氣節(jié)中人必然賞識(shí)氣節(jié)中人。范仲淹的例子就是很好的說明。一個(gè)人在危難的時(shí)候能夠挺身而出、果敢堅(jiān)毅地堆護(hù)國(guó)家〔或是公司〕的利益、人民〔或是員工〕的利益，并能夠把事態(tài)控制在最有利的一面上，既保護(hù)了國(guó)家（或是公司）又抑制了事態(tài)的惡性發(fā)展，這其中必然充分體現(xiàn)了他的氣節(jié)和能力。那么，這樣的人才就是被重用的對(duì)象。

　　8、醉之以酒而觀其態(tài)

　　他是否有德，用酒將其灌醉，就會(huì)在其是否有失態(tài)的言語和舉止中得到證實(shí)。“醉之以酒而觀其態(tài)”，就是把要考察的人用酒灌醉來了解其變化的形態(tài)，從而如其修善的程度。酒本來就是使人狂放不羈之物，請(qǐng)人喝酒，又要苛求人不要酒后失態(tài)，就太難了。所以，有不少人認(rèn)為，醉之以酒而觀其德，此法甚好。人雖有德，醉后則不能自持，此亦白璧之瑕也。這就是說，酒醉后可以看出其德行，人雖有德行，酒醉后往往不能自我控制，這也是白玉之微瑕也。意思是指通過觀察人的行動(dòng)來識(shí)別人。

　　一個(gè)人在醒時(shí)“有德”是理所當(dāng)然的，那么，一個(gè)人在醉后就“無德”了這也是不可以原諒的。“酒后有德”與“酒后無德”的差別就在于一個(gè)人對(duì)自身控制能力修煉的程度如何。一個(gè)修煉有素的人在任何場(chǎng)合及任何條件下都會(huì)保持一份清醒的頭腦；而對(duì)于一個(gè)平時(shí)懶散、隨欲而為、無心修煉的人來說，往往會(huì)在酒醉后更加放肆和大膽，甚至干出的丑惡行為連他自己在酒醒后都不敢相信。

　　同樣是酒，偉人會(huì)喝得精彩，蠢人會(huì)喝得愚笨；大詩(shī)人會(huì)喝得豪氣沖天，小混混會(huì)喝得東例西歪；英雄會(huì)喝得膽力過人，懦夫會(huì)喝得意志頹廢；聰明人會(huì)喝得友情長(zhǎng)存，“傻瓜”則會(huì)喝得無親無友。

　　“酒后做傻事！”就是說給那些曾經(jīng)在酒醉后做出了很多讓大家非常氣憤的事而他卻似乎完全不自知的人的。

　　喜時(shí)喝酒是助興，悲時(shí)喝酒是澆愁。多數(shù)人在不悲也不喜時(shí)喝酒，沒別的什么原因，就是嗜好。少許飲酒能助益，過量飲酒會(huì)誤事。酒是人在工作和交際中必不可少的“潤(rùn)滑劑”，如運(yùn)用恰當(dāng)則會(huì)一帆風(fēng)順，如運(yùn)用錯(cuò)誤也可能會(huì)變成“毒藥”而造成悔之晚矣的嚴(yán)重后果。

　　同樣喝酒，一定要喝出一些意義來。感情酒、慶功酒、禮儀酒、進(jìn)步酒、婚宴酒、送行酒等可以去喝，但也要適量；而寂寞酒、無聊酒、空虛酒、傷感酒、墮落酒則最好是以不去和不喝為好。

　　9、雜之以處而觀其色

　　他是否好色，將共放在男女雜處的環(huán)境里，就會(huì)檢驗(yàn)出來。“雜之以處而觀其色”，就是將考察對(duì)象放在男女雜處的環(huán)境里，看他是否好色。色這里專指漂亮的女子。愛美之心人皆有之，但陷入“溫柔鄉(xiāng)”而不能自拔，就會(huì)造成于國(guó)于公于家于身都不利。聲色犬馬，皆人之欲，聲則為首。從科學(xué)的角度來看，悅耳的聲音不僅對(duì)心理，而且對(duì)生理都會(huì)帶來益處。這個(gè)道理可以說是老少皆知。但歷史上的唐明皇、陳后主卻“因聲誤國(guó)”，最后落得個(gè)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的下場(chǎng)。究其原因，是他們過分沉溺于女色的靡靡之音中，從而不理國(guó)事的結(jié)果。

