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五、腦能開發(fā)的方法,與愛因斯坦那個(gè)偉大的公式(E=mc2)內(nèi)涵相吻合:你左腦放下越迅速,右腦解放越自在,你腦能革命的爆發(fā)也就越強(qiáng)烈,因而你智慧的拓展也將越深廣,其極致講導(dǎo)向quot;真理實(shí)相quot;的親證。六、腦能致勝是人類步入21世紀(jì)的顯著特征。腦能開發(fā)將使中國(guó)人進(jìn)入腦能革命的時(shí)代,它必將引起思...

王紹璠 585查看全文


素質(zhì)middot;修養(yǎng) 身要正,正則可行可止;氣要平,平則不亢不卑;智要明,明則能舍能??;心要公,公則利國(guó)利民。 如果我們自己不拆自己的臺(tái),那么就沒有誰(shuí)能使我們跨臺(tái)。 全心全意足以致信,盡職盡責(zé)方能生威。 進(jìn)退有度,才不致進(jìn)退兩難;寵辱皆忘,方可以寵辱不驚。 只要自己把心安正,別人也難對(duì)你別有用心。...

關(guān)制鈞 581查看全文


他們會(huì)想辦法啟動(dòng)市場(chǎng),說服最終消費(fèi)者.所謂拉是指企業(yè)直接面向最終消費(fèi)者,訴求的對(duì)象是目標(biāo)客戶群體,并集中精力觸發(fā)消費(fèi)者的需求,一旦消費(fèi)者需求激發(fā)出來,就形成了一種拉的勢(shì)頭,這些消費(fèi)者會(huì)找到經(jīng)銷商或零售商,從而迫使中間環(huán)節(jié)主動(dòng)找上門來,加盟代理商或經(jīng)銷商的行列.因?yàn)榻?jīng)銷商最關(guān)心的是客流,如果一個(gè)產(chǎn)品或...

高建華 524查看全文


現(xiàn)在目前這些老總并不輕松,你所聽到的比如說:長(zhǎng)虹,海爾,這些老總滿有負(fù)擔(dān),并不輕松,多樣化的經(jīng)營(yíng)是多元化資源的排列組合,更不容易,那么這里面我們來舉簡(jiǎn)單的三個(gè)例子:一個(gè)是康爾集團(tuán),一個(gè)是被稱為藥業(yè)五百家之一的莞山集團(tuán),一個(gè)是知名的三九集團(tuán),這些企業(yè)在多元化當(dāng)中都遇到了不同問題,這些模式我想是一個(gè)組織...

艾莫 713查看全文


朋友的太太帶我去寶V歌劇院看表演,觀盨們排列魚貫而入,非常有秩序有禮貌地一點(diǎn)也不喧嘩。我想起在臺(tái)灣看電影或表演的情形,遲到入場(chǎng)的比比皆是,散場(chǎng)後塑膠袋、飲料罐子到處可見。不忍卒聞之心痛豈是一支禿筆所能道盡?! 為了去長(zhǎng)野探視另一個(gè)朋友,我在東京搭新干的月臺(tái)上看到如下的一幅畫面。趕緊拿起相機(jī),喀嚓、喀...

巫文瑜 489查看全文


組織middot;士氣 優(yōu)良的組織,等于優(yōu)越機(jī)制加優(yōu)秀人才。 簡(jiǎn)則便,精則強(qiáng),活則靈。 只有堅(jiān)固堡壘,才是戰(zhàn)斗堡壘。 士氣乃帥氣的最佳體現(xiàn),民風(fēng)是政風(fēng)的集中反映。 腐敗是自己演變自己,廉政乃權(quán)力清潔權(quán)力。 組織成長(zhǎng),依賴人才成長(zhǎng);人才發(fā)達(dá),促進(jìn)組織發(fā)達(dá)。 職能與職能的組合導(dǎo)致結(jié)構(gòu),關(guān)系與關(guān)系的制約形...

關(guān)制鈞 510查看全文


人介于天地之間,參天地而化育,順應(yīng)一陰一陽(yáng)之謂道的軌跡,循環(huán)往復(fù),向無(wú)限的未來延伸;生活得以安適,生命得以滋長(zhǎng),這就是人法地、地法天、天法道、道法自然的規(guī)律,也就是萬(wàn)古不移的人類生存法則。 生活在廿一世紀(jì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人們,雖然信息、基因等日新月異的科學(xué)和應(yīng)用技術(shù),如同愛因斯坦有名的公式:E=MC2所...

