巴菲特與索羅斯投資差異中的方法主義

 作者:韓和元    117

 但是,對(duì)于自由使用資源特別是人力資源的活動(dòng)卻不能規(guī)定細(xì)則,即不能規(guī)定固定的守則,因?yàn)榧?xì)則是不能自由運(yùn)用的.與此相反,方法則是執(zhí)行任務(wù)的一般辦法〈如前所述,這種辦法是根據(jù)概然性制定的〉,它可以把原則和規(guī)則的精神貫徹到實(shí)際運(yùn)用中去,只要它不失去本來(lái)面目,不成為一套絕對(duì)的和死板的行動(dòng)規(guī)定〈即體系〉,而是代替?zhèn)€人決斷的一種捷徑,是一般辦法中可供選擇的最好方法,它就可以列入博弈理論。

  在博弈中常常按方法辦事看來(lái)也是非常重要和不可避免的。只要我們想一想,在投資活動(dòng)中有多少行動(dòng)是根據(jù)純粹的假定和在完全弄不清情況的條件下決定的,我們就會(huì)相信這一點(diǎn)了。純抽象的形而上的我已經(jīng)論述過(guò)人類對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)知是絕對(duì)有限的和非理性的,就是在現(xiàn)實(shí)世界里:博弈也會(huì)阻撓我們?nèi)チ私饽切?duì)我們的部署有影響的情況,時(shí)間也不允許我們充分了解這些情況,而且即使我們知道了這些情況,也由于范圍太廣,過(guò)于復(fù)雜,不可能根據(jù)它們來(lái)調(diào)整一切部署,所以我們常常不得不根據(jù)某些可能的情況進(jìn)行部署。我們還知道,在每一事件中需要同時(shí)考慮的具體情況是無(wú)窮無(wú)盡的,因此,我們除了進(jìn)行大致的估計(jì),根據(jù)一般的和可能的情況進(jìn)行部署以外,就沒(méi)有其他辦法。最后我們還知道,越到下級(jí),投資活動(dòng)的具體執(zhí)行者者的人數(shù)越多,就越不能指望他們具有獨(dú)立的見(jiàn)解和熟練的判斷力。既然除了從總務(wù)幾實(shí)施細(xì)則和經(jīng)驗(yàn)中得到的見(jiàn)解以外,就不應(yīng)該要求他們有其他的見(jiàn)解,我們就不得不教給他們一套類似細(xì)則的方法,作為他們進(jìn)行判斷的依據(jù),防止他們?cè)匠龀\壍貋y想,因?yàn)樵诮?jīng)驗(yàn)特別有用的領(lǐng)域里,亂想是特別危險(xiǎn)的。

  我們還必須承認(rèn),方法主義不僅是不可缺少的,而且還有很大的優(yōu)點(diǎn),那就是反復(fù)運(yùn)用同一種方法在經(jīng)營(yíng)上可以達(dá)到熟練、精確和可靠的程度,從而減少投資活動(dòng)中的阻力,使投資利益團(tuán)體這臺(tái)機(jī)器便于運(yùn)轉(zhuǎn)。(這就是加里.哈默爾的核心力觀點(diǎn)的哲學(xué)討論吧)因此,職位越低,方法就用得越多,就越是不可缺少的;職位越高,方法用得越少,到最高職位,方法就完全用不上了。因而,方法在戰(zhàn)術(shù)中比在戰(zhàn)略中有更大的作用。

  投資行為,從它的最高角度來(lái)看,不是由大同小異的、處理得好壞取決于方法好壞的無(wú)數(shù)細(xì)小事件構(gòu)成的,而是由需要分別處理的、具有決定意義的各個(gè)重大事件構(gòu)成的。投資活動(dòng)不象實(shí)驗(yàn)室里的化學(xué)分子,而是現(xiàn)實(shí)世界里的物理知識(shí)。發(fā)電工廠的工人不需要知道水是氧原子和氫原子構(gòu)成,他們需要知道的是水的流速。

