我們每一個人都需要工作，我們每一個人都在工作，但是每一個人收獲不同，原因是對待工作的態(tài)度不同。工作做得好不好，當(dāng)然得有本事、技能、專業(yè)，但起決定因素的還是工作態(tài)度。一個缺乏正確工作態(tài)度的人，不好好干，再有本事，也是白搭。反過來，有一個正確的工作態(tài)度，本事、技能、專業(yè)是可以學(xué)的，而且一定能學(xué)好。推而廣之，決定一個人命運的不是技能，而是人生態(tài)度和人生學(xué)問。

　　為什么而工作

　　這個問題值得我們每一個人思考。

　　為謀生而工作，這是第一動機。這個社會，要生存，要結(jié)婚，要養(yǎng)家，就得掙錢，就得工作。

　　通過工作鍛煉自己、提高自己，是第二動機。任何一個工作崗位，無論是復(fù)雜工作，還是簡單工作，都是一種考試和檢驗。需要提高的、升華的，不僅是業(yè)務(wù)技能，更是工作態(tài)度。有沒有責(zé)任感、有沒有進(jìn)取心、有沒有合作精神，這是最重要的學(xué)習(xí)。愈是簡單、平凡的工作，愈能考驗一個人的工作態(tài)度和工作品德。

　　追求認(rèn)同感，是工作的第三動機。通過工作，證明自己、確認(rèn)自己，得到同事、領(lǐng)導(dǎo)、老鄉(xiāng)、同學(xué)、朋友、父母的贊賞、夸獎。俗話說，樹有皮，人有臉。人活著，得讓大家瞧得起自己。每一人都有自己認(rèn)同的范圍和目標(biāo)，有的人要讓女朋友看得起，有的是要讓領(lǐng)導(dǎo)看得起，當(dāng)老板的是讓同行看得起，當(dāng)總統(tǒng)的想讓世界看得起。

　　通過工作，實現(xiàn)生命的價值和意義，這是最崇高的動機。人活著的終極目的是什么，人的價值怎么體現(xiàn)，人的意義在哪里？吃好、穿好、玩好是許多人的追求，金錢與權(quán)力也是很多人的目標(biāo)，但是這一切都只具有表面價值，只能帶來一時的快樂。一個人的價值，怎么衡量？所謂價值，是主體對客體的滿足程度，或者客體對主體的需求程度。俗話說，物以稀為貴，就是供不應(yīng)求。一個人的價值就是看，能滿足他人多少，他人對自己需求程度。思想家、藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家、企業(yè)家，是社會所需要的，也是稀缺的，所以，受人尊敬。那么，對一個普通員工來說，一個人的價值在哪里呢？就是在平凡的崗位上，做好工作、提供好服務(wù)，從中發(fā)現(xiàn)價值、實現(xiàn)價值。北京王府井百貨大樓前有一座雕像，名叫張秉貴，是一個賣糖的售貨員。他練就了“一把抓”的絕技，稱一斤糖，只要“一把抓”，不會多一粒、也不會少一粒。人們佩服的并不是他賣糖的技能，而是蘊含的敬業(yè)精神。這種工作態(tài)度和敬業(yè)精神，是社會稀缺的。所以，人生價值并不是取決于社會地位的高低，更不是看一個人吃了多少、穿了多少、玩了多少，而是他對他人、對社會的奉獻(xiàn)。人的生命是短暫的，一切曾經(jīng)擁有的富貴榮華，都是過眼煙云。對人來說，永恒的才是真正有意義的。如一位數(shù)學(xué)家所言：“世界上不能永恒的事物是沒有意義的事物，同樣，一個沒有永恒意識的人在天空下也是沒有意義的。”一個人兢兢業(yè)業(yè)工作，服務(wù)于他人，使自己生命的存在有益于社會，讓更多人因你而受益、因你而高興、因你而幸福，就具有了永恒的意義。你就會感到生命的充實、生命的價值、生命的意義。
　　在商品社會里，一個人是為了交換而工作，為了獲得報酬而勞動，工作、勞動只是一種手段。這是人的物質(zhì)世界。人還有一個精神世界，活得有臉面，活得有價值，活得有意義，這就是精神追求。把工作、勞動看作是目的，如馬克思所說是人的第一需要。

