如果把人腦比擬成電腦，那么心智模式就是人腦的軟件部分。
心智模式通過態(tài)度來體現(xiàn)。

“態(tài)度決定一切”，這句話是強(qiáng)調(diào)心智模式的作用。拿破侖.希爾認(rèn)為積極心態(tài)是成功的首要法則，積極心態(tài)在希樂17成功定律中排首位，如果把希爾17定律當(dāng)作17個(gè)模式，那么積極心態(tài)是序模式，它統(tǒng)領(lǐng)著其它16個(gè)模式，遺憾的是，希爾沒能交待這17個(gè)模式的相互關(guān)系，顯得零散而雜亂，使其指導(dǎo)意義大受影響。由于沒有形成相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，幾乎沒有人能記住這17個(gè)模式，人的記憶依賴于“空間”和“關(guān)系”。結(jié)構(gòu)決定結(jié)果，不能指望零散的東西能創(chuàng)造驚人的價(jià)值。

如果能在這17個(gè)模式的基礎(chǔ)上，刪除一些不適應(yīng)自己的，增加一些自己創(chuàng)造的模式，并找出各模式之間的關(guān)系(哪一個(gè)是序模式，它由哪幾個(gè)下一層模式構(gòu)成，每一個(gè)“下一層”又由哪些更下一層模式構(gòu)成，各模式之間如果連接、作用，共同創(chuàng)造什么等等)，將對(duì)您的生活提到更直接的引導(dǎo)作用。

人生的境遇可以粗略地分為逆境、順境和常境，心智模式可以隨之分為：

逆境模式─逆境中如何應(yīng)對(duì)；

順境模式─順境中如何把握；

常境模式─常境中如何突破。

在逆境、順境和常境中都存在著積極和消極態(tài)度的不同表現(xiàn)。

任何理論都有明確的指向，亞歷山大只設(shè)計(jì)與自然和人性和諧的建筑，他的建筑模式語言不包括所謂“現(xiàn)代”、“氣派”建筑的模式。它只強(qiáng)調(diào)如何讓建筑與生活同一，體現(xiàn)生活本身，富有生氣。

我們的理論與亞歷山大一脈相承，無論相對(duì)于組織還是個(gè)人，我們只關(guān)注“活力”，活力只是美的一種，不能包括所有的美。正如安妮寶貝那些體現(xiàn)沉淪、萎靡、隨性、宿命、詭異、不愛惜自己的文字，同樣能打動(dòng)千萬少年的心靈，但那不是我們要宣揚(yáng)的。有那么多熱愛藝術(shù)的朋友，喜歡深切地感受孤獨(dú)和落寞，喜歡把自己關(guān)在小屋內(nèi)，拉上厚重的窗簾，倦縮在某個(gè)角落，獨(dú)自體會(huì)心跳和體溫，他們以自己獨(dú)特的感受而自豪，他們是對(duì)的，但那同樣也不是我們要宣揚(yáng)的模式。我們完全可以過一種陽光而充滿活力的生活。

我們只關(guān)注能夠創(chuàng)造活力的模式!

我們認(rèn)為活力是自然界和一切生靈最令人感動(dòng)的特質(zhì)。

我們關(guān)注那些在逆境、順境和常境中讓人保持積極心態(tài)的心智模式。您無需一下子搞清這三個(gè)模式，但您需要厘清您目前境況的模式。



如果您正處逆境，您需要厘清“如何應(yīng)對(duì)”的模式；

如果您正處順境，您需要厘清“如何把握”的模式；

如果您正處常境，您需要厘清“如何突破”的模式。

我們無法告之具體的模式是什么，因?yàn)槟木硾r是獨(dú)特的，它是由太多的力量形成的力場(chǎng)，但我們可以試著探究這三個(gè)模式的共性。

這三個(gè)模式都有同一的結(jié)構(gòu)：信仰→理想→目標(biāo)。

信仰是人生最根本的動(dòng)力。

如果沒有信仰，跑得越快，離生命的意義越遠(yuǎn)。

信仰什么？選擇的范圍非常寬廣。就中華民族的傳統(tǒng)文化而言，最根本的信仰是“善”，《三字經(jīng)》的開篇句就是“人之初，性本善。”如果非要把佛教概括為一個(gè)字，這個(gè)字就是“善”。

