我國(guó)擁有悠久漫長(zhǎng)的文明史，但是商業(yè)的地位并不高。這有兩方面的影響因素。其一，我國(guó)是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)耕文明的典型代表，地大物博和人豐物阜使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)完全可以自給自足，“經(jīng)世濟(jì)民”的施政策論一般都是強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)而抑制商業(yè)。百姓日常的交換只是生活的補(bǔ)充，并不以商業(yè)交換為目的。其二，我國(guó)歷史上形成的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念使得中央集權(quán)的政治體制得到不斷的鞏固和加強(qiáng)，優(yōu)秀的人才不愿意進(jìn)入商業(yè)行業(yè)，商業(yè)也無(wú)法成為融入社會(huì)的主流。在這種一統(tǒng)的文化和政治背景下，商業(yè)應(yīng)有的地位一直得不到確認(rèn)，制約了商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。到了清朝末年，由于外族的入侵，清廷也意圖勵(lì)精圖治，發(fā)起“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。但在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的改革思想的指導(dǎo)下，涉及到商業(yè)發(fā)展根本的社會(huì)結(jié)構(gòu)的沒(méi)有改變，這種“官督商辦”的模式最終走向失敗。



　　建國(guó)后，經(jīng)社會(huì)主義改造，我國(guó)逐漸走上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的道路。這個(gè)時(shí)候以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主的“商業(yè)”和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商業(yè)“貌合神離”。彼時(shí)，政治深入到社會(huì)的每個(gè)角落，商業(yè)作為政治的附屬而存在，既缺少堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也沒(méi)有獨(dú)立的發(fā)展空間。真正意義上的商業(yè)是在改革開(kāi)放之后逐漸發(fā)展起來(lái)的。小平南巡講話之后，整個(gè)社會(huì)的重心已轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，我們也正式承認(rèn)了市場(chǎng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的重要作用。但是，我國(guó)的商業(yè)環(huán)境有強(qiáng)烈的中國(guó)特色和轉(zhuǎn)型期的色彩。對(duì)我國(guó)現(xiàn)在商業(yè)環(huán)境的主要影響因素有兩個(gè)：①我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的影響；②我國(guó)現(xiàn)有體制的侵蝕。



　　傳統(tǒng)文化對(duì)商業(yè)最致命的影響就是農(nóng)耕文明意識(shí)和由此產(chǎn)生的小富即安的思想。農(nóng)耕文明是內(nèi)斂、含蓄的，追求的是一種穩(wěn)定安逸的生活模式，而在古希臘文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代工業(yè)文明則崇尚海洋文明，熱衷于冒險(xiǎn)和開(kāi)拓。東西方商業(yè)文化的差異，其實(shí)質(zhì)就是農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的差異。



　　農(nóng)耕文明在經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)候的具體表現(xiàn)就是家族文化、裙帶關(guān)系和內(nèi)部人控制。例如一些家族企業(yè)內(nèi)部，創(chuàng)始人可以說(shuō)是“一手遮天”，其決策和行事在公司內(nèi)部幾乎不受任何內(nèi)部約束。史玉柱的巨人集團(tuán)就是變相的家族企業(yè)，創(chuàng)始人史玉柱不經(jīng)科學(xué)決策而“拍腦袋”決定建設(shè)珠海標(biāo)志性建筑“巨人大廈”，結(jié)果遭遇現(xiàn)金流斷裂。在慘敗之后，史玉柱本可以讓公司破產(chǎn)，那么所有的公司債務(wù)依照法律都可以免除，但是出于一種“淳樸”的心理，史玉柱承認(rèn)并踐行還債的原則，為的是給“父老鄉(xiāng)親”一個(gè)交待。史先生的道德風(fēng)尚是值得敬佩的，但是做企業(yè)和做人畢竟不能完全等同起來(lái)，負(fù)擔(dān)了太多的分外之事，企業(yè)的發(fā)展必將步履維艱。我們應(yīng)該注意到：企業(yè)也是有生命的，它并不附屬于企業(yè)家或者其他機(jī)構(gòu)，企業(yè)有自己的生命規(guī)律和成長(zhǎng)意愿，我們能做的就是發(fā)掘企業(yè)的潛力，促使其發(fā)展。



　　現(xiàn)有體制是對(duì)商業(yè)發(fā)展的又一重要影響因素。由于歷史的原因，我國(guó)形成了議行合一的非代議制政權(quán)，政府擁有很大的權(quán)限，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“大政府、小國(guó)民”的特征。盡管我們不斷推行政治體制改革，不斷轉(zhuǎn)換政府職能，并取得一些成效，但是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響和干預(yù)力度之大是任何西方發(fā)達(dá)國(guó)家所不能比擬的。同時(shí)法制建設(shè)滯后，進(jìn)一步造成商業(yè)發(fā)展空間局促，發(fā)展道路畸形。例如，上海和深圳證券交易所建立的初衷是為國(guó)有企業(yè)改革提供資金支持，并不是直接為國(guó)民創(chuàng)造財(cái)富，提高社會(huì)經(jīng)營(yíng)效率。在股市大幅跌水的情況下，政府不斷出臺(tái)“利好政策”托市，并要求公眾對(duì)股市有信心，而信心是自發(fā)的，無(wú)論如何是不能被要求的！



　　在這種大環(huán)境之下，商業(yè)要有所發(fā)展，就要不斷地向當(dāng)權(quán)者諂媚，無(wú)形之中形成了商業(yè)賄賂和官商勾結(jié)的現(xiàn)象。例如，山西煤礦的官員入股現(xiàn)象，使得打擊小煤窯不安全生產(chǎn)難以取得成效，擾亂煤炭市場(chǎng)秩序；藥商和醫(yī)院行政部門(mén)勾結(jié)，使得“醫(yī)療改革基本不成功”。官商勾結(jié)破壞了政府的獨(dú)立的裁判形象，降低了政府的信用，提高了社會(huì)的交易成本。而按照張五常先生的介紹：一個(gè)國(guó)家管理職能的重要部分就是降低交易成本，這個(gè)交易成本越低，人民越是安居樂(lè)業(yè)，這個(gè)交易成本高那么一點(diǎn)點(diǎn)，就民不聊生。如果說(shuō)農(nóng)耕文明對(duì)商業(yè)文化的制約是內(nèi)部的，可以通過(guò)個(gè)人和企業(yè)自身的努力加以消除，那么現(xiàn)行體制中的一些不完善之處對(duì)商業(yè)的侵蝕則是外部，是任何個(gè)人和企業(yè)無(wú)能為力的。而在一個(gè)健康的社會(huì)，從政和經(jīng)商是應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)的。商人不能通過(guò)政治上的代言人擴(kuò)大自己的利益而損害公眾的合法權(quán)益；政府也不可以直接參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，扭曲經(jīng)濟(jì)關(guān)系。也正是注意到了這些問(wèn)題，國(guó)務(wù)院總理溫家寶強(qiáng)調(diào)“治理商業(yè)賄賂是今年(2006)反腐敗的重點(diǎn)”，中央22個(gè)部委聯(lián)合執(zhí)法打擊商業(yè)賄賂。公正、透明、健康的商業(yè)環(huán)境何時(shí)出現(xiàn)，我們拭目以待。



　　我國(guó)商業(yè)在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)行體制的夾縫之中生存發(fā)展，猶如戴著鐐銬起舞。掙脫鐐銬，秀出亮麗的舞姿，需要積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，融入國(guó)際大社會(huì)，需要不斷轉(zhuǎn)換政府職能，為國(guó)民服務(wù)，需要企業(yè)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，也需要各方的時(shí)間和耐心。

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