　　常言通：英雄難過美人關(guān)。人生中總會(huì)要經(jīng)過幾道關(guān)，什么金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)等，而美色關(guān)就是其中的代表。能否過好這些關(guān)，就看一個(gè)人的素質(zhì)如何及品性如何。品德高尚的人，索質(zhì)較好的人，一般來說都能過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)和美色關(guān)等；但也有一些意志薄弱的人，思想素質(zhì)較差的人，一般來說是難過這些關(guān)的。我們不反對(duì)男女之間的正常來往和正常相處，同時(shí)，我們也反對(duì)那種只要把男女放在一起就視其為關(guān)系不正常的偏見。

　　關(guān)于欲念上的事，一個(gè)人絕對(duì)不要跌入其中，否則，一味貪圖享樂，便會(huì)墜入萬劫不復(fù)的深淵而不能自拔。一個(gè)人應(yīng)該有自制能力，抗拒欲念的誘惑。

　　男女之間的正常關(guān)系是有一定界限的，一旦超過了正常的界限就是不正常的關(guān)系。如有婦之夫、有夫之婦的男女，出現(xiàn)了第三者插足，出現(xiàn)丁婚外情、外遇等現(xiàn)象就是不正常的關(guān)系。尤其那些好色之徒、色狠或賣淫嫖娼者，更是思想品德敗壞的人。如果把這樣的人將其男女雜之以處，就一下子可看出他好色的本性。對(duì)于那些思想品德好的人來說，把他們放到這樣的環(huán)境中，他所反映出來的是能夠很恰當(dāng)?shù)睾椭C地處理好男女之間的正常關(guān)系，他們絕不會(huì)因“好色”而自毀前程、重重地摔一跤的。所以，識(shí)人，采取“雜之以處而觀其色”是為上策。

　　10、促臉交談而觀其心

　　他是否誠(chéng)心，在最近的距離內(nèi)進(jìn)行談心，也會(huì)從其言語和舉止的表露中反映出很多真實(shí)而有價(jià)值的參考信息。“促膝交談而觀其心”，是指把要考察的人放在最近的距離內(nèi)進(jìn)行談話，從而從對(duì)方的言談中、眼睛里、表情上、動(dòng)作等方面來觀察出他內(nèi)心深處的真實(shí)所在。促膝談心，大多是體現(xiàn)在情人之間，或是用在感情極為密切的人身上。聽其言，觀其行，是可以從一個(gè)人的言談和舉上中看出其內(nèi)心世界的。說假話的人，他再做一些掩飾，在最近的距離內(nèi)也是可以看出一些“破綻”來的。而講真話的人，也可以通過該話內(nèi)容中的各個(gè)方面反映出他的才智，從其表象的舉止中，觀察出他內(nèi)心的虔誠(chéng)度。而與此同時(shí)，我們也可以從一個(gè)人的言談舉止中，觀察出其缺點(diǎn)和不足。

　　常言道：言為心聲。一個(gè)人在說話的時(shí)候，多多少少總會(huì)反映出其內(nèi)心的一些活動(dòng)。如：他（她）向往的是什么，他（她）需要的是什么，他（她）追求的是什么，他（她）喜歡的是什么，他（她）愛好的是什么，他（她）注意的是什么，他（她）學(xué)習(xí)的是什么，他（她）聯(lián)絡(luò)的是什么，他〔她〕評(píng)價(jià)的是什么，他（她）議論的是什么，他（她）傾向的是什么，他（她）述說的是什么等。這些通過語言上的表述都可以準(zhǔn)確地反映出他（她）內(nèi)心世界的真實(shí)想法和用途。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有太多的假話和謊言。如果我們不能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并識(shí)破其內(nèi)心中的陰謀詭計(jì)，那就可能被說假話和謊言的人所欺騙。輕則使我們損失錢財(cái)，重就會(huì)讓我們蒙受冤屈，從而失去最珍貴的友情和愛情。

