企業(yè)家傾注一生的心血，只為豎起一塊品牌、成就一番事業(yè)，企業(yè)就是企業(yè)家的孩子，是他們?nèi)松鷥r值的起點和歸宿。企業(yè)若是扶不起的阿斗，那企業(yè)家就只能落得個無“家”可歸的心靈困境。一顆破碎的心老無所依，只能在夢里向往春天里。企業(yè)家與商人的區(qū)別，如同母親與保姆，雖然都是為了孩子，一個是用心用力，另一個卻是拿錢干事、打完收工。

母親愛孩子，更勝過企業(yè)家愛企業(yè)。辦企業(yè)有所圖，而養(yǎng)魚孩子似乎是還上輩子的債?；浇滔嘈旁铮母是樵傅厥谭钌系?。而天朝的母親們，卻無條件地把所有的愛獻給孩子，孩子就是母親的原罪。葉敦明曾經(jīng)開玩笑地說：孩子是夫妻之間最大的小三。母親與孩子在一起，往往會把丈夫忘得一干二凈。說的邪乎點，母愛是排他性的，具有強烈的獨占性。

有一首蒙古歌《母親》，騰格爾演唱的是蒙語版，布仁巴雅爾是用漢語演唱的。相同的材料，只因廚師不同，就能開啟迥異的舌尖上的旅途。騰格爾，是一個情感煲湯高手。他放下了慣常沙啞的嗓音，清新像沙漠深處的一灣湖水，微風吹拂著蘆葦蕩，水面上輕輕的薄霧迎著陽光瞬間散開。彪悍的蒙古漢子，柔情似水地回憶起兒時的母愛，時隔30多年的人生奔波，怎也忘不掉那甜似蜜、暖似被的母愛。在他的歌聲中，一縷縷炊煙，縈繞著蒙古包，策馬少年的臉龐輝映著落日的霞光，滿心溫暖地奔回母親的懷抱。

騰格爾的歌聲，高亢不如胡松華，低沉不比德德瑪，妖嬈遜于阿麗瑪，看似普通的因素，在騰格爾身上卻奇妙地生成了一種別樣的蒙古式抒情。平靜處，乍現(xiàn)波瀾；高亢處，飄蕩著柔弱的呻吟，像草原上刮過的沙塵暴，紛紛落落地散入到湖底，滋養(yǎng)著水中的水草，歡快著水中的魚兒。葉敦明認為，出人意料的錯位，是騰格爾歌聲的殺手锏，去過騰格里沙漠邊緣的沙坡頭的人兒，總是被塞上江南的美艷震驚。連綿無際的黃色沙海，突如其來地冒出了一抹抹綠色，如同久渴的跋涉者痛飲甘泉，這樣的綠色總是令人心醉，讓人莫名其妙地落淚，生命原來如此頑強，生命值得我們放聲歌頌。

騰格爾版的《母親》，有濃烈的勵志色彩，放下馬鞭的蒙古少年，手中的吉他卻有著馬頭琴聲的穿透力。有些低沉，絕沒有烏云壓陣的沮喪；有些高亢，絕沒有南方八月驕陽的炙烤；有些婉轉(zhuǎn)，絕沒有西湖微波的卿卿我我。他的低沉，似狼；他的高亢，是沙塵暴；他的婉轉(zhuǎn)，是沙漠的甘泉。騰格爾歌聲中的母愛，是剛強的漢子見到了久違的母親，他的淚水沒有奔流，可內(nèi)心炙熱的情感早已山洪爆發(fā)，母親枯槁的胳膊，永遠都是他最柔軟舒服的枕頭。

布仁巴雅爾，長著典型的蒙古臉龐，站在草原的地平線上，雙眼炯炯有神，手中的套馬索泛著朝陽的余光，他嘹亮的歌聲，不徐不疾地飄蕩在清新的草場上，踩著歌聲的節(jié)奏，幾匹駿馬快樂地溜起了碎步，長鬃微微甩起，清澈的目光凝視著主人，草原上的生命一直都是這樣健碩而深情。

經(jīng)由布爾巴雅爾演繹的《母親》，重新回歸蒙古漢子的豪邁抒情。歌曲的開篇，是母親用蒙語絮叨的場景，兒行千里母擔憂的情調(diào)，開始彌漫在蒙古包的上空。遠行歸來的游子，帶著城市的疲憊與茫然，回到曾經(jīng)成長的搖籃，年邁的母親為兒子祈禱的聲音，依然聲聲入耳。葉敦明感覺：小時候，母親的嘮叨是春風，讓人昏昏欲睡，夢里甜甜的微笑，驅(qū)走了一絲絲的煩躁。長大后，母親的嘮叨是夏風，吹走了內(nèi)心的煩躁，撫平了受傷的心靈，想母親手中的芭蕉扇，細心地呵護著自己的兒女。

為事業(yè)而打拼的兒女，能有母親的撫摸，該是多么的幸福呀。母親的胸懷，如此的寬廣，一切的憂傷煩勞都能除蕩，慈愛的目光就是最和煦的陽光，關(guān)愛的便是世間最為珍貴的心靈雞湯。生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，其實就是母親的模樣，他鄉(xiāng)的游子，只因離開了母親的臂膀，再多的風雨只能一個人獨擋。

《母親》帶給了成年人的情感有多少波瀾，那充滿母性的品牌就能有多大感召力。生活中，與孩子成長相關(guān)的品牌，比如奶粉、兒童服裝、教育等，都必須要傳達母性之愛。有了孩子之后的成年人，更懂得母愛的偉大而無聲。 他們會以雙重兒女的身份打量此類品牌，一個身份是自己的兒時，另一個身份是當下的兒女。葉敦明發(fā)現(xiàn)，母愛類品牌有一個時間延長線，自己10多歲到30來歲，這期間有20多年的情感積淀。策劃或包裝母嬰品牌的營銷人，最好有子女，而且必須是懂得孝道與感恩的。皮笑肉不笑的策劃人，空拿母愛做道具，販賣的依然是狗皮膏藥。

我們曾經(jīng)是母親的理想，盡管沒有長成飛翔的翅膀，可一步步踏實的成長，肯定會贏得母親的贊賞。哪怕是小的忽略不計的成長，也都會吸引母親關(guān)注的目光，這就是母愛的偉大。再多的贊歌獻給您，都不算多，因為，母愛早已盛滿了整個天地。

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