中國企業(yè):必須警惕跨國公司的“流氓文化”
作者:博客中國 217
隱性行為則體現(xiàn)在兩方面:
一是由流氓無產(chǎn)者進(jìn)而成為竊國君候,劉邦和朱元璋是此中杰出人物,司馬遷的史記里的《高祖本紀(jì)》就把劉邦的痞子氣、無賴性及流氓氣質(zhì)寫得淋漓盡致。言及劉邦貪財(cái)好色時(shí)說“宮室帷帳狗馬重定婦女以千數(shù),則一入秦宮,即欲留居”。而其專門利已毫無信義可言在司馬公的筆下表現(xiàn)的更為明顯,宋時(shí)楊時(shí)評(píng)價(jià)劉邦說,“?i關(guān)之戰(zhàn),與秦將連和了,忽乘其懈攻之;鴻溝之約,與項(xiàng)羽講解了,忽回軍殺之”。至于朱元璋本就是潑皮流氓,風(fēng)云際會(huì)而成就一番事業(yè),但從流氓與無賴指數(shù)看是遠(yuǎn)遜于劉邦的。金庸先生在《倚天屠龍記》里所描繪的流氓和尚朱元璋,體現(xiàn)的更多是俠義本色,而不是流氓本色。
第二種隱性行為則是中國官場(chǎng)的流氓文化。這是民族特色,源遠(yuǎn)流長,一直延惠至今。此中梟雄在歷史上層出不窮,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年。代表人物之一則是秦檜,殺岳飛時(shí)的“莫須有”一言可以說是流氓文化的登峰造極之作,而至于象乾隆時(shí)的和紳,三國時(shí)的劉備、戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦、張儀都是此中精英。
傳統(tǒng)流氓文化的表現(xiàn)特征
“竊鉤者誅,竊國者諸候”,這其實(shí)就是中國人對(duì)于流氓文化的一種精彩闡釋,它精確的說明利益最大后化背景下的不同結(jié)局,但這并不是精妙之處,精妙則在于“竊”上,雖然結(jié)果不同,但所采用的手段是相通的,無竊不成局,更不能成天下。而至于是竊鉤還是竊國則是目標(biāo)與理想,所以以竊為手段整合資源、運(yùn)用謀略、大開殺伐則是核心。
中國傳統(tǒng)的流氓文化仔細(xì)分析起來可以看到一些非常明顯的特征。
第一,以利益最大化為目標(biāo),并進(jìn)而建立組織、設(shè)定行動(dòng)。流氓文化的低層次則是以小規(guī)模的經(jīng)濟(jì)利益為出發(fā)點(diǎn),象梁山好漢的大碗喝酒大塊吃肉就是如此,歷史上的絕大多數(shù)小規(guī)模土匪都可以算作此類,以簡單的財(cái)富做為一個(gè)終極目標(biāo)。著名學(xué)者吳思先生所謂的最初的血酬就是以此為基礎(chǔ)。流氓文化的資深層次則是在制度和規(guī)則允許的情況下,追求利益的最大化,象清時(shí)和紳當(dāng)政數(shù)年,所積財(cái)富竟能頂清政府三年收入,其實(shí)質(zhì)就是一種嫻熟的流氓文化。但流氓的文化的最高級(jí)別,則是制定并建立規(guī)則,通過合理的按其利益建立的制度來保障利益的最大化。大則體現(xiàn)為劉邦建立國家,小則體現(xiàn)為黃金榮輩制造保護(hù)條例來收取固定的保護(hù)費(fèi)。
第二,手段服務(wù)于目的,無所不用其極。這是流氓文化行動(dòng)的指南,是被統(tǒng)一的規(guī)則,千年來被各種各樣的人、團(tuán)體遵守。就象高祖被追之后,為了讓車跑得快而活命,一個(gè)接一個(gè)的將親人踹下來一樣。這是流氓文化的最高指南,在利益最大化的前提下,所有的手段都是目標(biāo)指向。所以秦檜的莫須有不是說辭,而是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。
第三,流氓文化的本質(zhì)是破壞規(guī)則
