新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-安身之忍
安身之忍
#喜怒不形于色———喜怒之忍
古人說(shuō)：“大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。”不以物喜，不以己悲，這才是有修養(yǎng)的人的
作為。
要在社會(huì)中安身立命，如果太輕易暴露自己的情感則容易受到傷害，人應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)
自己。不同的人有不同對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，掌握一定權(quán)力的人，把自己的喜怒經(jīng)常流露給下
級(jí)，下級(jí)則會(huì)投其所好，而掩蓋事物真正的本質(zhì)。普通人過(guò)于直率地表露自己的喜怒，則
顯得為人膚淺，也容易開(kāi)罪于人。所以要忍耐住自己的情感，不要過(guò)多地暴露出來(lái)。
西漢時(shí)的竇嬰，是孝文帝皇后哥哥的兒子。漢武帝建元二年，他被封為魏其侯，他喜
歡蓄養(yǎng)賓客，天下的游士都?xì)w奔他。當(dāng)時(shí)，桃侯劉舍被免去宰相的職務(wù)，太后多次向皇上
說(shuō)竇嬰：“魏其侯喜歡沾沾自喜，行為不定，很難擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹪紫嗟呢?zé)任。”于是最終沒(méi)任他為
相。
晉朝的謝安，孝武帝時(shí)任尚書(shū)和太保。太元八年，后秦的苻堅(jiān)入侵晉國(guó)，謝安派他的
侄子謝玄去退敵，在淝水把秦軍給打敗了。捷報(bào)傳來(lái)，謝安依然神情自若地和客人下圍
棋?？腿俗吆?，謝安走進(jìn)屋里，過(guò)門(mén)檻時(shí)，卻因高興過(guò)度，把木鞋的齒都折斷了。
喜怒都是人類的情感。當(dāng)人受到不公正的待遇時(shí)，怒自然而然產(chǎn)生了。發(fā)怒不僅傷
身，在為人處事的過(guò)程中，一個(gè)易發(fā)怒的人也難于和他人合作。歷史上也有不少因發(fā)怒而
給自己或他人造成巨大損失的例子。當(dāng)然任何事物有利則有害，有弊也有益，怒有害于身
心健康，有害于友情，有害于事業(yè)，但它也有有利的一面?！丢?dú)異志•華佗》中記述了華佗給
一位郡守看病，診脈之后，沒(méi)有給他開(kāi)任何藥方，而是歷數(shù)該人的罪責(zé)和過(guò)錯(cuò)，把郡守大罵
了一頓，拂袖而去。郡守大怒。氣蕩胸腹，誓不饒華佗，不想一怒之下，吐出了大量黑血，
過(guò)了一段時(shí)間、病反而好了，這才知華佗醫(yī)術(shù)之高，是用激怒之法，治好了郡守的病。
怒計(jì)在兵法中也常常使用。東漢光武帝建武五年，命令王霸和捕虜將軍馬武率兵攻
打駐守在垂惠的豪強(qiáng)周建，蘇茂則率幾千人增援周建，另外派精良的部隊(duì)去堵截馬武的糧
隊(duì)。馬武只好前去救糧，周建則出城與蘇茂聯(lián)手夾擊他。馬武自恃有王霸的救援，作戰(zhàn)不
精心也不賣力，結(jié)果戰(zhàn)敗。馬武的兵士跑到王霸那里去救援，王霸卻說(shuō)：“現(xiàn)在敵軍士氣高
漲，我要出兵，還不是和你們一樣慘??？你們回去憑自己的力量去死命抗戰(zhàn)吧。”王霸閉門(mén)
困守，就是不派援兵，這一下可激怒了馬武和他的隊(duì)伍，他們嚴(yán)加修整，準(zhǔn)備再戰(zhàn)。而王霸
的將士們不愿讓馬武的部隊(duì)孤軍奮戰(zhàn)，紛紛向王霸請(qǐng)戰(zhàn)，王霸則自有其道理：“蘇茂部隊(duì)兵
精將良，作戰(zhàn)英勇，我軍將士對(duì)此都有恐懼之感，而馬武和戰(zhàn)軍相互依賴，互相指望，不能
$忍之絕學(xué)$!""#

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