正確的價值觀——不殺生、不吃肉、日行一善

  寺廟有一套完整的價值體系，即普渡眾生、不殺生、不吃肉等，正是這種“善”的價值觀，讓寺廟始終以一種非常“親民”的形象出現(xiàn)。但反觀有的中國品牌卻不重視價值觀的構(gòu)建。競爭品牌之間相互傾軋，崇尚“暴力”營銷，為打到競爭對手不擇手段，想方設(shè)法抹黑競爭對手，在激烈的市場競爭中甚至放棄品質(zhì)監(jiān)管，喪失道德底線。

  暴力營銷的確能較低的成本給競爭對手造成重創(chuàng)，能在短時間內(nèi)提高本品牌的市場占有率。但在信息如此發(fā)達的今天，揭“別人”短的做法很容易就會被揭發(fā)出來，最終反而偷雞不成蝕把米。暴力營銷對品牌自身沒有好處，對消費者更不會帶來任何好處。3Q大戰(zhàn)就是很好的注解，網(wǎng)民從3Q大戰(zhàn)中得到什么呢？反而很多網(wǎng)民不得不在兩者中做出取舍，卸載掉自己已經(jīng)用慣了的軟件。

  既然暴力營銷對自身品牌、消費者都不會帶來好處，為什么眾多品牌還樂此不疲呢？歸根到底是因為缺乏長久的品牌意識，只做生意不做“品牌”，看到競爭對手發(fā)展的好就眼紅，以為只要重創(chuàng)了競爭對手，自己品牌就能崛起。

  中國品牌真正要做的應(yīng)該是摒棄暴力營銷，回歸理性，走整合營銷傳播的道路，在此基礎(chǔ)上，品牌才有可能塑造正確的價值觀。

  “普渡眾生”、“日行一善”是佛家的核心理念，因此在古時戰(zhàn)亂或饑荒年代，寺廟都是“拯斯民于水火”的重要力量。這種理念在當(dāng)下被稱為“公益”。但很多中國品牌卻并沒有真正認識到公益對品牌塑造的巨大作用，沒有認識到良好的口碑是品牌和消費者建立持久關(guān)系的保證。

  佛教講究“放下屠刀，立地成佛”；禪宗講究“開枝散葉，四海一家”。不論是屢見不鮮的“暴力營銷”還是流于表面的公益營銷，都是缺乏品牌持久價值觀的表現(xiàn)，究其根本，還是沒有真正認識品牌，不懂塑造品牌的基本規(guī)律。。

  只有品牌塑造的理念深入人心，企業(yè)都持有自己的信條和戒律，并持之以恒，中國品牌才能發(fā)揚光大。

 

  品牌在于堅持

  雖然講究“隨緣”、“不強求”、“放的下”，但寺廟其實是一個非常講究“堅持”的地方，比如對于“善”的堅持、對清規(guī)戒律的堅持、對建筑風(fēng)格的堅持、對僧人功課和練功的堅持……寺廟能夠延續(xù)千年依然香火旺盛，最重要一點的就是做到了堅持。堅持是寺廟的法寶，同樣也是品牌成功的法寶。

  品牌貴在堅持！塑造品牌最重要的一個規(guī)律就是堅持，對誠信的堅持、對保持品牌新鮮感的堅持、對以消費者為導(dǎo)向的堅持等等。“堅持”說起來容易，做起來卻困難重重。

  很多中國品牌在經(jīng)歷了數(shù)年的“野蠻成長”、具備了一定的品牌影響力后就“自以為是”，甚至放棄了對品質(zhì)的堅持，“質(zhì)量鏈”的脆弱使中國制造屢遭惡名。

  堅持是品牌成功的必然規(guī)律，沃爾瑪始終堅持給消費者折扣、天天低價；勞斯萊斯始終堅持手工制造；同仁堂始終堅持品質(zhì)過硬；阿迪達斯始終堅持賽事贊助……堅持為他們塑造了良好的口碑、堅持為他們培養(yǎng)了穩(wěn)定的消費者、堅持讓他們平穩(wěn)發(fā)展。中國品牌也只有摒棄浮躁，堅持腳踏實地，了解品牌傳播的基本規(guī)律，堅持產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)、堅持消費者為中心，才能實現(xiàn)品牌的基業(yè)長青。

  品牌塑造的最高峰是“信仰”，寺廟這一品牌在數(shù)千年來來一直被人們信仰確有其獨到之處，其中的規(guī)律值得我們?nèi)ネ诰蚝蛯W(xué)習(xí)。但首先，中國品牌只有了解品牌塑造的基本規(guī)律，并在品牌塑造中不違背這些規(guī)律，能找到自己的“木魚”、“袈裟”和“阿彌陀佛”，做到定時“撞鐘”；“不殺生”、“不吃肉”、“日行一善”，才有可能成為百年品牌。

擴展閱讀

版權(quán)聲明：