在一段時(shí)期內(nèi)，斯巴達(dá)依靠這樣的組織獲得了希臘，乃至歐洲最強(qiáng)的國(guó)力，作為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥國(guó)，戰(zhàn)勝過(guò)強(qiáng)大的波斯，在希臘爭(zhēng)霸的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了強(qiáng)大的雅典。但是，極盛的斯巴達(dá)在接下來(lái)的兩個(gè)世紀(jì)里逐漸衰敗，其組建的同盟瓦解，殖民地紛紛獨(dú)立，斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)更是混亂不堪，國(guó)民貧富差距懸殊，大量斯巴達(dá)人失去土地，財(cái)富集中在少數(shù)人手里，不久，斯巴達(dá)被羅馬帝國(guó)征服，多年后，斯巴達(dá)城為哥特人所毀，從此斯巴達(dá)徹底于歷史的舞臺(tái)上消失。

我們從斯巴達(dá)的興衰可以看出，其組織結(jié)構(gòu)符合了發(fā)展初期需要完全依靠武力掠奪來(lái)獲得土地，獲得生產(chǎn)力與生存權(quán)利的特定環(huán)境要求，于是，在特定時(shí)期內(nèi)取得了顯赫的成績(jī)。自此，在斯巴達(dá)城邦，以武力至上，以殘酷鎮(zhèn)壓剝削獲得利益的治國(guó)方針從軟性的文化到硬性的立法都得以固化與延續(xù)。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，周?chē)蟓h(huán)境的改變，文化和經(jīng)濟(jì)的作用越來(lái)越顯著，斯巴達(dá)依然窮兵黷武，依靠鎮(zhèn)壓與剝削來(lái)維持國(guó)力，顯然無(wú)法持久。

首先是人才的逐步匱乏，斯巴達(dá)的領(lǐng)土雖然廣闊，但多是殖民地，斯巴達(dá)本族土地和國(guó)民只占很小的一部分。從斯巴達(dá)國(guó)民的等級(jí)劃分就可以看出他們非常不信任，甚至排斥其他民族與殖民地的民眾，因此，喪失了大量有能力卻不是多利亞人的人才。這就像希特勒不信任其他民族人才，推崇日耳曼民族優(yōu)越論一樣，導(dǎo)致大量其他民族與國(guó)家優(yōu)秀的軍事家、政治家與科學(xué)家投奔了自由、包容的美國(guó)一樣。最典型的例子就是著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦被迫逃離德國(guó)來(lái)到美國(guó)，促成了美國(guó)研發(fā)原子彈的率先成功。

斯巴達(dá)不重視文化與經(jīng)濟(jì)也是違背社會(huì)進(jìn)步規(guī)律的，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的融通，斯巴達(dá)變成了一個(gè)孤立的國(guó)家，雖然居于林立的城邦之中，身為希臘的霸主，但是，除武力的聯(lián)系外，斯巴達(dá)和其他城邦在無(wú)任何關(guān)連，而軍事上的聯(lián)系又多是負(fù)面的，這導(dǎo)致了斯巴達(dá)的消亡對(duì)各城邦而言是有利而無(wú)害的，至少是無(wú)關(guān)自身利益的。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，城市即使消亡，只要國(guó)家的靈魂還在，就有了東山再起的依托，就如同雅典一樣，幾經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮至今依然屹立。而斯巴達(dá)除了尚武外，沒(méi)有任何文化可言，因此，一旦國(guó)破，國(guó)家就徹底的從歷史舞臺(tái)上消亡。

阻礙組織進(jìn)化的三個(gè)障礙

為什么斯巴達(dá)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)都沒(méi)有打算進(jìn)行一些變革，而任由國(guó)家滑向深淵呢？他們首先遇到了阻礙組織進(jìn)化的第一個(gè)障礙——迷信過(guò)往成功的經(jīng)驗(yàn)。曾經(jīng)依靠武力建立了斯巴達(dá)城，力挫波斯帝國(guó)，戰(zhàn)勝雅典等希臘各城邦，組成了以斯巴達(dá)為首的同盟……這些成績(jī)讓斯巴達(dá)人覺(jué)得，曾經(jīng)的方法與經(jīng)驗(yàn)可以為他們帶來(lái)永久的、更大的成功，卻忽視了客觀環(huán)境的改變。

在我們企業(yè)中這樣的情況也很常見(jiàn)，尤其多見(jiàn)于中小企業(yè)中，最初因?yàn)榭孔プC(jī)遇，獲得了成功，但之后一直指望一招吃遍天下，守著昨日的成功經(jīng)驗(yàn)與輝煌，不肯順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，這樣自然不會(huì)發(fā)現(xiàn)環(huán)境變化背后的機(jī)遇與危險(xiǎn)。違背市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律就如逆水行舟，終將被市場(chǎng)淘汰。

