古往今來，人類都是在“道”中行走，在“道”中前進、在“道”中失意。凡是順“道”而行者，在“道”中有所成就，凡是逆“道”而行，就在“道”中逐漸走向滅亡。故而“道”可以選擇，“道”可以推敲，沒有“道”是不行的，人沒有離開“道”而存在與發(fā)展的。故而“道”是人類生存與發(fā)展的基礎，只有懂“道”才是人類維系生存與發(fā)展的根本。不懂“道”就會無法生存與發(fā)展。

古今往來，有無數(shù)人都在探索“道”，“道”在人類社會發(fā)展中有著舉足輕重的作用。自三皇五帝治國之始也離不開治國之“道”，長治久安之道。春秋戰(zhàn)國時期諸子百家和各個宗教派別都是在談論治理之“道”，戰(zhàn)國時期用兵之“道”?，F(xiàn)在各個政客、學派、商家、職業(yè)人也無一不在探索各自之“道”。人與人之間，人與事之間都有“道”所存。如：為人之“道”，處事之“道”等。

“道”是事物生存與發(fā)展應遵循的規(guī)律，如：“君與民，猶如魚與水”、“水可以載舟亦可覆舟”等；商業(yè)講究誠信，這個誠信也就是“商道”；儒家的三綱五常也是“人際倫理關系之道”；如今和諧發(fā)展也是現(xiàn)行“治國之道”；市場經(jīng)濟是“發(fā)展之道”；意在人們行為只有沿著這些具有符合時代規(guī)律“道”去走，才能得以生存與發(fā)展。

韓愈在《原道》一文中也曾經(jīng)說過：原道是探求道之本原，韓愈認為道之本原是“仁義道德”。但隨著人類社會的不斷發(fā)展，道不僅僅局限在人的本身方面，道在如今社會中既體現(xiàn)在人的方面也可以表現(xiàn)在事的方面。如：拍馬屁本來看起視乎是個貶義詞，但是在官場也好，在商場也好，在任何職場中不會拍馬屁也許就會行不通，不但不能提升反而會遭到排斥或影響各種人際關系。

因此，不論治國之道、用兵之道、治企之道、治家之道、經(jīng)商之道、為官之道、為君之道、為臣之道、為學之道、為父之道、為子之道還是為夫之道等都在于符合當下規(guī)律，順應時代潮流。否則就會不利于生存與發(fā)展。因而凡事皆有道，人之所存，道之所依；人之不存，道將不復。
 

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