西式建筑在國內已經(jīng)流行多年，但卻遠沒有減弱的趨勢，它對中國人尤其是中國的白領有著強大的吸引力！

建筑也是時代精神的產(chǎn)物，比如法國作家雨果就過說：“最偉大的建筑物大半是社會的產(chǎn)物，而不是個人的產(chǎn)物……它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華留下來的殘渣?？傊?，它們是一種巖層，每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們的一層土，每個人都在它上面放上自己的一塊石?！?/p>

這話講得有道理，說明建筑也是“與時俱進”的。為了追究建筑的“身外價值”，我們還可拿建筑的兩大專業(yè)來作比喻。

假如說建筑工程反映的是一個國家的經(jīng)濟水平，建筑設計涉及的內容則與我們所處時代的精神追求緊密相關。前者是基礎性的，是“經(jīng)濟基礎”，它告誡人們時刻不能忘記建筑是實打實的東西，是與國家的經(jīng)濟水平緊密相關的；后者則屬于開啟人類精神追求領域的“上層建筑”，其作用是要把每一時代人們對生活的感悟融進那一幢幢“冷冰冰”的固體之中，讓你能從建筑里感受到時代的氣息。

　　中國自改革開放以來已經(jīng)逐漸融入世界大家庭。多元化是當代社會的一大特征，作為社會發(fā)展一面鏡子的建筑自然也呈現(xiàn)出多樣性的面貌。社會需要新的建筑造型和建筑風格以滿足人們的精神需要，這是我們引進西式建筑的客觀基礎。

　　正如中山裝曾經(jīng)是我們的“國服”一樣，解放后的建筑發(fā)展則深深打上“蘇式建筑”的烙印，無論是辦公樓、教學樓還是住宅樓，千篇一律的仿古典模式和工業(yè)化初期格調不僅令人壓抑，也令人生厭。人們之所以對上海外灘、青島紅樓和哈爾濱東正教堂那樣的建筑發(fā)生濃厚興趣，實在是因為我們見到的東西太少了?，F(xiàn)在大量引進相對還比較陌生的西式建筑，其實正是為了彌補多樣性稀缺的不足。這也許是我們需要引進西式建筑的主觀基礎。

　　中式建筑當然也美，如北方城市的嚴整端方和南方城市的迂回曲折，如北京故宮的雄偉和蘇州園林的清秀等。但說到民用建筑，它其實已有了許多跟不上時代的地方。首先中國是受儒家思想影響至深的民族，舊封建的東西滲透到生活的各個方面，包括民用建筑；其次中國長期以來是農(nóng)業(yè)國度，工業(yè)文明只在諸如上海、天津、廣州、武漢等大城市出現(xiàn)過，人們對于現(xiàn)代化條件下的住宅知之不多，傳統(tǒng)民居基本上屬于前工業(yè)文明時代。

　　建筑隨環(huán)境而存在，這個環(huán)境不是指中國與外國不同的環(huán)境，主要是指中國現(xiàn)在與過去不同的環(huán)境。我們與世界正日益一體化，中國與世界的發(fā)展逐漸在同步，大家的生活理念開始在同一個層次上發(fā)生交流，人們的生活觀開始走上了融合的道路。這種潮流反映在建筑上，必然是越來越多的西式建筑走進我們身邊。這不能叫西化，嚴格地說是我們越來越現(xiàn)代化。

從技術的角度講，西式建筑的優(yōu)點在于：

其一、外形設計多姿多彩。一個好的建筑外部形式不僅要同內部空間相吻合，還要與周圍環(huán)境互相協(xié)調，在不斷擴大改革開放的今天，與現(xiàn)代化城市相匹配的住宅建筑應該是具有現(xiàn)代語言信息的建筑形式，目前的“直接引進”方式是一個最便當?shù)氖侄巍?/p>

其二、建筑的內部構造講究以人為本。住宅是供人居住和休息的場所，滿足個人不斷豐富的需求永遠是第一位的。西式建筑高度強調人的私密性和舒適性，在內部空間的分割和設計上有許多地方值得我們仿效借鑒的。

最后，西式建筑在內外空間融合、對比和穿插方面做得較好，建筑的整體效果比較理想。

　　至此，我認為席卷大江南北的“歐陸風”是正常的，是符合時代發(fā)展趨勢的，不必大驚小怪。歐陸風格沒有錯，“概念”本身也沒有錯，要說錯的話那也是這個概念有時給人弄糟蹋了。某些開發(fā)商其實并不懂什么是歐陸風格，以為只要用點類似于柱式、拱券之類的建筑元素就可以炒作，全然不知歐陸風格的建筑應是由內而外、由表及里的一個系統(tǒng)的語言符號展示，其結果只能是“畫虎不成反類犬”。

　　當然，住宅建筑的最高境界應該是：力求吸取傳統(tǒng)建筑精神，在建筑的營造上利用現(xiàn)代建筑設計理念進行創(chuàng)新設計，使建筑既和諧于環(huán)境又充滿時代氣息。但目前要做到這一點還不容易，至少還不能大規(guī)模做到，所以只能是先模仿，在模仿中探索新路子。

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