王紹璠 610查看全文


潛競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)間為爭(zhēng)奪消費(fèi)者、客戶、投資者的消費(fèi)、合作、投資意識(shí)認(rèn)同或趨同于本企業(yè)的使命、經(jīng)營(yíng)或管理理念的競(jìng)爭(zhēng),是爭(zhēng)取消費(fèi)者、投資者、客戶幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)本企業(yè)使命、經(jīng)營(yíng)、管理理念的競(jìng)爭(zhēng),是市場(chǎng)中一種無(wú)形的意識(shí)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng),是一種影響關(guān)聯(lián)企業(yè)和人員的消費(fèi)概念、購(gòu)買欲望、合作動(dòng)機(jī)、投資興趣的競(jìng)爭(zhēng)。 產(chǎn)品的質(zhì)量...

劉先明 632查看全文


中國(guó)的電視廣告業(yè)得益于彩色電視機(jī)的大量普及和消費(fèi)者對(duì)電視廣告的認(rèn)同程度。由于資源有限,在一些熱點(diǎn)時(shí)間和頻道甚至出現(xiàn)了quot;買方市場(chǎng)quot;。一些企業(yè)借助于電視廣告而迅速發(fā)展,使得更多的企業(yè)眼紅,紛紛加入競(jìng)爭(zhēng)的行列??梢哉f廣告,特別是電視廣告對(duì)國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的影響是巨大的,所以其效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家...

高建華 555查看全文


我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)管理人所看到的問題比領(lǐng)導(dǎo)者看問題更清楚,但卻不具備改變企業(yè)的命運(yùn),因?yàn)樵谥袊?guó)投資者就是領(lǐng)導(dǎo)者,因?yàn)樗顿Y,所以錢花進(jìn)去他不心疼,既然我投的錢我可隨意花,投資方和經(jīng)營(yíng)方是有區(qū)別的。那好吧,如果跳出來呢就這么幾點(diǎn)我們可以建立一個(gè)價(jià)值體系。 第一呢,相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)診斷,一定要獨(dú)立出來,跳出...

艾莫 602查看全文


家庭是原始學(xué)習(xí)的來源。侄女十五個(gè)月大時(shí)剛剛是牙牙學(xué)語(yǔ)的階段,因?yàn)榈艿芄ぷ鞯年P(guān)系被調(diào)派到美國(guó)受訓(xùn),弟媳婦也因之把工作辭掉,舉家搬到美國(guó)定居。九個(gè)月之后他們回臺(tái)渡假,侄女講得滿口英文,害阿公、阿媽丈二金剛摸不著頭腦繼之,弟弟又被調(diào)到大陸,侄女回來之后除了講了一口流利的京片子以外,會(huì)唱歌跳舞,應(yīng)對(duì)進(jìn)退也非...

巫文瑜 716查看全文


管理與科技是推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 科技能提高生產(chǎn)力的質(zhì)量和水平,而管理不僅能使科技迅速地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,并且還能使生產(chǎn)力的整體水平在更高的層次上得以充分而有效地發(fā)揮。 因此,如果說科技是第一生產(chǎn)力的話,那么管理就是使科技真正成為第一生產(chǎn)力的根本保障。 規(guī)律一旦被我們正確地認(rèn)識(shí)、...

關(guān)制鈞 587查看全文


日本人活學(xué)活用了中國(guó)的禪文化,把禪文化的精神充分的融入到他們自己的文化之中。其中最典型的是鈴木正三,他所處的時(shí)代正是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期末年,日本的社會(huì)正由混亂走向建立秩序的過渡時(shí)期。 鈴木本人做過武士、官僚,最后出家,他在當(dāng)時(shí)提出如何締造一個(gè)美好的社會(huì),從他的基本世界觀來看,首先是quot;心知佛quot...

王紹璠 601查看全文


然后再進(jìn)入第三步認(rèn)證階段,請(qǐng)那些看過這本書的孩子,大學(xué)的校長(zhǎng),甚至請(qǐng)一些商人,社會(huì)各界人士來認(rèn)證給他們帶來了那些好處,當(dāng)然了,在地方電視臺(tái)做一些認(rèn)證談感受后,確實(shí)人人都需要這本書,當(dāng)然了這本書的宣傳價(jià)值決不在于它單一突出產(chǎn)品的宣傳,把書當(dāng)產(chǎn)品宣傳,我相信一定有企業(yè)家高瞻遠(yuǎn)睹的這么一個(gè)戰(zhàn)略,至少品牌價(jià)...

艾莫 606查看全文


天、地、人 三才,按照中國(guó)一般的傳統(tǒng)說法,是指天、地、人三方面。人居其中,上頂著天,下立著地。 中國(guó)人的思想,是中道的思想,講究以不偏不倚的作法,追求互利互補(bǔ)的全贏局面;也是太極的思想,以圓融和諧為出發(fā)點(diǎn),適時(shí)適地用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ_(dá)成全贏的目標(biāo)。 天地可以說是自然環(huán)境,包含天地間的氣候、物質(zhì)、空間、時(shí)...