　　人心難測(cè)，不可不防。我們聽到和看到過有太多的人曾經(jīng)被欺騙的故事發(fā)生，甚至在你的身上就發(fā)生過被人不止一次地欺騙過的事實(shí)。難道，我們就甘心情愿再被那些心懷叵測(cè)的人所欺騙嗎？我想，你的回答是肯定的：我們絕對(duì)不需要再欺騙了！但是，在現(xiàn)實(shí)的工作與生活中，你可能還會(huì)遭到那些“壞人”的不止一次的欺騙。究其原因，是你需要掌握一種識(shí)別這種人的方法。“促膝交談而觀其心”，是可以幫助困惑的你累積許多經(jīng)驗(yàn)，從而識(shí)破假話和謊言的。

　　牢記?。何覀兦f不要再被一些甜言蜜語或表象繁榮的假象所迷感了。睜開你的“火眼金睛”吧，把那些具有陰謀詭計(jì)的“騙子”識(shí)破，就讓他們的“騙術(shù)”無所用途吧。

　　11、觀其好惡而知短長(zhǎng)

　　他的長(zhǎng)處和短處都在那些方面，通過觀察一個(gè)人的行為習(xí)慣來了解其愛好和厭惡、就會(huì)發(fā)現(xiàn)其優(yōu)劣。“觀其好惡而知短長(zhǎng)”，是指根據(jù)一個(gè)人的習(xí)慣行為來判斷和考察他的特長(zhǎng)及短處。在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都有自己的習(xí)慣與愛好。人們總是在選擇自己新的行為方向，或始終保持一個(gè)如一的行為習(xí)慣與行為定勢(shì)。通過觀察一個(gè)人在生活中的一些選擇，就可以發(fā)現(xiàn)他（她）的喜好與厭惡。因?yàn)椋x擇，就意味著有取有舍。絕大多數(shù)人會(huì)選擇自己很喜歡或比較喜歡的事物來進(jìn)行操作和把玩。

　　每個(gè)人都有自己最喜歡的表現(xiàn)，他們可能是物品或人物，也可能是某種行為成習(xí)慣（比如有的人就特別喜歡清潔，甚至達(dá)到了潔癖的程度）。玩物會(huì)喪志，賭博變質(zhì)，抽煙、喝酒傷身；愛學(xué)習(xí)會(huì)使人進(jìn)步，愛工作會(huì)便人勤奮，愛思考會(huì)使人有成，愛他人會(huì)使人有情，愛江山會(huì)使人有感等，不一而舉。

　　每個(gè)人都有自己的習(xí)慣與愛好：有的喜歡經(jīng)商賺錢，有的喜歡從政當(dāng)官，有的（還是大多數(shù)）喜好抽煙、喝酒，有的愛好下棋、打牌，有的喜歡上網(wǎng)、聊天，有的喜歡跳舞、唱歌，有的喜歡寫作、思考，有的喜歡看球、參賽，有的喜歡遠(yuǎn)行、旅游等。人類生活真是豐富多彩，所以，才有那么多的喜歡與愛好。當(dāng)然，事物的發(fā)展總是兩方面的，人類的習(xí)慣與愛好也是同樣，當(dāng)人們有喜好一面的時(shí)候，也會(huì)有他厭惡的一面。比如，有的人就是不愿意學(xué)習(xí)，有的人就是討厭工作，有的人就是憎恨賭博，有的人就是害怕鍛煉等，人在厭惡的方面也是很多很多的。我們通過觀察一個(gè)人的喜好與厭惡，也就可以從中判斷出他的專長(zhǎng)、優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)可以看出他的短處及缺點(diǎn)。中國(guó)有句老話說得好：習(xí)慣成自然！自然顯本性嘛。“觀其好惡而知短長(zhǎng)”，實(shí)際上就是根據(jù)人的習(xí)慣行為、嗜好特點(diǎn)來判斷一個(gè)人的真正專長(zhǎng)及短處。

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