哈佛管理培訓(xùn)教程-哈佛經(jīng)理思維方法(上)
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哈佛管理培訓(xùn)教程-哈佛經(jīng)理思維方法(上)
哈佛管理技能培訓(xùn)教程:第四單元 哈佛經(jīng)理的謀略 第四章 哈佛經(jīng)理思維方法(上)
第四章哈佛經(jīng)理思維方法
“科學(xué)思維方法”與“科學(xué)的思維方法”是有區(qū)別的,也是須先交待的問題。“科學(xué)的思維方法”是正確與錯誤、真理與謬誤意義上的思維方法。而“科學(xué)思維方法”是科學(xué)精神與人文精神、自然科學(xué)與社會科學(xué)意義上的思維方法??茖W(xué)思維方法是一些在自然科學(xué)領(lǐng)域中廣泛采用、或具有自然科學(xué)特性、或以某自然科學(xué)為依據(jù)的思維方法,它側(cè)重于定量分析和事實分析。這些方法早已越出自然科學(xué)的界限,成為思維科學(xué)的一部分,廣泛地應(yīng)用于思維活動和實際生活、工作之中。
就事論事
實證方法是科學(xué)思維方法中比較古老的一種方法,是隨著現(xiàn)代西方哲學(xué)而興起的。現(xiàn)代西方哲學(xué)的大部分派別都倡導(dǎo)實證精神,反對“實體”、“本體”概念(指世界的來源、本質(zhì)、始基等),拒絕對任何現(xiàn)象作抽象的形而上學(xué)的論證,比如,他們反對論證“世界的有限與無限”、“世界的本質(zhì)”、“世界在時間和空間上無始無終”等問題。在他們看來,對任何事物的研究都可以像對待自然現(xiàn)象一樣,作出“精確的”、“確實的”實證。所以,實證的方法注重事實、注重經(jīng)驗范圍內(nèi)的確證,以科學(xué)為根據(jù)。對實際工作和正確思維都具有一定的指導(dǎo)作用。
孔德的實證主義
實證主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的最初的一個流派,發(fā)端于對黑格爾純思辨哲學(xué)的反叛。由法國哲學(xué)家、社會學(xué)家奧古斯特•孔德開創(chuàng)。孔德認(rèn)為,人類的精神發(fā)展歷史可劃分為三個階段:第一階段是神學(xué)——虛構(gòu)階段,在這一階段,人們追求事物存在和運動的終極原因,并把這些原因歸結(jié)為超自然的主體;第二階段是形而上學(xué)——抽象階段,在這一階段,神學(xué)世界觀被形而上學(xué)世界觀取代,人們以抽象的“實體”概念來解釋各種具體現(xiàn)象;第三階段是科學(xué)——實證階段,在這一階段,人們認(rèn)識到人類精神的局限性和有限性,不再追求玄學(xué)的思維方式,立足于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的實際關(guān)系和規(guī)律。孔德強調(diào),他所處的時代正是需要實證精神的時代,人類必須從神學(xué)和形而上學(xué)的統(tǒng)治下解放出來。于是,孔德一反人們習(xí)慣于“本體論”問題的思考和純粹的邏輯推演及抽象的論證等傳統(tǒng)思維模式,將自然科學(xué)的研究方法借鑒過來,研究一切事物。把人類認(rèn)識的對象限定在經(jīng)驗范圍內(nèi)或科學(xué)可以實證的范圍內(nèi)。在此前提下建構(gòu)了他的哲學(xué)體系和社會學(xué)體系。
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第四章哈佛經(jīng)理思維方法
“科學(xué)思維方法”與“科學(xué)的思維方法”是有區(qū)別的,也是須先交待的問題。“科學(xué)的思維方法”是正確與錯誤、真理與謬誤意義上的思維方法。而“科學(xué)思維方法”是科學(xué)精神與人文精神、自然科學(xué)與社會科學(xué)意義上的思維方法??茖W(xué)思維方法是一些在自然科學(xué)領(lǐng)域中廣泛采用、或具有自然科學(xué)特性、或以某自然科學(xué)為依據(jù)的思維方法,它側(cè)重于定量分析和事實分析。這些方法早已越出自然科學(xué)的界限,成為思維科學(xué)的一部分,廣泛地應(yīng)用于思維活動和實際生活、工作之中。
就事論事
實證方法是科學(xué)思維方法中比較古老的一種方法,是隨著現(xiàn)代西方哲學(xué)而興起的。現(xiàn)代西方哲學(xué)的大部分派別都倡導(dǎo)實證精神,反對“實體”、“本體”概念(指世界的來源、本質(zhì)、始基等),拒絕對任何現(xiàn)象作抽象的形而上學(xué)的論證,比如,他們反對論證“世界的有限與無限”、“世界的本質(zhì)”、“世界在時間和空間上無始無終”等問題。在他們看來,對任何事物的研究都可以像對待自然現(xiàn)象一樣,作出“精確的”、“確實的”實證。所以,實證的方法注重事實、注重經(jīng)驗范圍內(nèi)的確證,以科學(xué)為根據(jù)。對實際工作和正確思維都具有一定的指導(dǎo)作用。
孔德的實證主義
實證主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的最初的一個流派,發(fā)端于對黑格爾純思辨哲學(xué)的反叛。由法國哲學(xué)家、社會學(xué)家奧古斯特•孔德開創(chuàng)。孔德認(rèn)為,人類的精神發(fā)展歷史可劃分為三個階段:第一階段是神學(xué)——虛構(gòu)階段,在這一階段,人們追求事物存在和運動的終極原因,并把這些原因歸結(jié)為超自然的主體;第二階段是形而上學(xué)——抽象階段,在這一階段,神學(xué)世界觀被形而上學(xué)世界觀取代,人們以抽象的“實體”概念來解釋各種具體現(xiàn)象;第三階段是科學(xué)——實證階段,在這一階段,人們認(rèn)識到人類精神的局限性和有限性,不再追求玄學(xué)的思維方式,立足于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的實際關(guān)系和規(guī)律。孔德強調(diào),他所處的時代正是需要實證精神的時代,人類必須從神學(xué)和形而上學(xué)的統(tǒng)治下解放出來。于是,孔德一反人們習(xí)慣于“本體論”問題的思考和純粹的邏輯推演及抽象的論證等傳統(tǒng)思維模式,將自然科學(xué)的研究方法借鑒過來,研究一切事物。把人類認(rèn)識的對象限定在經(jīng)驗范圍內(nèi)或科學(xué)可以實證的范圍內(nèi)。在此前提下建構(gòu)了他的哲學(xué)體系和社會學(xué)體系。
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