　　為掙錢而工作，往往會有利就干，無利就不干。有獎勵就多干，沒獎勵就少干。為鍛煉而工作，往往會挑肥揀瘦，對這個工作有興趣，對那個工作沒興趣。能學(xué)到本事的就高興干，學(xué)不到本事的就不高興干。為認(rèn)同而工作，為證明自己而工作，才會敬業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待每一項工作，把它做好。為實現(xiàn)生命的價值和意義而工作，才會有敬業(yè)精神。表現(xiàn)為對工作精益求精、服務(wù)技能超群；不分份內(nèi)份外、工作積極主動；將企業(yè)和顧客的終極利益作為行為指南。

　　所以，為什么而工作，工作的動機、目的很重要，這決定了一個人的工作態(tài)度，也決定了一個人的工作成效。

　　如何看待簡單工作

　　對大多數(shù)員工來說，工作也許很簡單、很平凡。不少人會覺得大材小用，看不上眼。結(jié)果大事做不來，小事做不好。不要看不起簡單、平凡的工作，能把簡單的事做好就不簡單、平凡的事做好就不平凡。做好簡單的事，將來就可做不簡單的事；做好平凡的事，將來就可做不平凡的事。許多有成就的人都是從最普通、最平凡的事做起的。

　　臺灣企業(yè)家王永慶是開小米店起家的。當(dāng)時米店規(guī)模很小、地點偏僻、生意冷清。他看到米里砂子、雜物很多，就一點點挑出來?？吹嚼夏耆藖碣I米不方便，就主動送貨上門。還幫人家擦干凈米缸，再倒進(jìn)去。若有舊米，會先倒新米，再倒舊米，不然舊米時間長了會變質(zhì)。更絕的是根據(jù)每戶人家的人口多少、米缸容量，算出下次買米的時間，再主動送上門。就這樣，王永慶的生意紅火起來。王永慶所做的都是最簡單的事，但人家卻做不到。王永慶這樣做是出于賺錢動機，但開米店的人都想賺錢，為什么想不到、不去做呢？我認(rèn)為，一個只想賺錢而沒有善意的人，是不會想得如此細(xì)微、周到的。一個能把簡單、平凡的事做好的人，一定有超越物質(zhì)利益的動機。

　　這就是一切為他人著想、為顧客著想的誠心、純心。我們有許多事做不好，并不是不會做，而是缺少一顆誠心、純心。我舉一個例子：我的工行信用卡到期，深圳工行派專遞送來一張新卡。不一會電話響起，工行的一位小姐問：新卡是否收到，服務(wù)態(tài)度如何？我答：很好?？墒?，當(dāng)我使用新卡時，被柜員機吃了。我打電話詢問原因，回答說：新卡啟用時需用電話或到柜臺激活。我說，你們送卡時為什么不提醒呢？她說，信封中有一張小條作了說明。我說：我打開信封就取卡，根本不知道里面還有說明。從形式上看，換新卡的規(guī)范程序都做了，但最主要的細(xì)節(jié)，提醒顧客怎么啟用新卡卻忽略了。等我一星期后去支行取卡時，說已過時間，卡送回分行銷毀了。他們保留卡有時間規(guī)定。我就不明白，支行為什么不可以在送卡以前、分行為什么不可以在銷卡以前通知我呢？很簡單，我簽收了這張卡，并不是不要，顯然是不知道如何啟用、不知道有取卡的時間規(guī)定。但他們一切按規(guī)定的程序送走了、銷掉了。后來，又幾經(jīng)周折，才辦了新卡。其實送卡的人、打電話詢問的小姐只要提醒一下，就什么事也不會發(fā)生。為什么要提醒？5年才換一次卡，顧客對操作程序肯定不懂，這就要站在顧客的立場上思考。
　　一本名叫《細(xì)節(jié)決定成敗》的書，講到“上海地鐵二號線和一號線的差距”。一號線是德國人設(shè)計的，二號線是中國人設(shè)計的。投入運行后才發(fā)現(xiàn)，一號線中有很多細(xì)節(jié)在設(shè)計二號線時被忽略了。結(jié)果二號線運營成本大大高于一號線。其中一例，由于上海地勢較低，為了防止雨水倒灌，德國人在設(shè)計一號線時，在地鐵進(jìn)口處加了三個臺階。而二號線就缺了這三個臺階，造成大雨被淹，帶來巨大損失。這三個臺階的技術(shù)原理、結(jié)構(gòu)作用、設(shè)計技巧，難道我們中國人不懂嗎？而且已設(shè)計運用在前，但還是被忽略了。這不是技術(shù)的差異，而是文化的差異、精神的差異、道德的差異。為什么德國人比我們有敬業(yè)精神呢？