常與“善”相提并論的是“真”和“美”。

“真”是一切事物的原本狀態(tài)，“求真”、“認(rèn)真”才能有效，一切虛假都是對(duì)總體資源的浪費(fèi)。

“美”是對(duì)“善”和“真”的理想表達(dá)。

由“美”而生“愛”，“愛”是人類最美好的情感，滋養(yǎng)人類心靈的甘露。

您可以選擇信仰耶穌、佛陀或者默罕默德?？梢孕叛鲎约?，認(rèn)為自己是獨(dú)一無二的造化，認(rèn)定“天生我材必有用”；可以信仰事物發(fā)展規(guī)律，相信任何事物都會(huì)向好的方向發(fā)展，堅(jiān)信沒有解決不了的問題，只目前還沒有找到正確的途徑而已；可以信仰您的崇拜者，堅(jiān)定地按著他(或她)的步伐前進(jìn)；可以信仰人際關(guān)系，可以信仰金錢和財(cái)富；可以信仰心靈的自由……信仰共產(chǎn)主義、信仰私有制、信仰人人生而平等、信仰正義、信仰和平、信仰公正……但有活力的心智模式需要以信仰“善”、“真”、“美”、“愛”為前提。

信仰催生理想，理想是信仰的化身，它描繪個(gè)人如何堅(jiān)定信仰的途徑和圖像，理想中最核心的部分是自我心像。

二十一世紀(jì)最偉大的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)了自我心像對(duì)生活的指導(dǎo)作用。一個(gè)人的表現(xiàn)，就是他想要成為的那個(gè)人。

人生真是奇特，如果你堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，往往能夠如愿。─羅曼.羅蘭。

抽一段空閑時(shí)間(半天左右)，找個(gè)安靜的地方坐下來，面前放幾張質(zhì)量上乘的白紙，想一想我是一個(gè)什么樣的人，第一步只想詞匯，想到什么詞就立即寫下來，最好能用左手寫，在紙的任何地方寫下來都行，比如：健康、積極、有同情心、好為人師、拖沓、不合群等等，想寫什么就寫什么。

第二步，直接劃掉那些自己不想要的詞匯，比如拖沓；或者修改那些負(fù)面詞匯為正面詞匯，比如改“不合群”為“特立獨(dú)行”。

第三步，把剩下的詞匯并成句子，或者一段文字。

這就是你理想人生的文字表達(dá)，是你獨(dú)特的心靈地圖，它指導(dǎo)著你的生活。用心存放起來，偶爾翻出來看看，或者做點(diǎn)修改。

下面摘錄我們一個(gè)成員做的練習(xí)：

如果用詞語來描述，我立刻寫下了下面這些：

貪玩

浪漫

寬容

堅(jiān)強(qiáng)

自信

極富創(chuàng)造力

觸覺型

思維活躍

認(rèn)同自然的力量

認(rèn)同潛能

有一些良好的習(xí)慣

樂于幫助他人

同情心

善念

責(zé)任感

健康

積極心態(tài)

陽光

高效

喜愛運(yùn)動(dòng)的感受

表達(dá)準(zhǔn)確

享受音樂

享受大自然的樂趣

極具表現(xiàn)欲

學(xué)習(xí)力強(qiáng)

愛

真誠

簡單生活

能吃苦

拖沓

輕易放棄，太會(huì)找借口

叛逆的動(dòng)機(jī)與行為模式

沖動(dòng)

急躁



如果用一句話解釋，則是

貪玩：

在玩樂中能得到高峰體驗(yàn)：希望常有音樂伴隨；喜歡卡拉OK；喜歡的士高；喜歡自行車；開放的性意識(shí)；樂于與心儀的異性相處；注意休閑生活；注重外表、衣著；貪圖個(gè)人享受。

浪漫：

常有浪漫的幻想，并善于抓住機(jī)會(huì)。

寬容：

因?yàn)閻鄱鴮捜?；?xí)慣于換位思考。

堅(jiān)強(qiáng)：

挺過了好幾次困難。

自信：

敢于涉足新領(lǐng)域，有闖勁兒；不懼困難（不是克服，是忍受，哈哈）。

極富創(chuàng)造力：

認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，就有途徑達(dá)到，不斷否定、改進(jìn)，別出心裁；逆向思維，換一個(gè)角度思考。

觸覺型：

聽覺、視覺皆優(yōu)，偏重于觸覺，注重形體語言。

思維活躍：

善于動(dòng)腦子，并以此為榮，自詡為專業(yè)策劃人士。

認(rèn)同自然的力量：

相信愛的力量，相信潛能，冷水浴，少年時(shí)?；孟胱约合褓Z巴爾一樣扣籃，認(rèn)同心理調(diào)整對(duì)疾病的治療作用，相信奇跡，對(duì)未知領(lǐng)域懷有好奇心，認(rèn)同簡單生活，偏愛純天然的物件。

