一、個性的喪失。在中國農耕社會如果你不幸是一位咄咄逼人、大刀闊斧的改革家；一位頂真碰硬、不留情面的包大人；一位敢說敢為、勇立潮頭的拓荒者；一位百折不撓、事業(yè)有成的實干家；一位直言不諱、犯顏直諫的諍臣，那你一定會被公認為個性太強。不但別人講，而且自己也要常常迫不得已地作檢討、打招呼：“對不起諸公，我這個人就是個性太強。”個性太強，在成熟的市場國家無疑是一個受到鼓勵的優(yōu)勢，但在我們傳統(tǒng)的農耕社會卻是個人人嗤之以鼻的劣勢。個性太強勢必意味著有獨立的思想，不肯人云亦云；不肯隨大流，趕時髦；不肯以別人的耳朵、眼睛、嘴巴為自己的耳朵、眼睛、嘴巴，喜歡自己去看，去聽，去思想，去主張。意味著責任感強，敢于對自己的所作所為負完全的責任，不怕權威，不怕監(jiān)禁殺身，只認理不認人，好漢做事好漢當。殊不知這兩條恰恰是維持農耕社會統(tǒng)治秩序的大忌。允許你有自己的主張，自己的思想，獨立自主，藐視權威，目無尊長，我還怎么統(tǒng)治？怎么舒心快意？

　　治國平天下中不允許臣民有個性、有主張，同樣，修身齊家中也不允許家長以外的成員有個性、有主張。于是便有了“女子無才便是德”的口號，女子無才，才不會胡思亂想，才不會有這樣那樣的不滿，提這樣那樣的要求，才樂意做小伏低，溫順如羔羊。

　　對中國農耕社會的強者們來說，個性這玩意兒決不可助長，誰有個性就打倒誰，誰就得挨整挨罰。順我者昌，逆我者亡；順我者步步高，逆我者節(jié)節(jié)敗。我要千方百計把那桀驁不訓者身上的刺拔掉，把頭上的角磨平，不把他變成一個光溜溜，圓滾滾的回頭浪子誓不罷休。

　　二、人格的扭曲。一個向來強調臣民要順從，要循規(guī)蹈矩的國家，老百姓的規(guī)矩意識偏又十分貧弱，滿目皆是對規(guī)矩的戲弄，對規(guī)矩的蔑視，其中的道理何在？原來，一則規(guī)矩無理。規(guī)矩都是由強者制訂，從合于強者的利益出發(fā)的。弱者順從規(guī)矩不是出于自愿，而是迫不得已，一旦有條件、有機會不受規(guī)矩的約束，規(guī)矩就會立刻被拋到九霄云外。

　　二則物極必反，太多的壓抑，必定會帶來太過的宣泄。在外面越是窩囊無用的男人，回到家中的脾氣越大，架子越大；多年的小媳婦熬成婆后，會格外地注重媳婦的禮節(jié)，稍有不順則雷霆大發(fā)；長期屈從于強者的弱者，對栽到他手中的強者會采取非夷所思的報復方式，無所不用其極，令人發(fā)指，會用強者的痛苦呼號來找回自己丟失已久的人性。

　　印象中曾看過一段有關老北京的饕餮們如何吃驢肉的文字介紹。大意是先用鐵索將驢子捆在鐵樁上，然后一邊用滾燙的開水澆驢子的屁股，一邊用鋒利的刀子割下鮮紅的驢肉，據(jù)說這樣吃進口里的驢肉味道特別鮮美嫩滑。中國人烹龍炮風，生吞活剝的技術的確是無與倫比的，但人們很少想到與卓越的烹調技術一樣令世人叫絕的還有我們的殺人技術、折磨人的技術，外國佬痛恨一個人，整治一個人，基本上是一刀砍了，一槍斃了，一根繩子吊了，即使是折磨，也不能跟我們老祖宗相提并論。我們老祖宗的殺人技術之精，折磨人的本領之高，堪稱舉世無雙，不要說親自體會單是聽聽就頭皮發(fā)麻，不寒而粟。追根究底，這不能不說和歷史上人民長期受壓抑、遭屈辱有關。

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