　　德國人的敬業(yè)精神來自宗教。德語beruf，意為職業(yè)、天職。英語calling，意為職業(yè)、神召。即職業(yè)是上帝安排的任務(wù)，做好工作是完成天職。傳統(tǒng)基督教鄙視世俗活動，提倡苦行禁欲。而廣大民眾包括信徒，離不開世俗生活，特別是不能不工作。宗教改革家馬丁.路德把工作解釋為“上帝安排的任務(wù)”，通過工作而救贖自己的靈魂。馬丁.路德是德國人，他的新教理念對德國人影響最大，也就可以解釋德國人為什么最為敬業(yè)，最富有敬業(yè)精神。德國人在為我們設(shè)計一號線時，未必想的是為上帝工作，而是敬業(yè)文化、敬業(yè)精神的承傳、積淀，已成了習(xí)慣、規(guī)范。

　　我們可以尋找哪些文化資源作為敬業(yè)精神的來源呢？佛教講的善有善報、惡有惡報的報應(yīng)說，儒學(xué)講的對人要仁愛、做事憑良心的處世說，都是值得挖掘的。我根據(jù)現(xiàn)代人的特點，提出實現(xiàn)自我說，即通過敬業(yè)工作、服務(wù)他人，尋求自我價值的實現(xiàn)，體驗人生的意義。這樣做的結(jié)果，也就提高自己、升華自己。

　　我去一家超市買蜂蜜，問售貨小姐，這瓶售價25元，那瓶售價50元，為什么貴了一倍？她指指牌子，牌子不同，價錢就不同。再問就無從告之了。我遇到許多售貨員，大多一問三不知。他們對自己銷售的產(chǎn)品不了解，我是賣貨的，知道那么多干嗎？其實，一個售貨員應(yīng)該盡可能地了解該產(chǎn)品的性能、成分、產(chǎn)地等顧客所關(guān)心的一切問題。賣蜂蜜的就應(yīng)該對蜂蜜了如指掌。你回答了顧客的問題，就會增加產(chǎn)品的銷路，獲得工資和獎勵，更會獲得顧客的稱贊和表揚，享受精神的愉悅和樂趣。有了敬業(yè)精神，就會迅速提高你的業(yè)務(wù)能力，將來就可能提升為銷售組長、銷售經(jīng)理。而對平凡的崗位、簡單的事不屑一顧，不安心、不認(rèn)真，這樣的人一輩子不會有出息。

　　怎樣對待不如意
　一個人在工作中、生活中總會碰到許多不如意。找不到工作不如意，找到工作、崗位不如意，崗位可以、職位不如意，與領(lǐng)導(dǎo)、同事關(guān)系不好不如意，升遷不快、薪水不高不如意……生活中的不如意更多，甚至?xí)龅揭庀氩坏降耐纯嗪痛驌?。人生十有八九不如意。怎么對待不如意，就是一門大學(xué)問。

　　我認(rèn)為，首要的態(tài)度是，將一切不如意、一切困難、挫折、打擊、痛苦，都看作是人生的考驗、考試。你看來考我不是？考我有沒有智慧、有沒有毅力、有沒有肚量、有沒有自信？不要怨天憂人，不要埋怨別人。認(rèn)真思考怎么對待、怎么處置？最忌諱是自己放大困難、放大痛苦。明明是一點不如意，非自我夸大為人生的失敗。明明是一點不開心，非自我評價為一輩子倒霉。明明是一點小摩擦，非認(rèn)為是有意與自己過不去。當(dāng)然人生也會遇到大痛苦、大挫折，這也往往是人生的大轉(zhuǎn)折、大開悟。