認(rèn)同潛能：

看過一些關(guān)于潛能開發(fā)的案例，在騎車運(yùn)動(dòng)中有感受，特別是冷水浴，還有愛人身體好轉(zhuǎn)的事例。

有一些良好習(xí)慣：

冷水浴、騎車；常向愛人表現(xiàn)愛意；朗讀習(xí)慣；正在培養(yǎng)的微笑習(xí)慣；正在養(yǎng)成的飯后刷碗的習(xí)慣。

樂于幫助他人：

沒有找到特別的證據(jù)，也許只是愿意幫助他人而已。

同情心：

常被一些苦難觸動(dòng)；認(rèn)同社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的幫助；有對(duì)乞丐施舍的習(xí)慣。

善念：

反對(duì)強(qiáng)權(quán)與戰(zhàn)爭。

責(zé)任感：

對(duì)親人的責(zé)任；不害怕指責(zé)；不害怕犯錯(cuò)；對(duì)于群體的結(jié)果，認(rèn)為人人有責(zé)。

健康：

認(rèn)為健康與愛最重要；生命在于運(yùn)動(dòng)；注重飲食；特別強(qiáng)調(diào)心理健康；注重身材；強(qiáng)烈地感受到健康帶來的美好感覺；戰(zhàn)勝了心臟病及胃病；確認(rèn)目前處于健康狀態(tài)。

積極心態(tài)：

善于把注意力集中在積極的方面；精神狀態(tài)一直很好。

陽光：

常常面帶微笑，古銅色的膚色；良好的精神狀態(tài)。

高效：

騎車的速度；洗澡的速度；做事能抓住重點(diǎn)。

喜歡運(yùn)動(dòng)的感受：

很在意運(yùn)動(dòng)時(shí)的姿態(tài)，比如騎車和跑步的姿式，希望能給人以美感。

表達(dá)準(zhǔn)確：

正在有意識(shí)地鍛煉自己這方面的能力。

享受音樂：

少年時(shí)曾經(jīng)癡迷；現(xiàn)在也常有空閑讓自己融入其中。

享受大自然的樂趣：

享受慢慢融入的過程，享受心靈的寧靜和幻想的自由。

極強(qiáng)的表現(xiàn)欲：

偶爾衣著夸張；舉止出其不意；唱歌、跳舞容易受氣氛影響；演說能力是一項(xiàng)使人卓越的能力；希望自己的主張深得認(rèn)同；很注重自己的公眾形象。

學(xué)習(xí)力極強(qiáng)：

對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域能很快進(jìn)入；接受能力強(qiáng)；辨別能力強(qiáng)；能促使自己進(jìn)入饑渴狀態(tài)；善于將所學(xué)與實(shí)際相結(jié)合。

愛：

強(qiáng)烈的愛的欲望；視愛與健康為第一重要；因?yàn)閻?，使我感受著不凡的生命體驗(yàn)。

真誠：

對(duì)人極少說謊；表達(dá)順暢，樂于展示真我；勇于剖析自己；樂于為他人提出善意的建議。

簡單生活：

受一些簡單生活事例的影響；能不增加的家俱，堅(jiān)決不增，能夠拋棄的東西，堅(jiān)決拋棄；把耐寒和耐高溫當(dāng)作鍛煉機(jī)會(huì)；對(duì)食物的精細(xì)程度沒有特別的要求。

能吃苦：

常常有意識(shí)地為自己創(chuàng)造吃苦的機(jī)會(huì)，并樂于體驗(yàn)。

把心智模式系統(tǒng)比擬成電腦操作軟件，是個(gè)絕妙的比喻。
電腦操作軟件可以很容易地安裝、升級(jí)和刪除，心智模式系統(tǒng)的那些“組件”又如何安裝、升級(jí)和刪除呢？

得先搞清心智模式系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、形成過程、強(qiáng)化過程和弱化過程。

1、心智模式系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

毫無疑問，我們研究模式系統(tǒng)，就是研究事物的結(jié)構(gòu)、研究現(xiàn)象背后的規(guī)律，模式本身也是一個(gè)關(guān)于“前提─問題─方法”的結(jié)構(gòu)。每個(gè)人的心智模式系統(tǒng)都有一個(gè)結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是一個(gè)關(guān)于“要素”和“關(guān)聯(lián)”的概念，如果再加上“關(guān)系”的概念，就指系統(tǒng)。雖然系統(tǒng)隨時(shí)處于變化之中，但在具體的時(shí)刻，其結(jié)構(gòu)是客觀的，在一段時(shí)間內(nèi)，由于變化的部分比不變部分的比例小也處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。所以我們通過某一刻或某一期間相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)來研究系統(tǒng)的變化。