  在投資活動(dòng)中,方法使用得多少,本來(lái)不取決于職位的高低,而取決于事情的大小。投資家或投資團(tuán)體的最高經(jīng)營(yíng)者處理的是全面而重大的事情,所以他較少使用方法。投資家或投資團(tuán)體的最高經(jīng)營(yíng)者如果在辦公環(huán)境的布置和營(yíng)銷人員的結(jié)構(gòu)方面,采取老一套的方法,不僅會(huì)束縛他的部下,而且在某些情況下也會(huì)束縛他自己。固然,這些方法可能是他自己創(chuàng)造的,也可能是他根據(jù)情況采用的,但是只要它們是以資源的一般特性為根據(jù)的,它們也可以成為理論研究的對(duì)象。然而,象用流水線制造東西那樣,總是按照同一方法來(lái)決定投資利益團(tuán)體的投資計(jì)劃和博弈計(jì)劃,卻是應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的。

  但是,只要還沒(méi)有令人滿意的理論,對(duì)博弈的研究還不夠完善,職位較高的人有時(shí)也不得不破例地使用方法主義,因?yàn)橛行┞毼惠^高的人沒(méi)有可能通過(guò)專門的研究和上層社會(huì)的生活來(lái)提高自己。他們?cè)谀切┎磺袑?shí)際而又充滿矛盾的理論和描判面前無(wú)所適從,他們的常識(shí)接受不了這些東西,于是除了依靠經(jīng)驗(yàn)以外,他們就沒(méi)有其他辦法了。因此,在必須和可以單獨(dú)地自由處理問(wèn)題的場(chǎng)合,他們也喜歡運(yùn)用從經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的方法,也就是仿效曾經(jīng)的成功者所特有的行動(dòng)方式,這樣,就自然而然地產(chǎn)生了方法主義。從基金公司的作業(yè)行為你就可以判斷哪家公司跟巴非特有淵源哪家又同量子基金有關(guān)系,在投資中我敢保證巴非特就是死了,他的投資習(xí)慣還將存在。從這些辦法的反復(fù)運(yùn)用中,我們可以明顯地看到一套襲用的方法,由此可見(jiàn),高級(jí)投資經(jīng)營(yíng)者也可能仿效別人的方法。如果有一套比較完善的理論,有助于研究博弈方法,有助于提高那些力圖上進(jìn)的人們的智力和判斷力,那么仿效方法的范圍就不至于這樣大,而那些看作是不可缺少的方法,至于會(huì)是理論本身的產(chǎn)物,而不是單純仿效的結(jié)果。一個(gè)偉大的投資家或投資團(tuán)體的最高經(jīng)營(yíng)者無(wú)論把事情辦得多么高明,他辦事的方法中總有某些主觀的東西,如果他有一種特定的作風(fēng),那么這種作風(fēng)必然在很大程度上反映了他的個(gè)性,但仿效他的那些人們?cè)趥€(gè)性上不會(huì)常常同他是一樣的。

  然而,在博弈方法中要完全摒棄這種主觀的方法主義或作風(fēng),也是既不可能又不正確的。相反地,應(yīng)該把主觀的方法主義看作是投資博弈的總的特性對(duì)許多個(gè)別現(xiàn)象所起的影響的一種表現(xiàn)。當(dāng)理論還沒(méi)有預(yù)見(jiàn)和研究這種影響時(shí),就只能依靠方法主義。中國(guó)市場(chǎng)就像美國(guó)市場(chǎng)一樣有它特殊的投資法,這不是很自然嗎?但哪一種理論能預(yù)先把它的特點(diǎn)包括進(jìn)去呢?可惜的是,一定情況下產(chǎn)生的方法很容易過(guò)時(shí),因?yàn)榍闆r在不知不覺(jué)地發(fā)生變化,而方法本身卻沒(méi)有改變。理論應(yīng)該通過(guò)明確而合理的批判去防止使用這種過(guò)時(shí)的方法。我曾經(jīng)在一篇文章里專門討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題:投資中為什么要警惕濫用巴菲特主義。

  在這里我們應(yīng)該知道:這不僅因?yàn)檫@種方法已經(jīng)過(guò)時(shí),而且還因?yàn)樵谀菚r(shí)方法主義已使智力極為貧乏。

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