宋太祖的用人之道

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治政惟用人,用人須選賢。這是大家都明白的道理,可是具體實(shí)行起來(lái),卻并不這么簡(jiǎn)單。俗話(huà)說(shuō):試玉要燒三日滿(mǎn),辯才須待七年期。講的就是識(shí)人用人之難。

  要識(shí)人難,用人更難。因?yàn)槿硕加斜硐蠛捅举|(zhì)的一面,大多矯作偽飾,真性情平常很難暴露出來(lái),故而人賢奸與否,必先識(shí)之而后方能用之。自古以來(lái),領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)就是分賢愚、辯臧否,選才而用之。如果能知人善任,則事業(yè)有成;如果不辯奸賢,枉徇私情,隨意而用,勢(shì)必導(dǎo)致事業(yè)失敗。在這方面,宋太祖趙匡胤可謂一個(gè)智者,他堅(jiān)持“用賢不用諂”,這獨(dú)到而高妙的用人方法,就很值得我們借鑒。

  當(dāng)年,趙匡胤陳橋驛黃袍加身返京以后,在眾大臣的擁戴下,要舉行禪讓大禮??傻脚e行禪讓儀式的時(shí)候,周恭帝卻沒(méi)來(lái)得及準(zhǔn)備禪位制書(shū)。在這緊迫的關(guān)鍵時(shí)刻,翰林學(xué)士陶谷卻不慌不忙地從懷中掏出一篇禪文,對(duì)趙匡胤極盡肉麻、盡吹捧、歌功頌德之能事。正是因?yàn)橛辛颂展鹊难┲兴吞浚攀沟泌w匡胤的禪讓大禮沒(méi)有禪文的尷尬局面最終得以煙消云散。

  按說(shuō),陶谷在趙匡胤開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的道路上是建立了奇功一件,對(duì)此趙匡胤也是充滿(mǎn)由衷感激的。可是通過(guò)這件事,趙匡胤也認(rèn)清了陶谷善于溜須拍馬、看風(fēng)使舵、阿諛?lè)暧?、諂媚取寵的小人本質(zhì),因此在這件事上,趙匡胤對(duì)陶古是既感激他,又從心理鄙視他。此人雖然有才,但德行太差,今天看到自已權(quán)勢(shì)中天,他就看風(fēng)使舵,對(duì)自己百般諂媚,對(duì)周恭帝落井下石,明天他是否也會(huì)對(duì)別人看風(fēng)使舵,對(duì)自己落井下石呢?對(duì)這種人又怎么能放心重用呢?最后在關(guān)鍵時(shí)刻,趙匡胤還是理智戰(zhàn)勝了情感,并未因私情而重用陶谷。

  還有一個(gè)例子,也很能說(shuō)明趙匡胤用人不同一般。當(dāng)時(shí)有個(gè)護(hù)國(guó)節(jié)度使,名叫郭從義。此人善于騎驢擊球,為了取悅趙匡胤,以便自己獲得高升。球場(chǎng)上,他在擊球表演時(shí),弛騁往來(lái),不斷變換花樣,使盡技巧和手段,大獲趙匡胤好感。他本以為會(huì)因此得到趙匡胤提拔和擢升,不料,趙匡胤卻說(shuō)了這樣一句話(huà):“你的球技確實(shí)精彩絕倫,但是
 太祖 之道 用人

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