邱明正 1125查看全文


確立了銷售人員是企業(yè)的一線員工之后, 我們就來探討一下銷售人員的職責(zé)是什么, 很多人認(rèn)為, 這個(gè)問題太簡(jiǎn)單了, 銷售人員不就是拿到定單, 完成定額就行了嗎 其實(shí)沒 有那么簡(jiǎn)單, 拿到定單只是整個(gè)銷售過程的第一步, 也是其中的一項(xiàng)工作. 如果一個(gè)企業(yè) 對(duì)銷售人員的要求只是拿定單, 產(chǎn)生這樣那樣的問題就...

高建華 1433查看全文


管理實(shí)踐雖然與人類社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史一樣悠久,但做為真正意義上的、比較系統(tǒng)和科學(xué)的管理理論卻產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。此后,為了適應(yīng)資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)不斷發(fā)展的需要的受管理實(shí)踐的推動(dòng),管理理論也逐漸由片面趨于完整、由零散歸于系統(tǒng)、由幼稚臻于成熟,并在百余年的時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了古典管理理論、行為科學(xué)理...

關(guān)制鈞 591查看全文


很熱鬧,尚不繁榮。之所以這樣講,是因?yàn)槲覈?guó)入世了、企業(yè)借助外腦或社會(huì)資源的力量來提升自身管理能力的需求大,成立咨詢、培訓(xùn)公司的條件又簡(jiǎn)單,適合各種管理咨詢、培訓(xùn)公司的誕生和生長(zhǎng),如從外圍的遠(yuǎn)處來看我國(guó)目前的管理咨詢、培訓(xùn)市場(chǎng),是一派生機(jī)的熱鬧景象,如果近觀,則是雜草叢生、良莠不齊。熱鬧并不代表繁榮,...

劉先明 614查看全文


加入WTO后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)將進(jìn)一步國(guó)際化。張維迎教授說,過去國(guó)際化的含義主要表現(xiàn)在與外國(guó)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)上,因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)力便宜,生產(chǎn)勞動(dòng)密集型產(chǎn)品我們有一定優(yōu)勢(shì)。加入WTO后,競(jìng)爭(zhēng)不單單表現(xiàn)在產(chǎn)品上,更多的將表現(xiàn)在要素市場(chǎng)上,特別是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)上。入世后,更多的跨國(guó)公司進(jìn)入中國(guó),將與中國(guó)企業(yè)爭(zhēng)奪高素質(zhì)的勞...

張維迎 1063查看全文


基于中國(guó)古代社會(huì)和人文的特點(diǎn),所謂的quot;居士quot;,是指既有財(cái)富,又信奉佛法的在家人士。 慧遠(yuǎn)的《維摩義記》中說:quot;居士有二。一廣積資產(chǎn),居財(cái)之士,名為居士;二在家修道,居家道士,名為居士。quot; 其實(shí),居士主要的是指士大夫中修行佛法和禪教的一部分人而言。 居士們能在中國(guó)各朝歷...

王紹璠 1259查看全文


所以我們也并沒有跟消費(fèi)說你千萬(wàn)不能用它用來洗紅薯。人家投放這個(gè)地區(qū)的洗衣機(jī)時(shí)做了一個(gè)改變:改變之后說這洗衣機(jī)不但能用來洗衣服,還能用來洗紅薯,企業(yè)家的心智模式改變了,終端應(yīng)該在市場(chǎng),因?yàn)槠髽I(yè)最終的產(chǎn)品是消費(fèi)者的滿意,企業(yè)的生產(chǎn)車間產(chǎn)品的最后一道生產(chǎn)線,不是在企業(yè)生產(chǎn)那個(gè)組裝車間,現(xiàn)在工廠的最后一道生...

艾莫 638查看全文


形成與訂立 企業(yè)精神與經(jīng)營(yíng)理念的形成,常來自高階經(jīng)營(yíng)者的人生觀、價(jià)值觀、文化觀、宗教觀及待人處世的哲學(xué);而行業(yè)特性、時(shí)代思潮、企業(yè)規(guī)模、管理水準(zhǔn)及對(duì)未來的期許等,也會(huì)造成深刻的影響。但萬(wàn)變不離其宗,企業(yè)不求永續(xù)經(jīng)營(yíng),總有些歷久常新的成功經(jīng)營(yíng)之道;而就企業(yè)人員而言,我中華民族又受儒家、道家、佛家思想影...