有機(jī)系統(tǒng)(或者稱能量系統(tǒng))的運(yùn)動(dòng)遵循這樣的規(guī)律：一次一個(gè)模式。某個(gè)模式的增加、強(qiáng)化、削弱或者刪除，都不會(huì)影響整個(gè)系統(tǒng)的本質(zhì)屬性，這一規(guī)律保持了系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定。每一個(gè)模式都相對(duì)完整，它不像一臺(tái)機(jī)器的部件那樣缺一不可。每一個(gè)模式的變動(dòng)，只是既有模式系統(tǒng)的一次成長或衰退。

心智模式系統(tǒng)也遵循這樣的變化規(guī)律。

心智模式系統(tǒng)從無到有的過程跟砌亂石墻的過程差不多，新加進(jìn)來的石塊形狀受已砌成部分的制約。從放第一塊石頭開始，石墻的概念就存在，以后不斷完善。

心智模式系統(tǒng)的模式積累到一定時(shí)候，會(huì)自動(dòng)涌現(xiàn)出“領(lǐng)頭羊”，我們稱之為序模式，它是心智模式這一網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的核心，對(duì)其它模式的變化影響強(qiáng)度最高，特定時(shí)刻每一個(gè)模式都被賦予不同的強(qiáng)度，強(qiáng)度決定了其在模式體系中的位置。

2、心智模式的形成

按巴甫洛夫“刺激─反射”理論，心智模式體系可以理解為經(jīng)驗(yàn)體系。經(jīng)驗(yàn)體系由縱橫交錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成，相當(dāng)于某個(gè)區(qū)域的交通圖，強(qiáng)度高的經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)于航線、火車線、高速公路線，強(qiáng)度低的甚至包括鄉(xiāng)間小道或林中小路。

經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)度依賴于經(jīng)驗(yàn)重復(fù)的次數(shù)和強(qiáng)度。這好比在墻上劃痕，用力越大，痕越深；劃的次數(shù)越多，痕越深。人腦中就這樣不停地被劃上經(jīng)驗(yàn)之“痕”，深深淺淺的“痕”形成了人腦中的心智模式

3、心智模式的強(qiáng)化過程

知道了經(jīng)驗(yàn)的形成過程，就找到了強(qiáng)化某一正面積極心智模式的途徑。形成經(jīng)驗(yàn)的方式依賴于我們的感官：看見、聽見、聞到、嘗到、摸到、感覺到、感悟到、親歷過、想像過，不管以什么方式形成經(jīng)驗(yàn)，都通通地在腦中劃“痕”。

我們很難把握每一次經(jīng)驗(yàn)形成的力度，卻可以把握它的次數(shù)。只要我們不斷以盡可能多的方式接觸相關(guān)的信息，并不斷重復(fù)，終可形成我們想要的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)度。

張三想要買一輛轎車，先買來汽車雜志，再看介紹汽車的電視節(jié)目，接著上網(wǎng)就忍不住搜汽車的圖片和相關(guān)信息，一斷時(shí)間以后，對(duì)于自己想要的汽車，就有了清晰的概念：品牌、型號(hào)、顏色、價(jià)位、排量、性能……不一而足。最后干脆找一張圖片貼在床頭，看著它入睡，幻想著擁有它的那一刻，醒來第一眼就看到它，為了它精力倍增，神高氣爽，暗自堅(jiān)定了一定要為了它努力工作的信念。

李四確定了一年的奮斗目標(biāo)，把內(nèi)容寫下來，放在錢包里，時(shí)時(shí)拿出來看看，還在起床后大喊幾聲“我是最棒的”，感覺自己成了世界的主人。

臺(tái)灣的一個(gè)退伍老兵，離開大陸時(shí)帶了家鄉(xiāng)的一把土，思念家鄉(xiāng)親人的時(shí)候，就盯著那把土出神，嗅它的氣味，這一把土，最終讓80高齡的他回到了大陸的老家。

