知行合一與致良知-王陽(yáng)明思想解析   09.09

“知行合一”與“致良知”王陽(yáng)明儒家思想解析課程背景：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中，儒學(xué)一直是中華民族賴(lài)以傳承的精神食糧。縱觀儒家學(xué)說(shuō)的傳承過(guò)程，“心學(xué)”占有重要的比重，王陽(yáng)明當(dāng)之無(wú)愧為心學(xué)極具代表性的人物。心學(xué)一脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上可追溯至先秦時(shí)期，至今也廣為流傳?！靶膶W(xué)”到底有何神奇之處，讓人高山仰止？王陽(yáng)明有哪些傳奇經(jīng)歷被人津津樂(lè)道？“心學(xué)”對(duì)于今日，擁有什么樣的價(jià)

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中國(guó)歷史與管理   09.09

《中國(guó)歷史與管理》培訓(xùn)課程中國(guó)歷史與管理課時(shí)1-2天培訓(xùn)目標(biāo)通過(guò)歷史事件的得與失，反照企業(yè)自身優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)通過(guò)歷史，讓企業(yè)選對(duì)人，做對(duì)事通過(guò)歷史，讓企業(yè)穩(wěn)轉(zhuǎn)型，大發(fā)展通過(guò)歷史，讓企業(yè)挖問(wèn)題，速解決通過(guò)歷史，讓企業(yè)保制度，蘊(yùn)文化課程大綱第一模塊：從亂世看企業(yè)隱患弊病1.春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞百家爭(zhēng)鳴2.東漢末年三國(guó)爭(zhēng)霸豪杰紛出3.五代十國(guó)藩鎮(zhèn)割據(jù)自立為王4.明末亂世內(nèi)

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自我調(diào)控正念訓(xùn)練 情緒與壓力管理   09.09

自我調(diào)控正念訓(xùn)練——情緒與壓力管理一、課程背景:你是否能在物欲橫流的社會(huì)上從容立身？你是否能在繁重冗沉的工作中百事和諧？你是否能在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際間游刃有余？你是否能在瑣事不斷的家庭里淡定處之？工作效率，重在狀態(tài)；工作狀態(tài)，重在激情；工作激情，重在心態(tài)。你是否有一個(gè)陽(yáng)光心態(tài)面對(duì)生活工作和學(xué)習(xí)？如何穿梭于各種事物間而不迷失本心？怎樣調(diào)順自我，更加積極面對(duì)人生？也

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遵道明禮-中國(guó)式企業(yè)的職場(chǎng)修養(yǎng)   09.09

遵道明禮-中國(guó)式企業(yè)人的職場(chǎng)修養(yǎng)主講：河北省傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳孟恩課程背景：上世紀(jì)八十年代，中國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者提出：21世紀(jì)的世界的發(fā)展，必須向兩千多年前的中國(guó)圣人那里尋找智慧。21世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)文化逐步從“落后、腐朽、愚昧”等關(guān)鍵詞中走出，開(kāi)始以積極、溫暖、正能量的面貌進(jìn)入人們的視野。自黨的十八大以來(lái)，更有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

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內(nèi)圣外王-中國(guó)人的修身智慧   09.09

內(nèi)圣外王-中國(guó)人的修身智慧一、課程背景:中華民族是要有中華民族特有的民族精神。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族喪失掉自己的民族精神就等于亡國(guó)。中國(guó)人要有中國(guó)人特有的修身智慧。當(dāng)下全盤(pán)西化的中國(guó)，從哪里尋找本性文化？運(yùn)用什么法則才能解決西方文化來(lái)到中國(guó)的水土不服？中國(guó)人如何修身、處世？從一個(gè)詞“內(nèi)圣外王”說(shuō)起，共同領(lǐng)略中國(guó)人的修煉之道，重掌中國(guó)人的修身智慧。二、課程收益：1

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國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略   09.09

國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略主講：吳孟恩【課程背景】浩浩湯湯的中華文化典籍，為古代及現(xiàn)代人提供無(wú)窮無(wú)盡的智慧。怎么從眾多典籍中提取精華為當(dāng)代所用是每一位學(xué)者與企業(yè)家應(yīng)該思考的問(wèn)題。企業(yè)與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是企業(yè)家胸懷的競(jìng)爭(zhēng)，也就是領(lǐng)導(dǎo)力的競(jìng)爭(zhēng)。中華傳統(tǒng)文化講究找尋事物的根源所在，老板領(lǐng)導(dǎo)力到底如何提升？通過(guò)國(guó)學(xué)如何改變企業(yè)的“氣象”，最終能夠讓企業(yè)高效、自然運(yùn)轉(zhuǎn)？通過(guò)本課程

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君子人格-中國(guó)人的學(xué)養(yǎng)之道   09.09

君子人格一、課程背景:儒家常談君子與小人：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“君子周而不比，小人比而不周”我們常說(shuō)儒表道骨佛心性，儒道釋三家構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本框架，而儒家向來(lái)倡導(dǎo)的的君子人格，無(wú)疑是當(dāng)代社會(huì)所最需要的高貴品質(zhì)。君子人格，是尋找企業(yè)精神的關(guān)鍵渠道，也是各領(lǐng)域帶頭人修身座標(biāo)。什么是君子人格？在當(dāng)代中國(guó)倡導(dǎo)君子人

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人生啟示之孫子兵法   09.09

人生啟示之孫子兵法主講：吳孟恩一、孫子兵法—中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)1.兵書(shū)簡(jiǎn)介古代十大兵書(shū)包括孫子兵法、孫臏兵法、吳子、六韜、尉繚子、司馬法、太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)、紀(jì)效新書(shū)、練兵實(shí)紀(jì)十大兵書(shū)。中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。2.孫子兵法作者其人“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”公元

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儒道釋三家文化與禪宗的啟示   09.09

儒道釋三家文化與禪宗的啟示主講：吳孟恩一、課程背景:中華文明位列四大古老文明，四大文明古國(guó)也僅存中國(guó)。中華民族以其獨(dú)有的文化屹立于世界民族之林。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族，像中華民族一樣，幾千年，還是這片土地，還是這群人，還是這樣的生活方式。中華民族生生不息，綿延不絕的動(dòng)力來(lái)自中華文明，來(lái)自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化，也就是“國(guó)學(xué)”。本

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孝悌為本-中國(guó)人的倫常奧秘   09.09

孝悌為本——中國(guó)人的倫常奧秘前言問(wèn)題：中國(guó)人依靠什么來(lái)治理國(guó)家？答案：“倫”與“?！钡墓芾肀嫖觯簩?duì)三綱五常的誤解第一部分五倫與五常的內(nèi)涵1.五倫：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友2.五常：仁、義、禮、智、信第二部分父子有親，生命傳承之根1.什么是孝：始于事親、中于事君、終于立身2.孝是責(zé)任：天子之孝、諸侯之孝、大夫之孝、士之孝、庶民之孝第三部分孝親實(shí)踐，中國(guó)人的

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