把“龍鳳”當(dāng)成夫妻，把“鳳凰”當(dāng)成一體（其實(shí)鳳是女，凰是男---所謂鳳求凰是錯(cuò)誤的）。這種混亂和倫亂般的信仰圖騰讓所有人迷迷糊糊不知所為。

但在這圖騰和信仰下的傳統(tǒng)宗法與專制延續(xù)下來的社會(huì)結(jié)構(gòu)確讓中國維持并延綿至今。我們信奉尊君重禮,信奉循規(guī)蹈矩。在民企中的絕大多數(shù)人把這種傳統(tǒng)的專制代替了現(xiàn)代的管理，把僵化的舊道德代替企業(yè)的倫理，把守舊的觀念代替了企業(yè)的價(jià)值取向。

中國的名字來源于陶瓷，陶瓷的發(fā)楊光大在于五大官窯和其獨(dú)有的技術(shù)；官、哥、魯、定、鈞五大官窯的悄然隱退不僅是陶瓷業(yè)的悲哀，更是企業(yè)與傳統(tǒng)文化的悲哀。他們的悲哀不是因?yàn)闀r(shí)代，也不是因?yàn)楫a(chǎn)品，更不是因?yàn)樘赜械募夹g(shù)，而是在于行業(yè)或企業(yè)經(jīng)營的理念和文化價(jià)值觀。我們的祖先們從很早以前就認(rèn)定“傳子不傳女”的宗族觀和繼承發(fā)展觀。他們不在意他的領(lǐng)域是否夠大或是否夠強(qiáng)，而是在意他的“企業(yè)”如何更加保守地“保險(xiǎn)”。

小農(nóng)文化型企業(yè)所面臨的危機(jī)是：

一．內(nèi)憂：

胸?zé)o大志：莊子說“早晨的露水感受不到傍晚的陽光，只在春天生死的菌類不知道秋天的模樣。”小農(nóng)意識型態(tài)下的民營企業(yè)如同早晨的露水和春天的菌類一樣，不知道企業(yè)將來的命運(yùn)以及他們所存的行業(yè)的趨勢及未來。盲目地固執(zhí)地堅(jiān)持著自已主觀的思想，維持現(xiàn)狀、緊抱眼前是他們唯一工作志向。所以當(dāng)社會(huì)、環(huán)境、行業(yè)發(fā)展、行為習(xí)慣、倫理價(jià)值觀、法律法規(guī)、市場甚至供應(yīng)商發(fā)生哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化時(shí)，企業(yè)所受到的沖撞和打擊對他來來說都將是漫無邊際的彌天大災(zāi)。

封閉自滿：世界上所有的東西只要是封閉的都是有限的?！独献印氛f“無勝于有”就是這個(gè)道理。企業(yè)家頭腦的封閉直接決定了企業(yè)的戰(zhàn)略和目標(biāo)，一個(gè)沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)的企業(yè)是一個(gè)沒有前途的企業(yè)，是一個(gè)沒有發(fā)展的企業(yè)，也是一個(gè)茍延殘喘的企業(yè)。企業(yè)的原動(dòng)力來自于創(chuàng)新，企業(yè)的生命力來自于創(chuàng)造。而創(chuàng)新和創(chuàng)造的基礎(chǔ)則是要建立一個(gè)可以“海納百川”的“有容乃大”的開放型環(huán)境和企業(yè)氛圍。

二．外患：

物競天擇：達(dá)爾文在一個(gè)海島上看見這個(gè)小島上生長的植物全部都很矮小，沒有一棵高大的樹種，究其原因是原因這一片海域的海風(fēng)過大，高大的樹種難以成活，由此發(fā)現(xiàn)“物競天擇，適者生存”的生物原則?！独献印芬苍写擞^點(diǎn)，比如尺短寸長、柔能克剛等等充滿辯證的觀點(diǎn)和立場。所有這些觀點(diǎn)無非告訴我們：生存的第一原則在于適應(yīng)，調(diào)節(jié)并充分利用自身的優(yōu)勢和功能。

而小農(nóng)意識型態(tài)下的民企們卻無法體會(huì)這其中的真理和奧妙，更無法在博大浩如煙海的市場在找到自已企業(yè)的優(yōu)勢和生存之道，在固執(zhí)保守的思想下固步自封、志得意滿；在瞬息萬變的競爭環(huán)境下我行我素、抱一勢以定終身；