傳統(tǒng)的農(nóng)民起義基本上都可以視為對(duì)原有規(guī)則的顛覆和破壞,所以傳統(tǒng)上所有的農(nóng)民起義者都被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者尊稱為匪,視為流氓。而至于市井中的混混,城市群體里的黑社會(huì)基本上都是破壞現(xiàn)有的規(guī)則為起點(diǎn),只不過表現(xiàn)形式和激烈程度不同罷了,混混更多游離于道德的準(zhǔn)則,而黑社會(huì)則常常蹂躪著法律的準(zhǔn)繩。
第四,流氓文化的變種則是以制度的名義來實(shí)現(xiàn)流氓的正義性
這是傳統(tǒng)流氓文化比較常用的一種方式,而且越是到歷史的后期,越是到政局趨于穩(wěn)定的時(shí)候表現(xiàn)的越是突出。所以這種流氓文化多出現(xiàn)于官場(chǎng),簡單的描繪就是“弄權(quán)”。但這種流氓文化具有很強(qiáng)的欺騙性,常常是在正義的前提下,行不義之舉。
跨國公司的流氓文化
中國的傳統(tǒng)流氓好認(rèn),但跨國公司的流氓企業(yè)卻難以防范。我們歷史上雖然有比較成型的流氓文化,但表現(xiàn)方式卻趨于緩和,更多是吳思先生所謂的潛規(guī)則狀態(tài)。但與思科、英特樂、微軟等跨國企業(yè)比較,則是真正的小巫見大巫。這些跨國公司在商業(yè)規(guī)則、市場(chǎng)原則、全球化理念的包裝下,根本看不出他們的流氓氣質(zhì)和無賴本色,只有在其一擊殺人時(shí),才會(huì)體驗(yàn)到在制度與規(guī)則包裹下的流氓行徑,才能體會(huì)真正的具有代表性的流氓文化。
少時(shí)讀史的時(shí)候,常常以為流氓文化在我們傳統(tǒng)里頗具有代表性,但細(xì)細(xì)品味以思科、英特樂為代表的跨國公司的手段及策略,才覺得這些跨國流氓企業(yè)的流氓文化,與我們傳統(tǒng)的流氓文化比較起來是有過之而無不及,而在他們滿口的業(yè)績、規(guī)則、理念、就業(yè)機(jī)會(huì)、投資的包裝下,其流氓文化更具有欺騙性、迷惑性。但其攻擊性、傷害性及打擊力度則是極為厲害,常常是一擊致命。
博客中國前日曾刊出王大可先生的《華為思科案長篇評(píng)論:呼吁建立實(shí)質(zhì)正義的國際商業(yè)新秩序》一文,文中提出思科等跨國公司等同于流氓企業(yè),但其所言只是一種表現(xiàn)形式,核心趨動(dòng)力則是內(nèi)中的流氓文化。
說起流氓文化有兩個(gè)例子可以品味,一是二戰(zhàn)時(shí)日本宇垣纏海軍中將建立的“神風(fēng)”特攻隊(duì),這其實(shí)就是一場(chǎng)孤注一擲的大規(guī)模自殺強(qiáng)攻,其表現(xiàn)可以說是經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)史上的流氓行為。萊特灣海戰(zhàn)中,日軍首次采用這種野蠻戰(zhàn)術(shù)。日軍飛行員駕駛著掛有炸彈的飛機(jī),一旦發(fā)現(xiàn)美艦,就連人帶機(jī)撞下去,使之發(fā)生劇烈爆炸,同時(shí),自己也與目標(biāo)同歸于盡。第二個(gè)例子就是美國羅斯福總統(tǒng)上推崇的剛?cè)嵯酀?jì)的“大棒+胡蘿卜”策略,揮舞大棒,給點(diǎn)甜頭,逼對(duì)方就范,這其實(shí)就是政治上的流氓文化。二者的共同特征都是以利益為導(dǎo)向,不擇手段來完成目標(biāo)。這和我們傳統(tǒng)的流氓文化是沒有任何區(qū)別的。
而在經(jīng)濟(jì)上,則是以思科、英特爾、微軟等跨國公司為代表,打著全球化的旗號(hào),以利益最大化為前提不斷的實(shí)施流氓文化。
跨國公司流氓文化的表現(xiàn)特征