　　山東電視臺《天下父母》欄目報道，一個農(nóng)村的男孩3歲時被一場大火燒了不成人形。父母為了救他，欠下了一筆債。對于這個孩子來說，這場災(zāi)難確實是難以承受的。但是他活了下來，小學(xué)、中學(xué)成績優(yōu)秀，還考上了大學(xué)。那么，是什么精神力量支撐他呢？一是自信，大火燒掉了我的肉體，但燒不掉我的思想和智慧。二是感恩。要報答父母的養(yǎng)育恩，要成為父母的驕傲，成為社會有用的人。其中一個細(xì)節(jié)，這個孩子知道，將來上大學(xué)，必須學(xué)會生活自理。他就用失去手掌的手洗衣服，一個上午就洗了一件。母親流著淚看著他洗，知道孩子走出去必須過這一關(guān)。這個孩子遇到巨大的災(zāi)難后，不僅沒自殺，而且能笑對人生。相反，有的人遇到一點困難、挫折，就想不開，自卑的有，自暴自棄的有，得憂郁癥的有，還有自殺的。

　　為什么反差那么大，這就是對待人生的態(tài)度和智慧。遇到不如意，需要找理由來說服自己。我說一件自己的事。1963年我在大學(xué)時代嚴(yán)重失眠，一整夜睡不著，天天如此，每到晚十點，就想睡。越想睡，越怕睡不著，結(jié)果越睡不著。太陽升起，人家迎來新的一天，而我昏昏沉沉、頭痛欲裂。伴隨失眠，是恐懼，深怕自己得精神分裂癥。精神十分痛苦，身體也開始虛弱，冒虛汗，心難受。那時，我精神幾乎崩潰，但挺過來了。我有兩條經(jīng)驗：一是向他人傾訴。這未必一定能得到滿意的答案，但傾訴可緩解自己的壓力和痛苦。我向同學(xué)講，特別是患有失眠癥的同學(xué)講，互相安慰。我還找了復(fù)旦大學(xué)的老中醫(yī)，他對我說：“年輕人，神經(jīng)衰弱不是病，你的頭腦好好的，不像肺結(jié)核、心臟病，吃我開的藥，會好的。”他開的是鎮(zhèn)靜劑，但給了我很大的心理安慰。二是學(xué)會自我調(diào)節(jié)。當(dāng)我失眠，痛苦、恐懼、悲觀時，我背誦兩條毛主席語錄：一條是共產(chǎn)黨人無所畏懼，連死都不怕，還怕什么？還有一條是一定條件下好事變壞事，一定條件下壞事也可變好事。我原來身體好好的，為了考研，把身體搞壞了。那我一定也能身體由壞變好，關(guān)鍵是創(chuàng)造一定的條件。這樣，我增強了信心，找到了堅強活下去的理由。同時，我努力尋找治失眠的辦法，就是打太極拳，洗冷水澡。經(jīng)過一至二年的鍛煉，我失眠問題解決了。現(xiàn)在，我還保持著四季洗冷水澡的習(xí)慣，身體很好。我體會，一個人碰到再大困難、再大挫折、再大災(zāi)難，一定要找支撐自己活下去的理由。自己找不到理由，就請別人幫忙找理由。
　　遇到不如意，切忌鉆牛角尖，一定不要自己同自己過不去。中央電視臺的名主持崔永元是怎么得抑郁癥的？比如2006年春節(jié)晚會，他演小品東北二天轉(zhuǎn)，手絹掉了下來，他覺得自己笨，不能原諒自己，就得去死……自己同自己就是過不去。其實，他內(nèi)心并不認(rèn)為笨，我小崔多聰明，有什么不會呢？當(dāng)記者，做主持，還演小品，聞名天下，能有我學(xué)不會的嗎？轉(zhuǎn)手絹，小意思，可練了半個月，關(guān)鍵時刻，卻掉了鏈子，太丟人了。人家怎么看我，我小崔太笨了。他這種心理，就是為名所累，成了名人，不允許自己有一點失誤，生怕壞了自己的名聲；并且潛意識把自己當(dāng)作完人、超人，認(rèn)為自己應(yīng)該完美、可以完美、能夠完美。小崔對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求自己，加上良好的素質(zhì)，這使他脫穎而出，成了名人。他的敬業(yè)精神、一絲不茍，是可貴的好品格。然而，過于認(rèn)真，就出了問題。這叫真理過一點就成謬誤，好事就變成了壞事。上節(jié)目前，深怕考慮不周、安排不當(dāng)、布置不妥，又想方設(shè)法出彩，一期好過一期，為此焦慮不安、難以入眠。節(jié)目后，又為臨場發(fā)揮不妥、不當(dāng)?shù)牡胤阶载?zé)，不能原諒自己。節(jié)目一期又一期，他的名聲越來越大，他的期望越來越高，他的負(fù)擔(dān)越來越重，他的焦慮也就越來越深。這種思維方式漸漸成了定勢，明明知道，不要這樣想，但還是這么想，難以自拔，就釀成疾病。我給他寫了一封信，首先要樹起信心，相信一定會治好自己的病。其實，沒有什么病，是個思維方法、思維習(xí)慣、思維角度、思維態(tài)度的問題。一是我小崔不是超人、完人。我能與馬克思比嗎，能與毛澤東比嗎，他們都是偉人，都避免不了犯錯，我有一點失誤、不當(dāng)，有什么過不去的？二是人的神經(jīng)敏感區(qū)域各不相同，玩手絹本來就不是我的強項，失誤是正常的，不失誤是運氣。我這次失誤了，觀眾還看不出來，這就是我小崔的本事。三是名氣這東西，是空的。多少名人，隨風(fēng)而去。我小崔生命的意義，不是在名，而是融化在一場場節(jié)目中的構(gòu)思、策劃、智慧、敬業(yè)，被社會所承認(rèn)、公眾所認(rèn)可、觀眾所喜愛。這就足夠了。我對得起電視臺、對得起觀眾、對得起良心。其它都是次要的，一點失誤，不過小小遺憾而已。四是我要堅強地活下去，工作需要我，觀眾需要我，我要把身體養(yǎng)好，更好地工作。五是我是一個男人，見過世面的人，不要患得患失、小家子氣，為一點小事想不開、鉆牛角。遠(yuǎn)看國外，薩達(dá)姆命不保夕，還在法庭上慷慨陳詞，像沒有事似的。我的事總比薩達(dá)姆小，犯得著揪心嗎，犯得著與自己過不去嗎？近看國內(nèi)，多少名人，犯了多少錯、出了多少丑、丟了多少份，不是都過來了，現(xiàn)在活得好好的。我小崔比他們強多了，坐得直、走得正，不就工作上出點小差錯，有什么想不開的。這樣想想，不就沒事了，也就睡著了。你是個聰明人，能言善辯，還不能找點理由安慰自己、說服自己、哄哄自己。
　　小崔把玩丟了手絹這點事看得那么大，其實我們每一個人都可能發(fā)生這種情況。一點小矛盾、小挫折、小委曲，就自己與自己過不去，或者同別人過不去，最后釀成不應(yīng)該的錯。對于同一件事，換一個角度、換一種思維、換一個看法，就可得出不同的結(jié)論，采取不同的人生態(tài)度，獲得不同的結(jié)果。“命實造于心，吉兇惟人召”，說的就是這個理。

