自彼得·圣吉（PeterM.Senge）先生于1990年首次出版《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)務(wù)》一書(shū)后，業(yè)已引發(fā)了一股全球的學(xué)習(xí)型組織建立風(fēng)暴。《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的“學(xué)習(xí)障礙”。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)展性的思考模式得到培育，集體的熱望得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。其書(shū)的核心思想有二：系統(tǒng)思考（SystemsThinking）和學(xué)習(xí)型組織，所謂系統(tǒng)思考是針對(duì)組織或者說(shuō)企業(yè)的現(xiàn)狀存在的障礙的根源的探究，是索因的方法論，而學(xué)習(xí)型組織是彼得·圣吉先生總結(jié)了大量的分析結(jié)果后歸納出的破解企業(yè)發(fā)展掣肘問(wèn)題的解決之道。我認(rèn)為本書(shū)最大的意義在于給我們提出了一個(gè)關(guān)于系統(tǒng)思考的方法論和具體的操作實(shí)踐，是一本非常優(yōu)秀的著作。

　　一如“真理就是不斷重復(fù)的謊言”，任何的理論都是特定歷史條件的產(chǎn)物，都有其局限性。第一，系統(tǒng)思考指出的是一個(gè)方向，但對(duì)具體的運(yùn)用提出了非常高的要求，實(shí)現(xiàn)的難度較大；第二，企業(yè)的成功因素包含許多必要條件，而學(xué)習(xí)型組織恰是其中的一個(gè)，反之如果簡(jiǎn)單的得出成功的學(xué)習(xí)型組織必然使企業(yè)成功則存在一些邏輯悖論，如一個(gè)企業(yè)的“創(chuàng)新、毅力”等都是和學(xué)習(xí)型組織并列的必然成功因素之一。

　　那么一個(gè)企業(yè)的成功不光光考學(xué)習(xí)型組織，那么依靠的的是什么？是系統(tǒng)思考后的系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展，暨戰(zhàn)略。簡(jiǎn)而言之，戰(zhàn)略就是通過(guò)全局性的系統(tǒng)思考，部署詳微的發(fā)展路徑，最終實(shí)現(xiàn)愿景的系統(tǒng)性工程。傳統(tǒng)的戰(zhàn)略思考的方法為：一、外部環(huán)境分析。主要是針對(duì)企業(yè)外部面臨的宏觀環(huán)境、產(chǎn)業(yè)環(huán)境及競(jìng)爭(zhēng)因素的分析，一般采用的工具有PESTEL、價(jià)值鏈和波特競(jìng)爭(zhēng)五力分析等；二、內(nèi)部環(huán)境分析。主要目的是了解自身的優(yōu)勢(shì)和不足，一般可采用的工具有內(nèi)部因素評(píng)價(jià)矩陣、內(nèi)部?jī)r(jià)值鏈、微笑曲線(xiàn)等工具分析。三、綜合的分析。主要是知己知彼，如何結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)利用外部機(jī)會(huì)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)以及如何化解自身的不足等。采用的工具一般有SWOT分析、內(nèi)外部因素評(píng)價(jià)矩陣等。當(dāng)然在后續(xù)的戰(zhàn)略管理的過(guò)程中含有戰(zhàn)略的選擇、戰(zhàn)略的實(shí)施、戰(zhàn)略的控制、戰(zhàn)略的調(diào)整及風(fēng)險(xiǎn)管控等方面。但單單從戰(zhàn)略分析的過(guò)程來(lái)看，《第五項(xiàng)修煉》中關(guān)于系統(tǒng)思考的部分對(duì)戰(zhàn)略分析的過(guò)程有一定的借鑒意義。我將系統(tǒng)思考的過(guò)程歸結(jié)為八個(gè)字“從哪里來(lái)、到那里去”。從哪里來(lái)，暨跳出圈外看物體，從縱向看什么是引發(fā)事務(wù)發(fā)生的根源，從橫向來(lái)看什么事務(wù)對(duì)自身有影響，以一種大的思維去觀察問(wèn)題容易得到全局觀，會(huì)獲得物本身產(chǎn)生的源流，也不難得出物本身的目的和意義；到哪里去，暨是根據(jù)物本身要達(dá)到的目標(biāo)，然后具體的實(shí)施路徑安排，在此我認(rèn)為首要要抓住的就是物要達(dá)成的關(guān)鍵成功因素，然后將因素具體化分解成行動(dòng)，那么大事可期！

　　不難看出，第五項(xiàng)修煉和戰(zhàn)略思考的都是對(duì)系統(tǒng)思維的不同端點(diǎn)的理解和深入，其有異曲同工之妙。但從范圍上來(lái)講戰(zhàn)略思考的內(nèi)涵和外延較第五項(xiàng)修煉要大，而第五項(xiàng)修煉在系統(tǒng)思考的方法上為戰(zhàn)略思考提供了有益的補(bǔ)充！

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