中國作家余華有《活著》，日本企業(yè)家稻盛和夫有《活法》，《活著》寫出了中國人生存之艱辛，普通人之于命運之無助，而《活法》讓人感覺到了人世間的希冀，普通人也可以通過改變自己的心態(tài)，通過如佛家釋迦牟尼的“六波羅蜜”——布施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧完成人生的修行，溫暖世道。

“吾等定此血盟不為私利私欲，但求團結(jié)一致，為社會、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓。” 這是稻盛和夫先生在創(chuàng)業(yè)之初的重誓，當(dāng)時的公司僅有8人。而四十多年后的今天，稻盛和夫成為迄今為止世界上唯一一位一生締造2個世界五百強的人，被人尊稱為“經(jīng)營之圣”，是日本唯一一位還健在的得此榮譽的經(jīng)營大師。

“我們現(xiàn)今生活在紛亂如麻、前途未卜的“不安分的時代”。富裕卻不知足，豐衣足食卻禮節(jié)不周，充分享受自由卻倍感閉塞。只要有干勁，就什么東西也可以得到，任何夢想也可以實現(xiàn)。但是社會卻彌漫著頹廢、悲觀的氛圍，甚至有人甘愿成為丑聞的主角，甚至犯罪。”書中所描繪的當(dāng)年日本的景象多么像今天的中國社會，人心浮躁，渴望暴富，各種丑聞、犯罪事件不斷。人人追逐財富，大城市里高企的房價、生存的重擔(dān)讓年輕人變得布履匆匆，沒有人有時間來放慢腳步審視一下自己的內(nèi)心，關(guān)注一下身邊同行的人。所謂的成功人士渴望得到更多的財富，追求此生感官的享受，很少留意員工的生存狀態(tài)、內(nèi)心世界，沒有人再注重是否有來生，不知人生為何。稻盛和夫認為：人生的意義在于不斷提高自己的人性，修煉靈魂，帶著比初到人世時有更高層次的靈魂離開這個世界。今生之物只限今世。人生在世，直到終要咽氣的那一天止，都是在體驗各種各樣的苦和樂，在被幸運與不幸的浪潮沖刷中，不屈不饒地努力活著。把這個過程本身當(dāng)作“去污粉”，人生的目的除此以外別無他求。
“敬天愛人”是中國的古典智慧，稻盛和夫用來經(jīng)營人心。所謂“敬天”，就是按事物的規(guī)律本性做事，“天”是指客觀規(guī)律。所謂“愛人”就是“利他”，真正的商人須思客立則己立，如儒家說的“己欲立而利人，己欲達而達人”。對于企業(yè)來說就是“利他經(jīng)營”，這個“他”是指顧客、員工、社會和更廣泛利益相關(guān)者。

稻盛和夫給出了人生方程式：人生/工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。人生或工作的結(jié)果是由這三個要素用“乘法”算出的乘積，而不是“加法”。 能力是指一個人的才能、智力和先天的資質(zhì)；熱情，是指從事工作的激情和態(tài)度，這兩個因素都可以用0至100分表示。其中屬思維方式最重要，它的范圍很寬，可以從正100分至負100分。如果一個人的人生觀、價值觀、世界觀錯誤，其取得的結(jié)果越大，于社會危害更大。思維方式是大方向，大方向錯誤，越努力，越?jīng)]有意義。

人非生而知之者，在稻盛和夫創(chuàng)立京瓷之初，他既是經(jīng)營者又是技術(shù)帶頭人，拼命地工作，每天工作到晚上12點。作為經(jīng)營者的他可以忍受苦行僧似的生活，但是一般員工卻忍受不了。于是，有10個員工以未來沒有保障為由向稻盛和夫遞交集體辭職信。稻盛對這些員工說：“作為經(jīng)營者,我絕不只為自己，我傾全力把公司辦成你們從內(nèi)心認可的好企業(yè)。如果我對經(jīng)營不盡責(zé)，或者我貪圖私利，你們覺得真的受騙了，那時把我殺了也行。”這10個員工為稻盛的人格所懾服，撤回了訴求，不但留下，而且倍加努力。沒有宗教信仰的人，很難感受到宗教信仰的力量，虔誠的西藏朝圣者們要一路跪拜到目的地，有的在路上所花時間更是長達兩、三年。《易經(jīng)》里講“積善之家有余慶”，企業(yè)盈利分紅時，稻盛和夫給員工發(fā)獎金，為鼓勵員工為社會慈善事業(yè)多作貢獻，公司規(guī)定，員工為社會慈善事捐贈多少錢，公司以同等比例為員工再捐贈多少錢。再想想我們中國企業(yè)家的“捐款門”事件。

孔子說“君子有三畏”，如果沒有了內(nèi)心的敬畏，精神沒有了皈依，人們做事便會留著自己的性子，從而無所顧忌。佛家說“舉頭三尺有神明”，愿商界多一點宗教感，讓人生多一點敬畏。

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