Shown是一個(gè)讓朋友們羨慕的家伙，他幾乎每次生意都出乎意料地成功，也許這與他對(duì)每一次的迷戀分不開，想著要做什么生意的時(shí)候，他會(huì)不由自主地設(shè)想各種場(chǎng)景，并設(shè)想各種場(chǎng)景中他的表現(xiàn)：跟誰了解最真切的情況；誰是這方面的專家；跟誰合作；合作條款都有哪些；那些是最重要的；在什么地方洽談；如果對(duì)方是一個(gè)豪爽的人，如何交流；如果對(duì)方是一個(gè)拘謹(jǐn)?shù)娜?，如何交流；業(yè)務(wù)怎么發(fā)展；需要什么樣的人才；贏利模式是什么；應(yīng)該如何滾動(dòng)……反復(fù)地在腦中預(yù)演這些情節(jié)，跟朋友一起喝茶時(shí)常常聽不見大家的聲音，想到激動(dòng)時(shí)會(huì)用顫抖的手摸自己的下巴，忘乎所以時(shí)會(huì)用力拍一下桌子，讓大伙都用吃驚的眼光看著他。

……

實(shí)踐證明，大腦預(yù)演是強(qiáng)化心智模式最優(yōu)的路途，但也有專家持反對(duì)意見，認(rèn)為所有這一切，只有行動(dòng)才真正有效。這是一個(gè)有價(jià)值的觀點(diǎn)，特別是對(duì)那些對(duì)成功學(xué)方法有些盲從的人們，是一個(gè)提醒。但是，誰又能說大腦預(yù)演不是行動(dòng)的一種形式呢？

我們認(rèn)為，如果常常在大腦中預(yù)演要做什么，卻沒有行動(dòng)，只能說明愿望不夠強(qiáng)烈，如果通過預(yù)演而使愿望足夠強(qiáng)烈，行動(dòng)是自然發(fā)生的事。

大腦預(yù)演需要掌握一個(gè)關(guān)鍵的技巧，就是讓自己進(jìn)入結(jié)合狀態(tài)。

結(jié)合狀態(tài)、抽離狀態(tài)以及這兩個(gè)狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換，是NLP(神經(jīng)語言程式學(xué))的基本技巧。

結(jié)合狀態(tài)就是身臨其境，進(jìn)入回憶或預(yù)想的場(chǎng)景中，用心體會(huì)其中的感受。請(qǐng)閉上眼睛，回憶自己最激動(dòng)人心的某個(gè)時(shí)刻：開放的畫面、明亮的色彩、各種聲音清晰可辨、情節(jié)一步步發(fā)展，心跳加快、體溫升高、血液沖擊頭頂，完全回到了當(dāng)初的情境之中，重溫著當(dāng)初的感受。

您一定見過不少對(duì)待工作進(jìn)入結(jié)合狀態(tài)的人吧？那是值得贊賞的。

進(jìn)入結(jié)合狀態(tài)，是由大腦預(yù)演強(qiáng)化心智模式的具體途徑。

4、心智模式的削弱過程

從結(jié)合狀態(tài)中抽離出來，以旁觀者的角度看自己剛才的感受，您就處于抽離狀態(tài)了。以坐過山車為例，坐在過山車?yán)锖魢[而過，是結(jié)合狀態(tài)，坐在旁邊看坐過山車，是抽離狀態(tài)。

從結(jié)合狀態(tài)轉(zhuǎn)換為抽離狀態(tài)，是削弱心智模式的根本技巧。

首先進(jìn)入結(jié)合狀態(tài)，回想形成這一模式的所有場(chǎng)景，深切地感受其中的痛苦。

接著轉(zhuǎn)換到抽離狀態(tài)，坐在旁邊看你剛才回想的那些場(chǎng)景，尋找形成新的經(jīng)驗(yàn)的可能。經(jīng)歷是唯一而客觀的，而經(jīng)驗(yàn)是多樣而主觀的。某一經(jīng)歷讓你非常痛苦，很可能是因?yàn)槟憔痛诵纬闪俗屓送纯嗟慕?jīng)驗(yàn)，很多經(jīng)歷既可以形成痛苦的經(jīng)驗(yàn)，也可以形成愉快的經(jīng)驗(yàn)，至少可以形成中性的經(jīng)驗(yàn)。

通俗地說，重新解釋曾經(jīng)發(fā)生過的事情，形成正面積極的觀點(diǎn)，這需要從結(jié)合狀態(tài)轉(zhuǎn)換到抽離狀態(tài)后，才能實(shí)現(xiàn)。

削弱心智模式的另一個(gè)技巧是覆蓋。在某一心智模式慢慢削弱的同時(shí)，如果能不斷強(qiáng)化另外的相應(yīng)的心智模式，將會(huì)事半功倍。很簡單的道理，寫錯(cuò)了字可以用橡皮擦，也可以用修正液。

如果您想戒煙，最好同時(shí)找到新的樂趣來替代。

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