《內(nèi)圣外王-中國(guó)人的修身智慧》

  培訓(xùn)講師：吳孟恩

講師背景：
吳孟恩，字執(zhí)中，河北深州人，我國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用專家，經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)者，清華大學(xué)、北京大學(xué)、沈陽(yáng)農(nóng)行、河北大學(xué)客座教授?！　∠壬壮型ビ?xùn)，少遇鴻儒，耳濡目染，心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間，為中國(guó)當(dāng)代振興儒學(xué) 詳細(xì)>>

吳孟恩
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《內(nèi)圣外王-中國(guó)人的修身智慧》詳細(xì)內(nèi)容

《內(nèi)圣外王-中國(guó)人的修身智慧》

開(kāi)篇：外王，必先內(nèi)圣

內(nèi)圣，不離修身

修身，不離修心

一、儒家的不教之教——“倫?！敝?/p>

1、圣人神道設(shè)教，百姓日用不知

2、五倫齊天下——夫婦、夫子、君臣、兄弟、朋友

3、五常和身心——仁義禮智信之化性改命原理

4、天人合一精神練就的人間樂(lè)土

5、禮樂(lè)熏陶下的東土“大成氣象”

二、士大夫的風(fēng)流——《大學(xué)》中的“七證功夫”

1、《大學(xué)》之三鋼——明德，親民，止于至善

《大學(xué)》之七證——知、止、定、靜、安、慮、得

《大學(xué)》之八目——格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下

3、修齊治平，士大夫的風(fēng)流

4、儒家《大學(xué)》修煉之道

三、心物一體觀世界——王陽(yáng)明的“四句教”

1、王陽(yáng)明其人

2、龍場(chǎng)悟道格竹子

3、知行合一與心物一元

4、直指心性的四句教

5、儒家的欲、情、性

6、心學(xué)一脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

四：明心見(jiàn)性——佛學(xué)修身的究竟解脫之法

1、放下身心世界，即大布施。

2、不復(fù)起貪嗔癡，即大持戒

3、不計(jì)是非人我，即大忍辱。

4、不稍間斷夾雜，即大精進(jìn)。

5、不復(fù)妄想馳逐，即大禪定。

6、不為他歧所惑，即大智慧。

五、道法自然——道家身心修煉之現(xiàn)實(shí)佐證

1、老子的“道法自然”

2、莊子的“逍遙境界”

3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧

4、葛洪《抱樸子》中的“丹道方術(shù)”之學(xué)，強(qiáng)調(diào)守一、行氣、引導(dǎo)、房中術(shù)等修煉法門(mén)

5、呂祖的“內(nèi)丹之學(xué)”與霞舉飛升

6、丘處機(jī)一言止殺救蒼生

六、大而化之的道德——孔夫子的“溫良恭儉讓”

1、老子《道德經(jīng)》中的道與德

2、“望之儼然，即之也溫”的孔子

3、孔夫子的“溫良恭儉讓”與子思所說(shuō)的“中庸之道”

4、孟夫子的“養(yǎng)浩然正氣”與“大丈夫”學(xué)說(shuō)

5、文天祥的《正氣歌》

七、優(yōu)哉游哉——中國(guó)人的圣賢境界

1、優(yōu)哉，“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化傳統(tǒng)

2、游哉，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路

3、中國(guó)人的內(nèi)圣之道，終表現(xiàn)為做人做事的境界

4、韓愈的窘迫境界

5、蘇東坡的瀟灑境界

6、范仲淹的無(wú)我境界

結(jié)語(yǔ)——青年學(xué)儒，中年學(xué)道，晚年學(xué)佛

以儒家己立立人的精神立身

以道家圓融無(wú)礙的智慧處世

以佛家覺(jué)悟有情的慈悲安心

讀儒書(shū)而不至于偏執(zhí)

讀道書(shū)而不至于詭秘

讀佛書(shū)而不至于空疏

如此，則天下定矣

青年學(xué)儒，中年學(xué)道，老年學(xué)佛

 

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
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