時間的進(jìn)程也是可以被影響的，時間的因素和構(gòu)成是可以被管理的，時間經(jīng)營的本質(zhì)就是經(jīng)營各種可能性。
經(jīng)營可能性就是經(jīng)營不確定。
經(jīng)營不確定就是經(jīng)營命運(yùn)。
經(jīng)營命運(yùn)就是設(shè)計命運(yùn)。
設(shè)計命運(yùn)就是代替上帝值夜班。
上帝制造的是自然系統(tǒng)，自然系統(tǒng)擁有自在的規(guī)律，悠閑的，慢慢的，構(gòu)成一個熱帶雨林般生態(tài)豐富而高度有序的系統(tǒng)，而我們能夠制造的是人造系統(tǒng)，一個暴戾的，粗糙的，有目的型的，有陽謀，也有陰謀的系統(tǒng)。
上帝值白班，把所有鐘表調(diào)好，而經(jīng)營時間的人值夜班，他往往把鐘表調(diào)亂，甚至使得上帝醒不來，并宣稱上帝死了。

在所有的國家、組織、民族的運(yùn)作過程當(dāng)中，時間要素是最不可重復(fù)的，最重要的，一維度的，不可追溯的.
時間的存在，對事物的發(fā)展和運(yùn)作有以下若干獨特效果：
1. 對大時空思維的寵愛。
2. 對事物進(jìn)程的跳躍性的促進(jìn)
3. 對預(yù)埋的因素的促進(jìn)
4. 對量變質(zhì)變效應(yīng)的放大
5. 對政策,法規(guī),制度的先好后糟效應(yīng)。
6. 對戰(zhàn)略，計劃，想法，目的的扭曲。
7. 對思考，人性，動力，活性，半衰期，思潮，環(huán)境，氛圍等帶有時間特質(zhì)的因素的推動----發(fā)展，高潮，衰變，死亡，更新，變異。
8. 在一連串正向事件中，某次對小概率事件偶然的放大，使得事物逆轉(zhuǎn)
9. 對資源配置的扭曲。
10. 對偶然性因素的放大和鎖定的作用。
以上事實，卻很少被我們發(fā)現(xiàn)和掌握，其原因大抵如下：
1. 因為在長時間隱秘存在，我們很少會壓縮時空去看問題。
2. 我們一生很少經(jīng)歷多個周期，形成反復(fù)確認(rèn)的長周期，跨周期認(rèn)識。
3. 我們對周期性，重復(fù)性事件對比，分析，抽象其背后規(guī)律的能力和積極性與時間的重要性之間不對稱
4. 我們很少把時間作為一個可以被影響，管理的對象去思考，往往把它當(dāng)成命運(yùn)，不可抗力，系統(tǒng)必然性的一個組成部分。
5. 我們習(xí)慣了并屈服于非線性和復(fù)雜系統(tǒng)的存在。
6. 我們沒有重新去認(rèn)識時間的思考
7. 我們沒有把時間的影響抽離出來的元素論，我們更多的是樸素系統(tǒng)論，把一堆看似聯(lián)系的事物看成一個系統(tǒng)，并強(qiáng)調(diào)其聯(lián)系性，而很少去隔離的看待其中的單一元素----時間。
8. 我們的社會仍然把時間看成一種既定存在，甚至是事物本身的屬性，認(rèn)為所謂時間流動，只是所有事物進(jìn)程，變化背后的屬性的集合，沒有什么特殊的。
這些時間效應(yīng)，時間原理，時間在所有事物變化過程中的在場感，往往被我們忽略了，其重要性仍然被我們忽視了。
如果說戰(zhàn)略仍然是一個非常龐大的，有待進(jìn)行清楚的研究和揭示的一個大空間的話，那么有一點我們可以肯定，圍繞著戰(zhàn)略的構(gòu)建、運(yùn)作，有一個時間的問題，再也不能被我們忽略了。
甚至，戰(zhàn)略本質(zhì)上就是對時間函數(shù)的管理。

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