人類普遍存在這樣一種心理：未得到的東西往往是最好的。這種獨特的心理特征在房地產(chǎn)開發(fā)上也得到充分體現(xiàn)。瀏覽一下各地開發(fā)的房地產(chǎn)項目，可以發(fā)現(xiàn)其中帶有歐洲風(fēng)情的占有相當比重，諸如“法國浪漫、瑞士風(fēng)格、意大利情調(diào)”這種異國他鄉(xiāng)的東西在我們這個東方大國傳播很快。

　　從外觀形式和內(nèi)部構(gòu)造上看，歐洲現(xiàn)在的民居的確有它的特點：層高較高，窗戶普遍直接落地。窗戶使用中空玻璃，窗框材料使用木、鋁合金和塑鋼，配上結(jié)實的把手，使整個窗戶顯得厚重實在。門窗都是內(nèi)開式的，窗外多有外開式百葉。室內(nèi)屋頂一般喜歡用石膏邊裝飾，也有只在吊燈上方用石膏裝飾，其余部分不做任何裝飾的。外墻采用涂料居多，也有少部分是貼面磚。墻外做上大量裝飾性的假陽臺。

但這種新風(fēng)格建筑與其祖先的建筑相比遜色還是太多。以意大利為例，那里本是西式建筑發(fā)源地，古建筑成就極其輝煌，但羅馬新市區(qū)的標志建筑和辦公建筑既丑陋又粗糙，所謂的新風(fēng)格建筑僅僅是模仿了古建筑某些好的尺度比例而已。

民居也好不到哪里去，根據(jù)一項調(diào)查顯示，歐洲人對于住房面積不足、室外噪音、采光不足、缺少供熱、漏雨、潮濕這些方面的不滿意率分別達到了16.3％、25.2％、8.9％、9.9％、5.8％、12.2％。

讓我們魂牽夢繞的歐洲風(fēng)格看來只能算是個“夢中情人”，在現(xiàn)實當中不太是那么回事。

然而現(xiàn)實同理想的差距并未能阻止人們對“異域建筑風(fēng)格”的追求。意大利比薩羅曼時期的建筑群聞名于世，城市北面的大教堂與周圍的斜塔、洗禮堂和圣公墓等一起構(gòu)成了目前世界上最優(yōu)美的一組這類風(fēng)格的作品。佛羅倫薩是文藝復(fù)興的發(fā)源地，從城南波波利花園山頭的觀景臺望去，位于阿爾諾河對面平原上的城市盡收眼底；遠處綠色的山巒形成了作為文藝復(fù)興起始標志的大教堂的紅色穹頂和韋奇奧宮鐘樓的壯闊背景。維羅納的青草廣場曾是古羅馬時期進行馬車比賽的公共廣場。錫耶納城的街道基本上沿地形布置，曲折多變，寬窄不一，產(chǎn)生出無窮的藝術(shù)魅力……

　　我們能把這些歷史存在和文化遺產(chǎn)移植過來嗎？顯然不可能！建筑物是屬于它的所建之地的，一座中國式建筑之所以看起來是中式的，是因為它是按中國人的生活方式設(shè)計的，而且取材于當?shù)氐慕ú?，包括這些建筑的外觀也是由當時的建筑技術(shù)所決定。如今的建筑技術(shù)雖然不成問題了，但文化和生活方式是不能復(fù)制的！

　　因此在我們東方的土地上再現(xiàn)地道的歐式建筑是不可能的，頂多是建筑設(shè)計上的一致，精髓和神韻無法把握。但盡管如此，這種建筑上的“模仿秀”也有其存在的價值和理由。

　　首先，給樓盤起上一個歐式名稱，然后在實際建造時來點形式設(shè)計上的渲染：配上古希臘風(fēng)格的柱子、古羅馬格調(diào)的頂以及一些文藝復(fù)興時期的人物雕塑之類的東西。這種建筑因為“奇異”、因為“不同凡響”，也就能說“好”！

　　其次，這種“建筑”可以喚起人們對生活的一種向往和憧憬！從生理學(xué)的原理看，人的生活需要不同方式的調(diào)劑：體力活干多了，想去玩點腦力；思考問題太累了，需要舒展一下筋骨。從心理學(xué)的角度講，如果長時間處在一種背景環(huán)境下，再舒適也會產(chǎn)生厭煩情緒。人的生活需要不同情景的置換，這樣才比較合理。如果人們棲息的場所能與工作地點的環(huán)境既相互反差又相互協(xié)調(diào)的話，無疑是十分有益的。像歐洲風(fēng)情這種異國建筑的出現(xiàn)，是為奔波忙碌的人們提供了一種選擇。

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