“法律經(jīng)濟學(xué)”的貢獻是偉大的，這主要基于這一學(xué)科使法律界和經(jīng)濟學(xué)界的深思精英們極致了自己思想的寬度和廣度，從而能夠從實用主義的角度來研究和實踐那些抽象的條文。

經(jīng)濟學(xué)是種悲憾的科學(xué)，這種色彩是由其哲學(xué)本質(zhì)和研究方法所決定的。經(jīng)濟學(xué)的研究方法是以假設(shè)理論為前提的，因而，無論推理和演繹的多么嚴謹，其論證結(jié)果都是與現(xiàn)實相差甚遠的。其實，研究過程與現(xiàn)實結(jié)果是反比例存在的。而經(jīng)濟學(xué)又是門浪漫的理想主義的科學(xué)。因為，研究者們總是愿意從理想的結(jié)論（結(jié)果）為出發(fā)點，沿著這一主脈，去尋求各種理由和證據(jù)，來完美這個理想的結(jié)論。

但經(jīng)濟學(xué)又是實用主義的，其最高宗旨就是使社會效益和效率最大化，使成本和失敗最小化。這是一個社會、一個國家、一個企業(yè)乃至一個家庭存在的理由和進步的前提。

法律是純實用主義的，它是實踐性和工具性的，不是本質(zhì)主義的。因為，它是用來解決一個又一個問題、障礙、麻煩和糾紛的。而解決這些的宗旨一定是落在了經(jīng)濟學(xué)的原則上的。

實用主義是反教條的，因而，法律是與教條主義相對立的。它要堅持更進步、堅持更完善、堅持更加人性化，而這些都是以真理評判的參照系的不斷變更、不斷完善為前提的。即，用另一種視角和價值觀來審視和評判事物，以開辟一個新的、通向知識和洞見的路徑。因而，一個進步的法律，絕對反對將條文當(dāng)作終極真理，去形式主義地套用和亙古不變。

這篇短文，是我看了《悲情母子》電視劇的感受，正像我媽媽評價的一樣——“虎毒不食母”，我也對這部電視劇持堅決的否定態(tài)度。一方面，20年前的案子，已過了法律追溯期，沒有了直接證據(jù)作為案件的支撐；另一方面，這個電視劇的編劇缺乏基本的法律知識和法律素養(yǎng)，僅想以“獨特”為脈點，反而暴露了很多不成熟的缺點。

第一，犯罪嫌疑人的口供是不能當(dāng)作證據(jù)而判案的；

第二，死者的死因不是嫌疑人的唯一行為而造成的；

第三，辯護律師的角度是錯誤的，應(yīng)從自衛(wèi)的無罪辯護出發(fā)，去尋求證據(jù)和論證。

最敗筆的地方，就是整個電視劇的過程，沒有一個人物能夠理性地、社會地、法經(jīng)濟學(xué)的角度，來闡述這個案子的無價值、無意義和社會資源的浪費，更重要的是，毫無人性色彩和人道主義精神，這是與法律的精神相悖的。

我的觀點是，沒有專業(yè)素養(yǎng)和知識的人，別去編專業(yè)性的戲。胡編亂造雖然已是中國文化圈里的便飯，但畢竟丟人現(xiàn)眼，又誤民眾，百害無一利。

因為，法律，是喜劇的工具，不是悲劇的舞臺

擴展閱讀

版權(quán)聲明：