　　怎樣追求幸福

　　什么是人性？人與動物一樣首先求生存，但人又與動物不同，人還要求幸福。豬吃飽了，就睡了。而人不同，不僅要吃飽，而且要吃好，吃出花樣來；不僅要穿暖，還要時髦，穿出個性來。人存在對物質(zhì)無限性追求。人不僅要吃好、穿好，還要尋求情感的滿足、思想的快樂、精神的寄托。人存在對精神的無限性追求。所以，求幸福是人性，利己是人的本性。

　　人為了幸福，有兩種途徑、兩種選擇：

　　一種是善，即利他。你們來工作，是通過勞動換取報酬，利他來利己。而老板是通過支付報酬，獲得支配你們勞動的權(quán)利，也是利他來利己。利他以獲取物質(zhì)利益是小善。利他以獲得精神的樂趣是中善。助人為樂，超越物質(zhì)利益的敬業(yè)精神，就是中善。利他達(dá)到無我的境界是大善。叢飛資助了178個沒有血緣關(guān)系的孩子，累計捐款捐物三百多萬元。他自己過著極其清貧的生活，50多平方米的簡陋家里，沒有任何值錢的家當(dāng)。他還借錢救助失學(xué)兒童，最后，連自己生病都無錢治療?？梢哉f到了無我的境界了。出家人面壁幾年，物質(zhì)需要減到最低，精神需要只是念佛，也可以說無我了。這是凡人做不到的。