一只小馬去他姥姥家，途中遇到一條河流。他不知道河水的深度而不知所措，樹上的小鳥告訴他河很深，而河邊的長勁鹿告訴他水很淺，小馬左右為難不知誰說的話更可信。一只狐貍說：“小鳥說河水深是因?yàn)樾▲B自已的身體小，長勁鹿說河水淺是因?yàn)槁沟纳砀唛L”，小馬憑自已的經(jīng)驗(yàn)試探著過河發(fā)現(xiàn)河水既不象小鳥說的那樣深也不象長勁鹿說得那么深。

幾天以后小馬從姥姥家回來再次經(jīng)過小河時(shí)，因?yàn)橛辛诉^河的經(jīng)驗(yàn)他不假思索地下了河，卻被河水淹死了。

因?yàn)樵谶@幾天之內(nèi)下了一場雨，山洪突發(fā)。

小馬過河的寓言連三歲的孩子都懂，唯有我們的民企不清楚小馬被淹死的原因。別人的經(jīng)驗(yàn)不待于自已的經(jīng)驗(yàn)，過去的經(jīng)驗(yàn)不等于現(xiàn)在的資本。世界在變、時(shí)代在變、人思想在變、觀念在變，市場當(dāng)然也會(huì)變。

魯迅在他的《狂人日記》序中說他對阿Q是“哀其不幸，怒其不爭”。

我想對從骨頭至頭發(fā)絲里全部都是“農(nóng)民”意識的民企業(yè)主也可以投影這句話，改叫“憂其現(xiàn)況，哀其未來”。

我接觸或了解過很多民企，對這一類型的“農(nóng)民企業(yè)家”們的尊敬坦率地說已所剩無幾了。但我仍然想給我們這些浸泡在溫水中毫無知覺的“青蛙”們給出我的建議或者忠告：

一．改變自已就是改變未來：唯一不變的是變化，而企業(yè)的變化和發(fā)展直接來自于企業(yè)主自已的思維和思想。不改變自已現(xiàn)有的模式和陳舊的觀念，就無法帶動(dòng)企業(yè)脫離危機(jī)和困境。很多老總習(xí)慣于拒絕接受一切改造思想的機(jī)會(huì)，對觀念的習(xí)慣到了固執(zhí)的地步。

佛說：放下，就能成佛。

放下你已有的習(xí)慣和觀點(diǎn)，接受世界變化和流行，找到屬于自已的定位與價(jià)值。所有的創(chuàng)新和改革都是從懷疑開始的，我們要學(xué)會(huì)懷疑、學(xué)會(huì)放棄、學(xué)習(xí)接受，只有學(xué)會(huì)這些，人才能進(jìn)步，企業(yè)才能成長。所以說，企業(yè)主改變自已才能改變企業(yè)，企業(yè)主放棄思想中陳舊的包袱負(fù)擔(dān)，企業(yè)才輕裝并快速地前進(jìn)。

二．你所在的位置決定你目及的距離：一只山羊站在屋頂上嘲笑一只路過卻無法登上屋頂?shù)睦?。狼悻悻地說“嘲笑我的不是你，而是你所站的位置“。

今天我們之所以能夠談?wù)撨@些也是因?yàn)槟銈兯幍奈恢煤徒嵌炔煌?，但我們所說的不是嘲笑，而是善意的規(guī)勸和誘導(dǎo)。

企業(yè)的發(fā)展同樣取決于企業(yè)家所站的高度和位置。如果你僅僅把自已的企業(yè)定位成“一畝三分地“，你最多只能是個(gè)“地主”；如果你把自已定位成行業(yè)的標(biāo)桿，你的企業(yè)就很可能是這個(gè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的明星。

學(xué)習(xí)、改變、進(jìn)步、責(zé)任，是這類企業(yè)必須選擇的核心理論，而且是老板本身身體力行，每日自省自身的必修課程。

改變自已的觀念可能會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，但不改變自已的觀念卻只有死路一條。

每個(gè)人都是農(nóng)民，每個(gè)人身上都有農(nóng)民的意識和心態(tài)。

謹(jǐn)此作為對中國民營企業(yè)家們的一點(diǎn)提醒，微弱但真誠的提醒。。。。。

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