在利益最大化這個(gè)根本目標(biāo)上,中國傳統(tǒng)的流氓文化與跨國企業(yè)并無區(qū)別,而相對(duì)來講,思科等企業(yè)追求利益最大化與我們傳統(tǒng)的黑社會(huì)、土匪群體比較更值得尊重。畢竟他們的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程缺少血腥的味道,沒有破壞和踐踏規(guī)則,社會(huì)傷害性比較低。做為按照市場(chǎng)體系建立的企業(yè),謀求利益最大化是企業(yè)的存在之本,所以在滿足即定的市場(chǎng)規(guī)則、法律體系、商業(yè)原則的前提下,利益最大化是被整個(gè)社會(huì)所承認(rèn)并提倡的,這也是這個(gè)世界的進(jìn)步之源。但在這些跨國公司的發(fā)展中,我們卻看到,為了在全球市場(chǎng)保持壟斷、追求利益的最大化,不斷的用各種流氓手法打擊、阻止、扼殺競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的出現(xiàn)。
與中國傳統(tǒng)的流氓文化相比,這些跨國公司最顯著的特征就是常常在市場(chǎng)規(guī)則、法律體系等概念的包裝下,行使流氓手段,這和前文所說的中國傳統(tǒng)的流氓文化特征是非常接近的,都是通過制度的名義來實(shí)現(xiàn)流氓的正義性。
以華為與思科的爭(zhēng)端為例,去年的1月23日,思科公司正式起訴中國華為公司及華為的美國分公司,要求華為停止侵犯思科知識(shí)產(chǎn)權(quán)。思科的訴狀包括以下四個(gè)要點(diǎn):一、抄襲思科IOS源代碼。二、抄襲思科技術(shù)文檔。三、抄襲思科公司“命令行接口”,這是思科IOS軟件一個(gè)重要組成部件。四、侵犯思科公司在路由協(xié)議方面至少5項(xiàng)專利。
從起訴開始一直拖到今年的7月28日,雙方宣布和解。華為公司、思科公司、3COM公司向美國德州東區(qū)法院馬歇爾分院提交終止訴訟的申請(qǐng),法院據(jù)此簽發(fā)法令,終止思科公司對(duì)華為公司的訴訟,最終全部解決了該起知識(shí)產(chǎn)權(quán)案件的爭(zhēng)議。各方的律師費(fèi)用、訴訟費(fèi)用及相關(guān)費(fèi)用都由各方自行承擔(dān)。各方終止訴訟的協(xié)議內(nèi)容均屬保密,各方不得披露。”
因?yàn)楦鞣浇K止協(xié)議的內(nèi)容屬于保密范疇,不得向外泄露所以我們很難了解具體的情況。但從媒體的反應(yīng)來看,雙方都稱自己是勝利者,在我個(gè)人看來,我也認(rèn)同華為是一個(gè)勝利者,畢竟我們?cè)谕鐕髽I(yè)的較量中輸?shù)锰嗔恕VD產(chǎn)業(yè)在國外公司知識(shí)產(chǎn)權(quán)濫用、國內(nèi)公司無力談判的情況下,已經(jīng)瀕臨全盤崩潰。WAPI高調(diào)而起,激人奮進(jìn),卻以最不體面的方式選擇了妥協(xié)。更多的知識(shí)產(chǎn)權(quán)威脅(■ 重估知識(shí)產(chǎn)權(quán) )如泰山壓頂,更多的反傾銷案件狼煙四起??梢哉f,中國高科技產(chǎn)業(yè)在中外知識(shí)產(chǎn)權(quán)博弈中,全線潰退(方興東語)。而在此時(shí),華為歷經(jīng)一年半時(shí)間的掙扎,終于為中國的本土企業(yè)打了一個(gè)勝仗,互聯(lián)網(wǎng)實(shí)驗(yàn)室的CEO王俊秀說這是中國的平型關(guān)大捷并不為過。因?yàn)樵谥袊髽I(yè)四面楚歌的背景下,出現(xiàn)這樣的勝利其精神意義更強(qiáng)于物質(zhì)回報(bào),華為與思科事件的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過兩個(gè)企業(yè)本身的對(duì)壘。對(duì)中國的企業(yè)而言其實(shí)就是一針強(qiáng)心劑,鼓舞士氣。
但華為為勝利付出的代價(jià)更大,從思科的戰(zhàn)略布局看,最大的贏家還是思科。華為歷時(shí)一年半的時(shí)間贏得和解,但在全球市場(chǎng),思科卻達(dá)到了讓華為成為“小偷”,毀壞華為企業(yè)形象的目的。所以華為贏得尊重,卻并不一定能贏得市場(chǎng)與聲譽(yù)。