邱明正 561查看全文


牌中選一個(gè)〕,漏斗的下部是基本上已經(jīng)確定購(gòu)買本企業(yè)的產(chǎn)品,只是有些手續(xù)還沒有落實(shí)的潛在用戶。漏斗的底部就是我們所期望的成交的用戶。為了有效地管理自己的銷售人員或系統(tǒng)集成商,增值服務(wù)商,就要將所有潛在用戶按照上述定義進(jìn)行分類,處在漏斗上部的潛在用戶其成功率為25%,處在漏斗中部的潛在用戶其成功率為50...

高建華 688查看全文


管理規(guī)律是管理過程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用好管理規(guī)律,不僅是做好管理工作的前提,而且也是從管理必然王國(guó)走向管理自由王國(guó)的必由之路。 明確地認(rèn)識(shí)管理規(guī)律,是進(jìn)行有效管理的先決條件。管理作為人類有史以來進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造客觀世界及其自身的一種特殊的社會(huì)活動(dòng),在具體的實(shí)踐過程中具有明...

關(guān)制鈞 543查看全文


于是這些人寫道:還需要成就的動(dòng)機(jī),我總得要做一點(diǎn)事情,為社會(huì)為自己為家人做一點(diǎn)事情也成功了,還有些人企業(yè)圖心強(qiáng)就想當(dāng)老板不讓別人管,這些人也成功了,但這僅僅是一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)。一九九九年我們企業(yè)界要建立一個(gè)生命的系統(tǒng),曾有人告訴我這樣一句話:賺錢是動(dòng)力,成長(zhǎng)是生命力,如果我們員工都有這樣一個(gè)心智模式,我...

艾莫 607查看全文


當(dāng)中國(guó)古代的鬼神文明上升到人文精神的文化層次時(shí),中國(guó)文化就已經(jīng)從quot;宗教quot;中解放出來。從此以后,中國(guó)文化便以參天地化育的人文精神為本位,活躍在人類歷史的舞臺(tái)上。 從重鬼神祭祀的商朝發(fā)展到主人文精神的周代,正是中國(guó)先民擺脫宗教而以人為本位的時(shí)代。作為殷商文明的繼承者孔右蒼尢荊郁郁乎文哉...

王紹璠 1067查看全文


金庸著《倚天屠龍記》遠(yuǎn)景版第993頁(yè)張三豐道:老道這路太極劍法能得八臂神劍指點(diǎn)幾招,榮寵無(wú)量。無(wú)忌,你有佩劍么?小昭上前幾步,呈上張無(wú)忌從趙敏處取來的那柄木制假倚天劍?張三豐接在手里,笑道:是木劍?老道這不是用來畫符捏訣,作法驅(qū)邪么?當(dāng)下站身來,左手持劍,右手擔(dān)個(gè)劍訣,雙手成環(huán),緩緩抬起,這起手式一...

邱明正 655查看全文


當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值能夠通過市場(chǎng)價(jià)格表現(xiàn)出來時(shí),就會(huì)刺激他(她)去投資。同樣一個(gè)人,可以追加他的附加價(jià)值,有沒有積極性去投資,就看事后能否收回投資了?,F(xiàn)在有許多20、30歲的人花10多萬(wàn)美元去美國(guó)讀MBA,就因?yàn)樗A(yù)期必有好的回報(bào)。如果只能到國(guó)有企業(yè)就職,恐怕沒有人會(huì)這樣做。 未來的人力資源開發(fā)關(guān)鍵仍然是...

張維迎 581查看全文


首先談一下市場(chǎng)部的職能,簡(jiǎn)單地說,市場(chǎng)部的職能可以分成兩大塊,一是產(chǎn)品定義,二是市場(chǎng)開發(fā)。產(chǎn)品定義在前面已經(jīng)講過,這里只是簡(jiǎn)單回顧一下。市場(chǎng)部在產(chǎn)品定義的過程中,主要責(zé)任是確定目標(biāo)市場(chǎng),通過對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查和有針對(duì)性的用戶訪問,以及二手資料分析,發(fā)現(xiàn)并掌握目標(biāo)市場(chǎng)的動(dòng)向和用戶需求的變化趨勢(shì),對(duì)未來...

高建華 584查看全文


進(jìn)退有度,才不致進(jìn)退兩難;寵辱皆忘,方可以寵辱不驚。 只要自己把心安正,別人也難對(duì)你別有用心 大度能臨小事,平心可處窘境 濟(jì)濟(jì)于私必囿于私,夸夸其談常害其談 有誠(chéng)可動(dòng)天地,無(wú)愧敢對(duì)鬼神 沒大智慧墊底,小聰明總是靠不住的 不敢作自我犧牲的人,往往也最容易犧牲群眾的利益。 管好了自己,即等于把別人管好了...

關(guān)制鈞 474查看全文


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