　　一種是惡，即損人。他們通過損人來利己，以求取幸福。投機取巧、不守秩序、偷懶怠工是小惡。假冒偽劣、欺騙訛詐、貪污盜竊是中惡。殺人搶劫、謀財害命、戰(zhàn)爭掠奪是大惡。選擇惡的人，以為不要自己太多付出，就能獲得幸福。結(jié)果常常相反，最終不幸福。

　　現(xiàn)在這個社會，不少人信惡、不信善。理由是人家惡，我憑什么善。我們希望政府善、商家善、別人善、老板善。等他們善了，我才善。人人都這么想，善從何而來？我主張善應(yīng)從自己做起。

　　理由是，人家惡，不妨礙我善。人家惡，妨礙你孝敬父母了？妨礙你教育子女了？妨礙你善待他人了？妨礙你善待工作了？妨礙你善待自然了？關(guān)鍵在于，要明白人為什么要善，善是自己應(yīng)該做的，善的最大受益者是自己。善待他人，你一定心情愉悅，神經(jīng)系統(tǒng)和諧，免疫功能提高，你獲得的果報就是身心健康。這是最大的幸福。

　　倡導(dǎo)善，第一就是要孝敬父母。父母生我、養(yǎng)我、育我，對父母要知恩、記恩、感恩、報恩。敬養(yǎng)父母是人一輩子的義務(wù)和責(zé)任。敬養(yǎng)父母不僅物質(zhì)上的關(guān)心，更重要的是精神上的撫慰。這就是中國傳統(tǒng)道德提倡的“孝”。對父母“孝”，就應(yīng)該“養(yǎng)中有敬”，不應(yīng)該“養(yǎng)而不敬”，更不能“不養(yǎng)不敬”。對父母“孝”，一直是中國人的重要的精神支柱。為父母增光，報答父母的養(yǎng)育之恩，成為中國人刻苦耐勞、奮發(fā)向上的原動力。“孝”是一種人類之愛。它的可貴之處在于不忘恩，不忘記有恩于自己的人；報答恩，奉獻(xiàn)有恩于自己的人。這就是體現(xiàn)愛的一種情感、一種精神。一個不知恩、不記恩、不感恩、不報恩的人是不會愛人的。因此，“孝”，愛自己的父母是人類走向博愛的起點。我們再忙，不要忘了父母。出門在外，要多打電話、多問候，免得父母掛念。尤其是自己生日那天，要感恩父母，給了你生命。要愛惜身體，小心從事，不要出意外，免得父母傷心。始終不要忘記，這個世界上最疼愛你的人是父母。

　　第二要善待自己的子女。物質(zhì)上的關(guān)心、滿足，不用講，只有多，不會少。關(guān)鍵是教育，這是個大問題。教育不好，孩子走歪，那將給你帶來一輩子痛苦，無幸福可言。愛孩子，最大的誤區(qū)就是只知道滿足、給予，而不懂得培養(yǎng)他付出、愛人。孩子個個成了“小皇帝”、“小公主”，那不是愛孩子，而是害孩子。培養(yǎng)孩子的愛心，就從培養(yǎng)他的孝心開始。讓他懂得父母的辛勞；懂得從小事做起心疼父母、回報父母。他心中有了父母，就打下了愛的根基，一輩子不會走歪。要使他心中有父母，首先你心中有父母。身教重于言教。拿出一個蘋果，首先給父母吃，而不是給孩子吃。孩子長大了，就會給你吃。

　　第三善待自己。年輕時，不要玩命。不能為了工作、為了賺錢、為了娛樂，而不顧自己的身體。我國有1億多人高血壓、5000萬糖尿病、七成人亞健康。沒有健康，就與幸福無緣。我送大家的養(yǎng)生之道是充足睡眠、營養(yǎng)均衡、運動適度、心態(tài)平和。

　　第四善待自然。要節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒米。不要因為不花我的錢，就隨便浪費；也不要因為我花的錢，就有理由浪費。不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，改一改國人的習(xí)慣。能否善待自然，是衡量一個人道德水準(zhǔn)的標(biāo)尺。

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