企業(yè)的成功是一個比較寬泛的概念，因?yàn)檫@涉及到組織規(guī)模的“狀態(tài)”，外部環(huán)境的“形態(tài)”，所以衡量的標(biāo)準(zhǔn)、定義的價(jià)值都因各自具體的“代表情形”而定。

　　因此，無論是創(chuàng)業(yè)型公司、還是上市公司、國企、外企、民企都需要一個針對性的績效考核去發(fā)現(xiàn)、去辨別、去看清執(zhí)行后的結(jié)果。寫到這里可能有人會覺得很無聊、講了一推廢話。但是，筆者接下來想引出的是有一種“東西”，它是不需要一套外在體制去約束、去引導(dǎo)最終想要到達(dá)地方。

　　這便是如題所示的“愛”，說地更具體一些是團(tuán)隊(duì)成員之間的性格通過日積月累的磨合，所凝聚而成的一種推動力，這種力量是自然的、是無限的、是一致性的體現(xiàn)，更關(guān)鍵的是“它”可以把你帶向成功。

　　所以，圍繞此定義展開，我們很快就可以發(fā)現(xiàn)兩個問題：

　　 1、為什么團(tuán)隊(duì)的成功一定要有什么“愛心”，如果每個人的專業(yè)技能很強(qiáng)，運(yùn)作項(xiàng)目的商業(yè)模式很好，崗位分工職責(zé)也很明確，難道就不能憑這三點(diǎn)成功？

　　 2、如果團(tuán)隊(duì)之間的氛圍真需要愛心的注入，那具體該怎樣打造？

　　那么，我們先來聽個簡單的寓意故事，做個對比與總括。

　　從前，有兩個又饑又渴的路人在沙漠中行走，在那樣的環(huán)境下對于“他們”來說，唯一的“希望”便是生存下來、走出沙漠。于是，就在被每一次海市蜃樓的“戲弄”中覺醒的他們，隨著體力的將盡與心理恐懼的持續(xù)加重，無助的他們向上天大喊：“神啊，請給我一次生存的機(jī)會吧？”說完，神真的出現(xiàn)了并且給了他們“一把魚竿和一竹籃鮮活的魚。”

　　面對這樣的情景：他們的表現(xiàn)分別是：其中一人把鮮活的魚烤了吃掉然后坐著等路過的商人把他救走。而另一個則是認(rèn)為要有長遠(yuǎn)眼光，不能以短期的溫飽為賭注要有生存的工具，于是他拿起魚竿繼續(xù)前行尋找大海。

　　結(jié)果：兩人都死了。一個是吃完魚沒有等到路人而餓死。另一個拿魚竿則在尋找大海的半路上就不幸身亡。

　 雖然，故事的構(gòu)成是有些虛幻，但從中的情景是和企業(yè)成員在實(shí)際環(huán)境中的“劇本”是存在共性的。并且團(tuán)隊(duì)成員之間有無愛心、協(xié)助、合作精神，是對于最終的結(jié)果好壞的關(guān)鍵。

　 那我們再來看一下這個故事的正面版本；面對同樣的情景，另為兩個有上述性格與精神的人，他們互相配合一邊繼續(xù)前行尋找可以釣魚的大海，一邊在路上把那一筐魚有計(jì)劃的吃掉，結(jié)果他們順利的到達(dá)了大海，用魚竿釣起了更多的魚作為食物，并最終得到了求助。

　　故事講完，其實(shí)我并不是想要借這個古代的寓言去論證、解答的什么問題，因?yàn)閺母鱾€層面實(shí)際的角度，可能這并不是一個適用各個行業(yè)、各類型組織的絕對真理。但有一點(diǎn)想強(qiáng)調(diào)，像上述的“愛心”精神，“有比沒有要好很多，并且也更容易取得成功”。

　　而對于由此延伸出的第二個問題，我大致想說兩點(diǎn)：

　　1、在如何打造“愛心”氛圍的形成，這是要取決與在最開始招聘面試這一環(huán)節(jié)，看應(yīng)聘者的各方面性格與經(jīng)歷是否與我們組織的文化有一個很好的結(jié)合點(diǎn)與合適性。這是最為關(guān)鍵的，因?yàn)樵?ldquo;某種程度上”我一直認(rèn)為文化的形成是經(jīng)過時(shí)間的積淀與自然的成型，是可以感受到、是真實(shí)的.

　　2、在實(shí)際的形成過程中，其實(shí)團(tuán)隊(duì)成員之間的“愛心”氛圍的成長，還要看這個團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值觀、執(zhí)行力、及體制所決定的各方面“激勵”。

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