中國歷來被稱為禮儀之邦，以儒家文化治國，官場文化和潛規(guī)則十分發(fā)達(dá)，但在精神和道德層面卻鮮有民族基因沉淀下來。倒是官場的各種為人處世、攀龍富貴、阿諛奉承、厚黑游說等等各種史家褒貶不一的名人發(fā)跡史越來越受社會的挖掘和歡迎，大有為有功過是非、毀譽(yù)參半的人文過飾非、徹底翻新的跡象，社會出現(xiàn)了人只要成功就受到社會推崇，對于手段的光明與市儈都沒人注意了，為了成功不擇手段，笑貧不笑娼就是這種心態(tài)的一種寫照，與之相反，民族基本道德精神逐漸在褪色和蒼白，比如誠信問題。

在中國，歷來注重誠信問題和注重承諾，一言九鼎、君子一言駟馬難追、人無信不立等等之類的俗語都闡述的是這個道理。歷史上的商鞅移木得金的故事就是告訴子民政府注重承諾的典型案例。在兵不厭詐的戰(zhàn)國年代，為了形成同盟互相軍力和政治支持，往往將太子等身邊重要的人物最為信用保證。即使在兵者詭道、無毒不丈夫的中國古代，誠信一直是種美德，踐’守承諾的誠信者一直倍受人們尊重。
可惜在中國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、時間就是金錢等等社會思想的洗禮下，承諾變得越來越空洞和模糊。很多人為了成功、為了大躍進(jìn)的速度，不惜撒謊欺騙和不擇手段，做假報(bào)表、偷稅漏稅、侵吞資產(chǎn)，玩黑社會等等，因此很多人的第一桶金充滿了原罪和不確定性，很多人稍有不慎有了牢獄之災(zāi)，有的人膽怯了移民溜之大吉。社會逐漸的弱化了道德的約束力量，衡量人的標(biāo)準(zhǔn)往往看身價，開啥車、住啥別墅等等，以往人們最忌諱的兩大社會道德約束力量孝順和誠信都以史無前例的速度在被人們淡忘。于是炫富臭美、虐待老人、借錢不還、撕毀合同等等丑惡之舉層出不窮，豐富了社會的網(wǎng)絡(luò)生活，也沖擊著社會的道德底線。
其實(shí)作為社會人，我們也開始隨著道德的弱化，變得自保、多疑和冷漠，對社會缺少關(guān)注和熱情，人和人之間的社會紐帶在降低，社會交往的信任成本開始提高?，F(xiàn)在國內(nèi)人在交朋友和自我介紹時常說“我這人實(shí)在”，盡管可能虛偽的要命，滿嘴跑火車；在承諾和商業(yè)交易時都在強(qiáng)調(diào)“你放心，我一生最重承諾、絕對沒有問題”等等，即使騙子也不忘這么強(qiáng)調(diào)。于是人們在尋找友誼和愛情乃至商業(yè)伙伴的時候，多了更多的考驗(yàn)、考察以及各種資料收集和探聽，無形之中增加了社會成本，人們都在為誠信品質(zhì)的弱化在直接買單。
有朋友借錢，可能我們很多人都在評估，我們的關(guān)系能借多少。很多人都把關(guān)系緊密程度作為衡量能承擔(dān)多少呆賬的指數(shù)，于是很多人都說，我借他一萬塊錢就有心理準(zhǔn)備：萬一他不還就送給他了。這話聽起來很凄涼和悲哀，借貸雙方付出的心理和人情代價都比這點(diǎn)錢高昂很多。職場上我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的案例：老板不兌現(xiàn)年終獎，不給績效提成、不給開薪水，答應(yīng)的承諾無法兌現(xiàn)，獵頭、公司邀請職業(yè)人來面試，差旅費(fèi)用最終因流程和遺忘漸漸不了了之。如果引申到愛情方面，那就更談不上什么承諾，于是人們就形容愛情為一場游戲一場夢，也許說的就是這個道理。中國的概念股和上市公司在美國被做空，業(yè)績和報(bào)表被質(zhì)疑讓很多中國企業(yè)付出了巨大的代價，也許需要幾代中國人才能再度明白古人早就悟透的誠信價值。
生活中我們評價一個人，往往不那么嚴(yán)格要求他到底有多誠信，而是用是否“靠譜”來衡量，其靠譜程度就折射出了這個人的誠信度和品質(zhì)顏色。因?yàn)椴豢孔V的人就談不上誠信了，說話靠譜是誠信的基礎(chǔ)，忽悠只能是一種幽默，盡管有時也是一種商品能換來金錢。有的人侃侃而談，過段時間又換了新辭，計(jì)劃、夢想和承諾都變成了文學(xué)語言，甚至有人說：“我的話你也信！”，讓你怒發(fā)沖冠，相比較而言說“不管你信不信，反正我信”還似乎文雅一點(diǎn)。
在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、中華民族崛起的時候，靠譜變得越來越珍貴，成為民族基本道德范疇之內(nèi)了。在中國未來很長一段時間內(nèi)，最昂貴的奢侈品是誠信或者說信任，信用擔(dān)保將成為高附加值的高速發(fā)展的行業(yè)，國人需要更多的為自己的信用支付更大的代價。關(guān)于這個問題，不管你信不信，我是堅(jiān)信不疑，至于道理，你懂的！

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