本經(jīng)：

   臨    元亨利貞。至于八月有兇。

初九  咸臨，貞吉。

九二  咸臨吉。無不利。

六三  甘臨。無攸利。既憂之。無咎。

六四  至臨。無咎。

六五  知臨。大君之宜。吉。

上六  敦臨。吉。無咎。

 

譯文：

 

臨卦象征監(jiān)臨。至為亨通順利，利于占卜。到了陰盛陽衰的八月會有兇險。

初九，以感化之道治理民眾，占卜可獲得吉祥。

九二，以感化之道治理民眾，吉祥，沒有什么不利。

六三，用甜言蜜語監(jiān)臨百姓，無利可言。但自知且心存憂懼戒慎，就沒有災(zāi)禍。

六四，親自治理國事，沒有災(zāi)禍。

六五，以睿智治理民眾，這是大人君子適宜的行為方式，吉祥。

上六，以敦厚的態(tài)度治理民眾，吉祥，沒有災(zāi)禍。

 

管理哲理：因為員工的多樣性，或者企業(yè)員工存在著消極怠工的人員，于是企業(yè)委派管理人員對普通員工們進(jìn)行監(jiān)督。管理的職能是計劃、組織、控制與領(lǐng)導(dǎo)。而控制是意味著對員工們的工作活動進(jìn)行監(jiān)督，對于偏移方向的員工與工作進(jìn)行糾正與矯正。在企業(yè)中，由高層管理者，中層管理者，一線管理者對普通員工進(jìn)行監(jiān)督。其中，高層管理者，還要對中層管理者與一線管理者進(jìn)行監(jiān)督，形成一個層層監(jiān)督與控制的關(guān)系?！肚f子·知北游》：“至言去言，至為去為。”《呂氏春秋·精諭》：“至言去言，至為無為。”古圣賢提出對于治理與管理，能夠達(dá)到無為是最好的行為。高層管理者，中層管理者，還有一線管理者如果在進(jìn)行對員工進(jìn)行監(jiān)督活動時，能夠讓員工們自動、自覺、自發(fā)地積極完成工作，或者讓員工們積極地自己糾正偏差，那就是最好的行為，也就是管理的最高境界，達(dá)到無為而治，必然會亨通順利。陰代表女性，陽代表男性。企業(yè)中男性多于女性，是陽盛陰衰。企業(yè)中女性多于男性，是陰盛陽衰。不管是陽盛陰衰，還是陰盛陽衰，都是沒有達(dá)到一個平衡所造成的。在企業(yè)中，讓管理者男女比例達(dá)到一個合適的平衡，那么是對企業(yè)有利的。

 

感化之道，在于教育，用言語與行為，使對方感動而轉(zhuǎn)變態(tài)度，轉(zhuǎn)變行為。教育之道，在于關(guān)懷與愛護(hù)員工。關(guān)懷與愛護(hù)員工，在于在工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中的點點滴滴的施恩，還有對心靈施加影響，掃除員工們的迷惑。同時，還要安撫員工們的心靈創(chuàng)傷。尊重員工，讓員工們不感受到被奴役與壓迫，讓員工們感受到管理者們的關(guān)懷與愛護(hù)，還有對人格尊嚴(yán)的尊重，必然能引導(dǎo)他們的積極力量，化消極為積極，化懶惰為勤奮，化被動為主動。員工們接受到管理者們的施加的感化信息，受影響而產(chǎn)生教化作用。感恩之情來自于感化之道。如果從高層管理者開始，一直到一線管理者，都對員工們施恩布信，必然能上下一心，同舟共濟(jì)，企業(yè)呈現(xiàn)祥和景象。如果只是用甜言蜜語來哄員工們，把員工們當(dāng)成三歲小孩一樣，卻對員工們進(jìn)行嚴(yán)密的控制與監(jiān)督，還有監(jiān)視的話；讓員工們生活在一個充滿著謊言、欺騙、吹噓的環(huán)境中，并且把說謊、欺騙、吹牛皮當(dāng)成聰明來抬高的話；那么企業(yè)無利可言。員工們也沒有什么動力來為企業(yè)謀利益，與謀發(fā)展。

 

人貴有自知之明，只有保持憂患意識，戒驕戒躁，始終謙虛謹(jǐn)慎地為人與做事，就沒有什么災(zāi)禍。歷史上，皇帝與國王，如果不經(jīng)常親臨朝政，那么皇權(quán)就會旁落在太監(jiān)、外戚、權(quán)臣手里，皇帝的皇位與政權(quán)就會有危機(jī)降臨。要不就是國家混亂黑暗，要不就是皇帝被人趕下臺。但是，皇帝把所有權(quán)力都集中在手中，又會累死。企業(yè)管理者也一樣，如果把什么權(quán)力都集中在手中，繁多的工作與事務(wù)，會讓人累得喘不過氣來。長期勞累導(dǎo)致短命是肯定的。如果什么事都不管，什么事都放任下面去搞，那么又會出現(xiàn)權(quán)力被駕空，或者下屬利于職權(quán)做些制造混亂，或者違法亂紀(jì)的事情，這個領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任是要自己來承擔(dān)的。管理者掌控權(quán)力，把人事決策權(quán)與財務(wù)決策權(quán)掌控在手里，就可以基本上掌控企業(yè)的一切。其它的權(quán)力都可以授權(quán)，或者搞民主參與制度。這叫抓大放小，既不會讓自己失去對企業(yè)的掌控，又不會讓自己很勞累辛苦。這樣做，對企業(yè)而言，對個人而言，都沒有災(zāi)禍。遠(yuǎn)見卓識與聰穎明智，對于管理者而言，必能洞察管理規(guī)律，制定政策與進(jìn)行決策，必能讓員工們積極性大增。按君子與小人分，這世上有君子中的君子，君子中的小人，小人中的君子，小人中的小人。君子是指遵定法律與法規(guī)的，遵守社會公共道德，并且品行皆優(yōu)的、道德高尚的人。小人是指做事為達(dá)目的不擇手段，甚至于敢干壞事與違法犯罪的人。君子誠信、正直、做好事、善良。小人欺騙、謊言連篇，嫉妒、做壞事、邪惡。不管怎么樣，管理者要做君子中的君子，或者是小人中的君子。這樣適宜的君子行為，是吉祥的。在選用高層管理者，中層管理者，還有一線管理者，多用些誠樸寬厚的人才，必能使企業(yè)吉祥，沒有災(zāi)禍。因為誠樸寬厚的人，待人誠信，對員工關(guān)懷與愛護(hù)有加，并且他們遵守法律與法規(guī)，而且道德操守優(yōu)異，用他們這樣的人才，只會為企業(yè)的發(fā)展帶來吉祥，不會帶來災(zāi)禍。

作者簡介：李文武，著名管理學(xué)家?！恫╀J管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家。研究：歷史、經(jīng)濟(jì)、管理。

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