企業(yè)的文化與文化的企業(yè)
作者:李永新 125
這部專著探討了中國(guó)的企業(yè)文化、鶴煤集團(tuán)的企業(yè)文化。
文化的企業(yè)是戰(zhàn)略性企業(yè)。人與其他動(dòng)物的一個(gè)重要區(qū)別就是人的長(zhǎng)期目標(biāo)性,也就是人有愿景,有戰(zhàn)略。對(duì)于作為人的結(jié)合體的企業(yè)來(lái)說(shuō),不僅有自己的愿景與戰(zhàn)略,而且企業(yè)家、企業(yè)人也有自己的愿景與戰(zhàn)略。愿景是戰(zhàn)略的支點(diǎn)、核心、目標(biāo),戰(zhàn)略是愿景的細(xì)化、深化、動(dòng)化。沒(méi)有愿景,戰(zhàn)略就沒(méi)有依據(jù);沒(méi)有戰(zhàn)略,愿景就是空中樓閣。一個(gè)文化的企業(yè)必然是一個(gè)有愿景的企業(yè),一個(gè)有戰(zhàn)略的企業(yè);一個(gè)戰(zhàn)略性的企業(yè)就是一個(gè)胸有大志的企業(yè),就是一個(gè)有思考的企業(yè)。李永新首先談到了企業(yè)的發(fā)展愿景與發(fā)展規(guī)劃。他說(shuō):干什么事都應(yīng)愿景清楚、目標(biāo)明確。大的愿景、小的愿景結(jié)合好,我們企業(yè)就有大的希望。前景好的愿景目標(biāo)能夠有效地調(diào)動(dòng)人的積極性,愿景目標(biāo)的哲學(xué)意義建立在“你想成為什么,所以你能成為什么”;而不是“你能成為什么,所以你想成為什么”。當(dāng)然,一個(gè)戰(zhàn)略性的企業(yè),作為一個(gè)有思路的企業(yè),其愿景與戰(zhàn)略不僅要包含正向的激勵(lì),也必然包含負(fù)向的壓力。那就是能者上、不能者下,只有這樣才能有真正的愿景、真正的戰(zhàn)略。在這部專著中,你可以看到這種高度的負(fù)向壓力,可以看到對(duì)失敗、對(duì)避免失敗的充分思考。
文化的企業(yè)是戰(zhàn)略性企業(yè),是制度性企業(yè)。李永新認(rèn)為:“一個(gè)好的制度,能讓壞人受到約束,辦好事,而一個(gè)不好的制度,好人也會(huì)變懶。”為此,他在鶴煤集團(tuán)建立了一系列的制度。其一,深化用工制度,建立員工擇優(yōu)錄用、能進(jìn)能出的用工機(jī)制。其二,深化人事管理制度創(chuàng)新,建立干部能上能下的激勵(lì)約束機(jī)制。其三,深化分配制度改革,建立收入能增能減的分配機(jī)制。其四,深化制度建設(shè),建立全過(guò)程的管理機(jī)制。制度的對(duì)象是人。一個(gè)制度性的企業(yè)必然是一個(gè)廣開(kāi)言路的企業(yè),是一個(gè)傾聽(tīng)兼聽(tīng)的企業(yè),是一個(gè)人盡其能、人盡其才、人盡其用的企業(yè),是一個(gè)民主制度化、制度民主性的企業(yè)。
文化的企業(yè)是實(shí)干型企業(yè)。李永新的專著,貫穿全書(shū)的就是“實(shí)”,這種實(shí)既表現(xiàn)為戰(zhàn)略與制度的無(wú)形之實(shí),也表現(xiàn)為行為、行動(dòng)的有形之實(shí)。實(shí)是企業(yè)文化的根,實(shí)是文化企業(yè)的果。沒(méi)有實(shí)的企業(yè)之文化是虛假的、空洞的;沒(méi)有實(shí)的文化之企業(yè)是軟弱的、有病的。文化的企業(yè)最大的文化是實(shí)干。李永新在的鶴煤集團(tuán)就是典型的文化企業(yè),就是實(shí)干型的企業(yè)。不言而喻,一個(gè)實(shí)干型的企業(yè)一定是個(gè)安全性企業(yè),創(chuàng)造性(知識(shí)性、學(xué)習(xí)性)企業(yè),一定是個(gè)和諧性企業(yè)。
作為煤炭企業(yè),鶴煤集團(tuán)與其他工業(yè)企業(yè)不同。我們還可以領(lǐng)略其特有的文化特征。