這就是思科等跨國企業(yè)慣常的流氓文化所支配下的手段運(yùn)用,用一個(gè)和秦檜先生差不多的“莫須有”的起訴就直接達(dá)到了商業(yè)目的。雙方和解的細(xì)節(jié)我們無從可以,但從《南方都市報(bào)》《思科戰(zhàn)華為平局收兵 》一文中,我們看到文中稱“思科系統(tǒng)公司昨天向本報(bào)確認(rèn),它對(duì)華為技術(shù)有限公司的法律訴訟已經(jīng)完成。思科表示,華為已經(jīng)同意修改其命令行界面、用戶手冊(cè)、幫助界面和部分源代碼,以消除思科公司的疑慮。在此訴訟案宣告完成之前,中立第三方已經(jīng)審核了該訴訟所涉及的華為公司存在問題的產(chǎn)品,華為同意停止銷售訴訟中所提及的產(chǎn)品;華為同意在全球范圍內(nèi)只銷售經(jīng)過修改后的新產(chǎn)品;并已經(jīng)將其相關(guān)產(chǎn)品提交給一個(gè)中立的第三方專家進(jìn)行審核。”
這其中非常重要的一句話就是華為一年半的努力、思科浪費(fèi)如此多的人力物力的終極目標(biāo)其實(shí)只不過是一個(gè)簡單的“消除思科公司的疑慮”。所以為了消除這個(gè)疑慮,思科在自己的根據(jù)地起訴華為,通過全球媒體來告訴消費(fèi)者華為是小偷,通過被其所控制的媒體機(jī)器來千萬次的重復(fù)華為是盜竊者,于是我們就看到今天的結(jié)局,雖然華為贏得尊重,但在很長時(shí)間卻必須在全球很多國家的消費(fèi)者眼里背負(fù)知識(shí)小偷的罪名,企業(yè)的聲譽(yù)、商業(yè)信譽(yù)會(huì)受到相當(dāng)大的打擊,這其實(shí)就是思科流氓文化的根本目標(biāo)。
跨國企業(yè)的流氓文化的第二個(gè)特征就是通過建立制度而達(dá)到收益最大化的目標(biāo)。
我們傳統(tǒng)的流氓文化的最高境界也是如此,劉邦同志打下江山則通過不流血(或者少流血)的制度來保障其利益的最大化。應(yīng)該看到,在政治社會(huì)里,暴力最強(qiáng)者說了算,他決定制度的合理性及收益分配,而在市場(chǎng)社會(huì)里通常都是經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)者說了算。所以我們現(xiàn)在通行的全球性的市場(chǎng)準(zhǔn)則,基本上都是以歐美跨國公司為主體制定的規(guī)則與制度,這也決定了我們?cè)诩尤肴蚧捏w系里注定是從不公平競(jìng)爭(zhēng)開始。規(guī)則的制定、標(biāo)準(zhǔn)的制定都可以看到思科、英特爾等跨國公司的巨大背影。今年轟轟烈烈的WAPI標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)為什么我們會(huì)失敗,其實(shí)所有的緣由都指向英特爾,為了保障它的全球壟斷地位,這樣關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)英特爾是不會(huì)放棄的,放棄的實(shí)質(zhì)就是放棄其利益的最大化。“流氓跨國企業(yè)”用自己獨(dú)特的流氓文化來設(shè)置各種各樣的陷阱。各種各樣代表公共利益、公共秩序事物——如產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)接口——的背后,是“跨國企業(yè)”設(shè)下的專利陷阱。各種各樣代表公正和秩序的事物——如司法體系——都可以被“跨國企業(yè)”濫用。某種程度上說,中國的企業(yè)是用產(chǎn)品來賺錢,而象思科、英特爾等跨國公司卻是用制度、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)來賺錢,這和黑社會(huì)制定保護(hù)條例來收取固定的保護(hù)費(fèi)是一樣的,本質(zhì)上是看不到什么區(qū)別。