第二個(gè)阻礙組織進(jìn)化的障礙是利益相關(guān)者的阻撓。斯巴達(dá)的利益群體主要集中在元老院與軍官等社會(huì)上層機(jī)構(gòu)中，越接近中后期這樣的情況越明顯，到了滅亡前，國(guó)家貧富差距到了頂點(diǎn)，掌權(quán)利益集團(tuán)自然不愿意改變時(shí)下對(duì)自己有利的組織結(jié)構(gòu)，更不愿意改革為像雅典一樣的民主體制國(guó)家。曾經(jīng)有雅典人到斯巴達(dá)推行雅典的政治體制與經(jīng)濟(jì)文化，結(jié)果被以奸細(xì)罪割掉舌頭驅(qū)逐出國(guó)。雖然斯巴達(dá)有看似公平的公民大會(huì)，但平民沒(méi)有提案權(quán)，只有審議權(quán)，掌權(quán)者根本不拿出改革方案，即使大眾希望國(guó)家能夠進(jìn)步變革，卻也無(wú)能為力。

在企業(yè)中，都無(wú)可避免地存在著最大利益的享有者均集中于權(quán)利金字塔頂端的現(xiàn)象，有時(shí)甚至是企業(yè)主本人為了維護(hù)現(xiàn)有對(duì)自己相對(duì)有利的局面而拒絕對(duì)企業(yè)發(fā)動(dòng)變革。但是，有這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：當(dāng)一個(gè)組織中少數(shù)高層領(lǐng)導(dǎo)者不希望組織變革，而企業(yè)中下層成員希望變革，此時(shí)該組織多數(shù)真的有必要進(jìn)行進(jìn)化與革新。

第三個(gè)阻礙組織進(jìn)化的障礙是進(jìn)化中的假象，假象之一就是組織改革進(jìn)化的初期是看似錯(cuò)誤的，會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，如組織變得混亂等。斯巴達(dá)曾經(jīng)有兩位開(kāi)明的君主試圖改變現(xiàn)有組織，進(jìn)行了兩次改革，但遺憾的是，第一次因?yàn)楦倪M(jìn)初期出現(xiàn)了很多新的問(wèn)題，本來(lái)就反對(duì)改革的元老院成員借機(jī)反對(duì)改革，國(guó)王也產(chǎn)生了動(dòng)搖，最終放棄了組織變革。企業(yè)在進(jìn)化與變革時(shí)也是如此，改革就如同進(jìn)行一次外科手術(shù)，實(shí)施時(shí)產(chǎn)生的陣痛，比未手術(shù)時(shí)還要痛苦，生命體征更加微弱，但是，如果成功則可以恢復(fù)健康。外科手術(shù)的道理我們都清楚，可企業(yè)組織動(dòng)“手術(shù)”時(shí)我們就很難客觀清醒的認(rèn)清這個(gè)道理，導(dǎo)致很多如同手術(shù)只進(jìn)行一半就停止的現(xiàn)象出現(xiàn)，這樣反倒為組織造成了更大的傷害，而后則談改革色變，革新成了組織中的一種禁忌，最終只有在原有的形態(tài)中徘徊。

斯巴達(dá)另一次改革是已經(jīng)開(kāi)始走向衰亡的時(shí)候，克里昂米尼三世登基后大刀闊斧地實(shí)施改革，打算拯救劃向深淵的斯巴達(dá)，遺憾的是，其失敗在了組織進(jìn)化的另一個(gè)假象上——錯(cuò)誤估計(jì)變革后的組織能力。往往組織成功變革進(jìn)化后，我們很難短時(shí)期內(nèi)準(zhǔn)確的計(jì)算出組織與客觀環(huán)境的對(duì)比關(guān)系及位置，往往做出過(guò)于保守或激進(jìn)的行為，導(dǎo)致決策失誤。克里昂米尼三世在斯巴達(dá)改革取得初步成功后沒(méi)有繼續(xù)推進(jìn)與鞏固成果，而是錯(cuò)誤地估計(jì)了自身的實(shí)力，覺(jué)得斯巴達(dá)已經(jīng)重振雄風(fēng)，再次成為了希臘的最強(qiáng)國(guó)，于是其開(kāi)始東征西討。不久，在塞拉西亞戰(zhàn)役敗給了馬其頓等城邦組成的聯(lián)軍，使斯巴達(dá)在剛剛獲得一絲生機(jī)后即遭受到毀滅性的打擊。

在市場(chǎng)中，這種現(xiàn)象多體現(xiàn)為“蛇吞象”、盲目多元化擴(kuò)張等，因此，企業(yè)要在市場(chǎng)中生存，實(shí)力的強(qiáng)弱并不重要，能夠正確認(rèn)清自己在市場(chǎng)中的位置、分量及相對(duì)關(guān)系才是生存發(fā)展的關(guān)鍵。

不斷進(jìn)化的雅典

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