鶴煤集團(tuán)是個(gè)安全性企業(yè)。作為從事煤炭工業(yè)的鶴煤集團(tuán),其安全性在整個(gè)企業(yè)的生命系統(tǒng)中處于一票否決的地位,安全與鶴煤集團(tuán)猶如氧氣與人。李永新指出,我們要學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)與細(xì)節(jié)。顯然,安全重在細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)決定成敗??芍^不怕一萬(wàn)就怕萬(wàn)一,世界上的事情難就難在認(rèn)真上,難就難在事事、時(shí)時(shí)、處處、人人認(rèn)真上。
鶴煤集團(tuán)也是個(gè)創(chuàng)造型企業(yè)。自然,創(chuàng)造型企業(yè)必然也是知識(shí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、創(chuàng)新型企業(yè)。鶴煤集團(tuán)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在李永新身上。李永新成長(zhǎng)于一個(gè)普通的鶴煤礦工家庭,初中畢業(yè)后成為上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年,他刻苦學(xué)習(xí)、執(zhí)著追求,1981年26歲時(shí)就獲得全國(guó)自學(xué)成才獎(jiǎng)。1985年他獲得焦作礦院的工學(xué)學(xué)士,1993年獲得政府特殊津貼,之后又經(jīng)過(guò)8年的學(xué)習(xí)相繼獲得碩士、博士學(xué)位。他還是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,出版了兩部詩(shī)集、一部散文集、一部管理專著。在國(guó)內(nèi)知名大型企業(yè)的負(fù)責(zé)人中間,這樣的經(jīng)歷是稀缺的。
鶴煤集團(tuán)還是個(gè)和諧發(fā)展的企業(yè)。它的和諧表現(xiàn)在諸多方面,有人與人之間的和諧、持續(xù)發(fā)展的和諧等,僅生產(chǎn)和生活環(huán)境,就給人留下深刻印象。走進(jìn)鶴煤集團(tuán),你可以看到這樣的人與自然和諧相處的美麗畫(huà)卷。這里有企業(yè)與私人聯(lián)辦的古典藝術(shù)博物館,還有“中國(guó)詩(shī)人之家”。2003年全體員工為鶴煤集團(tuán)和他們居住的福田小區(qū)征集楹聯(lián)和橋、湖、亭、茶社與書(shū)畫(huà)院的名字,以及《福田閣文集》和文化長(zhǎng)廊的作品,這樣一種全員文化、全景文化,是一種精神享受,是一種藝術(shù)的精神享受,是“莫大的福音,最佳的心田”。
更讓筆者感觸的,是體現(xiàn)在李永新身上的反思與批判精神。他對(duì)中國(guó)企業(yè)文化中存在的問(wèn)題直言不諱并深刻剖析。他認(rèn)為,中國(guó)企業(yè)的文化意識(shí)膚淺薄弱,常常在文化概念和文化實(shí)物上做文章,沒(méi)有把工夫用在文化本身,企業(yè)文化變成了單純的計(jì)劃或綱領(lǐng),變成了只是給外來(lái)人員觀看的東西,企業(yè)文化建設(shè)是蜻蜓點(diǎn)水、虎頭蛇尾。很多企業(yè)家文化素質(zhì)、文化品位與誠(chéng)信水平較低,缺乏創(chuàng)新精神。中國(guó)企業(yè)家的文化溝通與跨文化管理能力普遍較弱。他認(rèn)為,中國(guó)文化中普遍存在著重官輕商的價(jià)值取向,官本位的思想和現(xiàn)實(shí)削弱了企業(yè)家的文化權(quán)力。槍打出頭鳥(niǎo)、隨大流等傳統(tǒng)觀念培養(yǎng)著隋性文化,文化創(chuàng)新行為不僅大多得不到鼓勵(lì),而且還受到貶斥。中國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)缺乏中國(guó)特色、地區(qū)特色、行業(yè)特色、企業(yè)特色。
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