跨國企業(yè)的流氓文化的第三個(gè)特征就是為了實(shí)現(xiàn)利益的最大化,手段無所不用其極。
在很多國人眼里,包括我在內(nèi),都覺得這些跨國公司是最講究商業(yè)理念,遵守商業(yè)規(guī)則的。但看看發(fā)生在國內(nèi)的諸多跨國公司對(duì)付本土企業(yè)的手段,卻不得不正視這些企業(yè)所表現(xiàn)出的流氓文化。其強(qiáng)烈的攻擊性、傷害性已經(jīng)對(duì)中國企業(yè)、產(chǎn)業(yè)帶來了毀滅性的打擊。宋太祖為了保住皇位,來了一個(gè)杯酒釋兵權(quán),這其實(shí)就是一種無賴的流氓式的手段運(yùn)用,把一起打天下的老哥幾個(gè)趕下權(quán)力的座位,來保障趙室江山。宋太祖的做法還是比較溫和的,象明時(shí)的嚴(yán)嵩為了鞏固自己的權(quán)力,對(duì)所有持不同政見者趕盡殺絕,這則是典型的流氓式的不擇手段。
跨國企業(yè)的流氓文化與嚴(yán)嵩相比好多了,起碼不殺人,但卻常常殺企業(yè)??煽诳蓸返难┍踢M(jìn)入中國時(shí),為了以最快的速度推廣自己的產(chǎn)品,在央視打了一個(gè)廣告,背景音樂完全仿照當(dāng)時(shí)如日中天的太陽神的廣告音樂,當(dāng)國人聽到熟悉的太陽神廣告音樂時(shí),看到的卻是雪碧的廣告,這讓國人在最短的時(shí)間內(nèi)記住了雪碧。從這條廣告的創(chuàng)意策劃看,這絕對(duì)是一個(gè)經(jīng)典的跨國企業(yè)的殺人游戲,太陽神最后也提起訴訟,但可口可樂的賠償費(fèi)用卻是九牛一毛,與收益相比,這種付出簡直可以忽略不計(jì)。所以最后的結(jié)果我們看到雪碧在中國的每一個(gè)角落里竊笑,而太陽神則真成了神,怎么燒香都不露面了。華為與思科也是如此,思科根本就不是真的想在華為身上找到什么知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯,當(dāng)然如果找到了更好,這種合法傷害性會(huì)發(fā)揮的更為出色。思科的核心就是想打擊華為的聲譽(yù),為自己在中國、全球的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手設(shè)置壁壘。而現(xiàn)在富士通公司的做法表現(xiàn)的更為突出,狼子野心,路人皆知。先是將華為的員工渲染為商業(yè)間諜,與思科的“小偷設(shè)定”相配合,緊接著又扔出聘請(qǐng)美國FBI的重鎊炸彈來烘托氣氛,再通過自己控制的媒體來影響公眾視線,于是一個(gè)陰謀又形成了。富士通的著眼點(diǎn)與思科一樣,不是象解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我軍的消滅有生力量為目標(biāo),而是以破壞華為未來發(fā)展空間為戰(zhàn)略,他們的布局不是著眼于目前的一城一地之得失,而是在未來三五年甚至更長時(shí)間內(nèi)為華為設(shè)置壁壘。而至于暴露出的朗訊在中國的行賄受賄事件則更為平常,可以斷言,跨國企業(yè)用這種手段不一定要比國內(nèi)公司少多少,暴露出來的永遠(yuǎn)只是冰山一角,在其下,有多少卑鄙的手段我們是無法了解的。也許通過安然事件,我們可能更會(huì)徹底的了解這些跨國公司的流氓文化,在制度設(shè)計(jì)、法律體系如此嚴(yán)密的美國都會(huì)發(fā)生安然事件,那么在發(fā)展過程里的中國,這些跨國公司到底會(huì)用什么手段來豐富自己的流氓文化,是我們不得而知的。也許,卑鄙只能是卑鄙者的通行證了!
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