有人的地方，就有政治，社會也罷，公司也罷，家庭也罷。政治不暢的地方，便有了江湖。政治，在我來看，是群體相處之道，是利益分配機制，其昌明程度，大抵可分為三個境界：癥治—真治—正治。

第一個境界：癥治。頭痛腦熱的，治的不亦樂乎。但凡從落后走向先進，從貧窮走向富裕，癥治的效率都會很高，顯效快，得人心易。新官上任三把火，燒的就是干柴烈火，那些久久被渴望的、未被滿足的，正是下手的好地方。中低層的大多數，傾向于得到眼前的實惠，螺螄再小也是塊肉。

第二個境界：真治。藥到病除，治標之處，不忘治本。真治，醫(yī)術是必要的，醫(yī)德是充分必要的。公司領導人，社會治理者，都要以牛根生的“小勝靠弱智、大勝靠缺德”為反省的照妖鏡。

不少企業(yè)家，還帶有濃厚的投機主義心里，從產品概念開始，就大肆施展自己的騙術，形似敦厚而心腸黑透，消費者真的被他們“治”了。也正是這些峨冠博帶的企業(yè)家們，在公司內部也會經營不陽光的公司政治，以權術代替真心經營。在他們的法眼中，沒有對與錯，只有順我者與逆我者。失真的公司治理，由此而生。等著瞧吧，失真的企業(yè)，必然會道德失貞。

第三個境界：正治，正確、公正地治理。目標正義、手段公正、過程公開，需要領導人超凡的膽識和忍耐力。葉敦明認為：很多企業(yè)的經營使命和價值觀，都是一個錢字了得，掛在墻上、說在口中、寫上紙上的道德文章，都是對他人鼓吹的，自己的內心沒有泛起一絲漣漪。一顆歪脖子樹，又怎能成為參天大樹呢？

手段公正很難，眼看著臉皮厚、心腸黑的厚黑大家，一個個得道升天，埋頭真干的人，難免會長吁短嘆，于是紛紛效而仿之。堅守自己的正義目標，苦心追求利己利人的經營手段，并敢于、善于公開經營過程，唯有大善之人方可做到。很多時候，窄的路，才能通向遠方。公司政治學，本來就是要為社會謀福利、為員工謀發(fā)展、為股東謀善報的，用心正確了，公司治理自然就公正了。

辦公室政治，殘酷性絲毫不讓社會政治。一個人的職業(yè)命運，小半靠自己，大半靠風氣。真正能把握自我命運，出淤泥而不染，一邊談笑有鴻儒，一邊與財狼共蹁躚，這樣的人是神，可遇不可求。葉敦明發(fā)現：好的公司藏不住惡人，也不會將惡人一棍子打死，因為他們知道如何使用、如何限制惡人。而壞的公司留不住好人，能干活、愛干活的好人，逐步被排擠走了、氣走了。在國內經營一個大公司是很難的，因為社會上的烏煙瘴氣常常長驅直入，當經濟規(guī)律遭遇政治暗流時，很多事情也就見怪不怪了。

說到底，辦公室政治是公司文化的內層本質，它比明文規(guī)定更具有壓倒性。好的辦公室政治，讓人如沐春風，而惡的辦公室政治，則讓人窒息，在窒息中掙扎和惡斗，歸于塵埃的命運無法阻擋，盡管惡斗的過程是驚心動魄、酣暢淋漓。

夸張一點說：集體命運決定個體命運。個體可以逃離某個壞集體，但總歸還要進入另一個集體。與其被動承受，不如動起來，從自己做起，進而帶動部分人改變集體，讓集體服務于個體的合理發(fā)展。獨善其身，有點懦弱了。喚起小眾，哪怕只是經營一小塊自由呼吸的天空，也能給正氣找到一個存活的機會。

公司政治學，從“癥治”的庸俗泥潭中抽身而出，向著“真治”的務實經營邁進一大步，進而漸入“正治”的佳境，一個企業(yè)人就此修成了正義的政治學。公司經營有各種門檻，資金的、技術的、品牌的，其實，還要加上一個，那就是道德。公司的善意經營，才是最為寶貴的資本，理應成為最高的準入門檻。流著道德血液的公司政治學，也許像珠峰上的氧氣那般稀薄、那般珍貴，卻是如此的甘甜，如此的沁人心脾。

最近，一個同事在辭職時，說了這樣一句話：我本將心向明月，怎奈明月照溝渠。心有不平事，怨氣自難掩。一個能干事，但不善于經營自我和團隊的“好人”，要是能夠多懂一點公司政治學，并將自己的善意成就一些善事，團結一撥善人，促成一片善土，“被離開”的心酸局面，也許可以避免。不得不承認，空有好心是嚴重不夠的。出世的姿態(tài)、入世的手段，善于駕馭公司政治學的高人，兩手都要硬，這是必須的。這些感同身受，也該同自己的孩子說說了。要知道，現在小學生玩起班干部競選，還真有些政治家的風姿。公司政治學，不妨從小學生抓起。

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