在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，大浪淘沙，優(yōu)勝劣汰。中國(guó)“入世”后，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。在這種新形勢(shì)下，企業(yè)道德建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)。首先要建立新的道德觀念，當(dāng)前應(yīng)在以下三個(gè)方面下功夫。

　　其一，信譽(yù)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)發(fā)展的生命。一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)要想獲得持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持信譽(yù)高于一切。“人無(wú)信不立，事無(wú)信不成”，企業(yè)不講信譽(yù)無(wú)法生存和發(fā)展。中外名牌企業(yè)無(wú)不把信譽(yù)看成企業(yè)的生命，他們寧可損失暫時(shí)利益，也決不讓一件不合格產(chǎn)品流入市場(chǎng)。人們常聽(tīng)說(shuō)，某某企業(yè)主動(dòng)炸毀質(zhì)量有問(wèn)題的新建大樓，某某企業(yè)當(dāng)眾一把火燒掉不合格的產(chǎn)品，這都是企業(yè)重視信譽(yù)、看重信譽(yù)的具體表現(xiàn)。實(shí)踐證明，企業(yè)守信可贏得社會(huì)的贊譽(yù)，提高企業(yè)美譽(yù)度，給企業(yè)帶來(lái)無(wú)限的商機(jī)。

　　良好“信譽(yù)”是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，“無(wú)形資產(chǎn)”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的有效通行證，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)價(jià)之寶，“無(wú)”中能生“有”，“無(wú)形”是“有形”的利潤(rùn)之源。如何創(chuàng)造信譽(yù)，有的企業(yè)靠錢(qián)做虛假?gòu)V告打牌子，這樣做雖然可以提高一時(shí)的知名度，但決買(mǎi)不來(lái)社會(huì)的信譽(yù)度，更買(mǎi)不來(lái)美譽(yù)度。當(dāng)今，企業(yè)道德建設(shè)必須和市場(chǎng)接軌，企業(yè)沒(méi)信譽(yù)就會(huì)失掉市場(chǎng)，企業(yè)的信譽(yù)來(lái)自職工愛(ài)企愛(ài)崗的良好職業(yè)道德。

　　其二，正確處理義利關(guān)系是現(xiàn)代道德建設(shè)的基本要求。利即物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)利益，屬物質(zhì)范疇；義主要指崇高的理想和高尚的道德行為，屬于精神范圍。義利關(guān)系體現(xiàn)著精神與物質(zhì)的關(guān)系。馬克思主義者不僅承認(rèn)人民群眾的物質(zhì)利益，而且非常重視保護(hù)發(fā)展物質(zhì)利益。鄧小平同志就說(shuō)過(guò)，“革命精神是非常寶貴的，……但是，革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益那就是唯心主義”。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)運(yùn)作的動(dòng)力是來(lái)自參與市場(chǎng)各方面追求自利的動(dòng)機(jī)。我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，就必須肯定企業(yè)追求自利是正當(dāng)?shù)男袨椤Ｋ?，加?qiáng)企業(yè)道德建設(shè)，表面看是利他的，實(shí)際上是利他、利己的雙重行為，結(jié)果達(dá)到雙贏。同時(shí)，在進(jìn)行企業(yè)道德建設(shè)時(shí)不能光講義不講利，忽視企業(yè)與職工的利益，關(guān)鍵在于引導(dǎo)企業(yè)和職工用正確的手段和方式獲得利益。社會(huì)主義道德要求企業(yè)必須“取利有道”，市場(chǎng)主體獲利的前提要遵紀(jì)守法、公平競(jìng)爭(zhēng)。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)外成功企業(yè)無(wú)一不嚴(yán)格恪守職業(yè)道德，誠(chéng)實(shí)守信。實(shí)踐證明，唯利是圖、見(jiàn)利忘義、喪失信譽(yù)、坑害顧客，必然失掉市場(chǎng)，被社會(huì)所拋棄，甚至受到法律的制裁。即使僥幸偶有所得，也絕不會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展。

　　其三，“官德”好壞是企業(yè)道德建設(shè)成敗的關(guān)鍵。所謂“官德”，就是領(lǐng)導(dǎo)者的職業(yè)道德，包括領(lǐng)導(dǎo)者的職業(yè)責(zé)任、職業(yè)良心、職業(yè)紀(jì)律和道德規(guī)范，它是企業(yè)道德建設(shè)重中之重。這是因?yàn)椋?/p>

　　第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，人們的行為具有示范性和導(dǎo)向性。俗話說(shuō)：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)”，官無(wú)德則民無(wú)德，社會(huì)無(wú)德，民族無(wú)望。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)職工心目中也是父母官，他們的行為對(duì)職工行為有很強(qiáng)的示范作用，對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展具有關(guān)鍵性。

　　第二，從道德建設(shè)效果看，身教勝于言教。企業(yè)道德建設(shè)離不開(kāi)言教。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展思想道德教育，幫助職工理順情緒，釋疑解惑，提出道德要求，從而提高職工思想政治覺(jué)悟非常必要，但是自己也必須帶頭實(shí)踐自己提出的道德原則和要求，否則不但達(dá)不到目的，而且還會(huì)引起職工的反感，也形不成企業(yè)良好的整體道德素質(zhì)。
 

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