俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，是不是也可以說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方“茶”？ 美名遠(yuǎn)播的魅力安吉，很大程度上得益于安吉白茶和吳昌碩。

那么，“安吉白茶”與“吳昌碩”之間有沒(méi)有一些相同和相通之處？或者說(shuō)，安吉白茶品牌的發(fā)展，能不能借助吳昌碩的綜合影響力？

前不久，安吉白茶世外茗源總裁辦李雨桐先生從五個(gè)方面對(duì)安吉白茶與吳昌碩的共性進(jìn)行了簡(jiǎn)要解讀。

其一，君子之風(fēng)。綠茶被稱(chēng)為是真正的茶中君子，安吉白茶則是君子中的隱士。安吉白茶從不以強(qiáng)烈的香氣或粗魯?shù)牟铚嚷晩Z人，始終淡然處之。它絕非淺薄的淡寡，而是一種優(yōu)雅含蓄的豐富，清淡鮮爽，回甘甜糯，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉……再觀吳昌碩，謙謙君子的風(fēng)范，如，其在作品上絕對(duì)不用“字”號(hào)，自起“苦鐵”為別號(hào)代之，以示謙虛。

其二，高雅品質(zhì)。安吉白茶香氣嫩香持久，滋味鮮醇甘爽。品飲安吉白茶，健康、時(shí)尚、高雅、有品位，給人視覺(jué)和味覺(jué)的雙重享受。吳昌碩先生自奉儉約，待人卻一點(diǎn)也不吝嗇，樂(lè)于助人，高雅品質(zhì)可見(jiàn)一斑。如，遇親友有病，他就出錢(qián)幫助醫(yī)療；對(duì)身后蕭條人，他就毅然以料理喪葬和撫育遺孤為己任。這樣的事例舉不勝舉。

其三，創(chuàng)新精神。吳昌碩他能熔合晚清各家長(zhǎng)處于一爐，然后遺貌-全球品牌網(wǎng)-取神，加以創(chuàng)造革新，以極度簡(jiǎn)練概括的筆墨來(lái)表現(xiàn)深邃的意境，抒發(fā)豐富的思想感情。安吉白茶新聞不斷，創(chuàng)新不斷。從白茶娶妃，到0元首富茶，再到“潘安賣(mài)茶”事件，其以小見(jiàn)大，以時(shí)尚化、娛樂(lè)化的視角，邁出安吉白茶行業(yè)的一小步，為的是中國(guó)茶業(yè)未來(lái)的一大步，讓更多的人了解安吉白茶和更多的其他茶葉。

其四，民族意識(shí)。吳昌碩是個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，平素最憎惡的就是那些在中國(guó)為非作歹的洋人。安吉白茶亦不落人后，白茶娶妃既體現(xiàn)了它不斷創(chuàng)新的本質(zhì)，也弘揚(yáng)了其致力于發(fā)展中國(guó)茶業(yè)的民族意識(shí)，以及弘揚(yáng)“茶為國(guó)飲”的愛(ài)國(guó)精神。

其五，博愛(ài)理念。安吉白茶世外茗源倡導(dǎo)的“白茶娶妃”，不是狹隘地宣傳“白茶”或者“安吉白茶”，也不是一味盲目地將咖啡趕盡殺絕。它演繹的是一種健康博愛(ài)的精神，宣揚(yáng)健康的生活方式和身心靈的和諧統(tǒng)一，努力將中國(guó)茶業(yè)乃至世界茶業(yè)推向發(fā)展的新高峰。這點(diǎn)，與吳昌碩先生一向樸素、待人親切、鼓勵(lì)青年、助其完成心愿有著異曲同工之妙。

由此可見(jiàn)，安吉白茶品牌不僅可以打“吳昌碩”牌，并且已經(jīng)打出了“吳昌碩”牌。此外，據(jù)白茶世界網(wǎng)報(bào)道，安吉白茶世外茗源較早以前就在整合多方力量，為此做了系列努力。

例如，2010年3月28日，安吉白茶“首天茶”回饋社會(huì)儀式，在世外茗源基地隆重啟程。儀式上，安吉縣知名畫(huà)家獻(xiàn)出“珍寶”，“茶”與“畫(huà)”的天然融合，令人意猶未盡，同時(shí)相約來(lái)日再續(xù)“茶畫(huà)之緣”。

再如，2010年5月，經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的研究和醞釀，一場(chǎng)別開(kāi)生面、超越空間的世外茗源安吉白茶“茶畫(huà)會(huì)”悄然啟幕。圍繞安吉白茶散發(fā)的和諧氣息和吳昌碩所代表的和諧文化，世外茗源公司領(lǐng)導(dǎo)及茶界專(zhuān)家分別從不同的角度，對(duì)其做了深入剖析。

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