《中國(guó)傳統(tǒng)文化和黨的理論融合思考》

沒(méi)有文化的繁榮昌盛 就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興
——中國(guó)傳統(tǒng)文化和黨的理論融合思考
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十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政方略中、在講話引經(jīng)據(jù)典中，在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，在黨建和黨的理論創(chuàng)新中，時(shí)時(shí)刻刻融合著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？梢哉f(shuō)，馬克思主義中國(guó)化的歷程，也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的理論融合，不斷走向復(fù)興的過(guò)程。
例如2013年11月26日，歷史的高光時(shí)刻聚焦在孔子故里——山東曲阜。習(xí)近平總書(shū)記在曲阜考察，并發(fā)表重要講話?？倳?shū)記指出“”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！?
在黨的十九大報(bào)告中， “文化”一詞出現(xiàn)79次?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”出現(xiàn)5次。例如:
“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！? “當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”
（以上出自《黨的十九大報(bào)告》第七部分內(nèi)容：堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。）
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第一講：堅(jiān)定文化自信 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)
習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合的活動(dòng)與講話中，展現(xiàn)了中國(guó)政府與人民的精神志氣，提振了中華民族的文化自信。
一、習(xí)近平為何重視文化自信？
二、“文化自信”含義、背景和蘊(yùn)意是什么？
三、“文化自信”的底氣何在？
四、提高文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)運(yùn)
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第二講：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨建治國(guó)理政
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的“社會(huì)遺傳密碼”，世界上任何文化都有其民族性。
二、馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化，而黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容是利用馬克思主義教育黨員、武裝頭腦。
三、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是抵制西方文化滲透、凈化黨的思想建設(shè)外部文化環(huán)境的利器。
四、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的思想建設(shè)提供了豐厚的素材
1、傳統(tǒng)的“民本”思想升華為全心全意為人民服務(wù)。
2、傳統(tǒng)的理想人格升華到共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔標(biāo)準(zhǔn)。
3、傳統(tǒng)的道德要求升華為黨的思想道德教育和自我批評(píng)。 4、傳統(tǒng)的“嚴(yán)刑禁貪”“以教為本”升華為“懲前毖后，治病救人”。
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第三講：中國(guó)傳統(tǒng)文化和黨的理論融合的必要性
一、抓牢中國(guó)民族復(fù)興中意識(shí)形態(tài)的合理性和話語(yǔ)權(quán)。
二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三、為解決好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題指明了正確方向。
四、為堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化提供了正確指導(dǎo)。
五、在文化自信的基礎(chǔ)上，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。
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第四講：其他融合性思考
一、黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。
二、從社會(huì)主義核心價(jià)值觀看中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀演變史。
介紹從“商代六德”“春秋四維”“戰(zhàn)國(guó)四德”“漢代五常”“宋代八德”“現(xiàn)當(dāng)代九德”的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀演變過(guò)程。
三、對(duì)文化信息自信的思考：如何防止陷入蔡桓公悖論？如何跨越人類社會(huì)的卡夫丁峽谷？
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第五講“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流
一、儒家文化的精神內(nèi)核
儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派，學(xué)說(shuō)為春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng)，中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。
儒家文化特征為：以孔子為先師，為思想領(lǐng)袖；以《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書(shū)為經(jīng)典；在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu)；由內(nèi)圣而外王，通過(guò)內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué)；其五、尤注重人與人之間倫理關(guān)系，并將之運(yùn)用到政治實(shí)踐中，成為指導(dǎo)性的原則。
1、偉大的先師孔子
2、如何理解儒家文化最高境界“仁”？
3、儒家文化的精神氣質(zhì)是儒家文化與道家和佛教的本質(zhì)區(qū)別，這種氣質(zhì)是什么？
4、《論語(yǔ)》的十三個(gè)核心思想：仁、樂(lè)、訥言敏行、看自己、看當(dāng)下、反宗教、毋臆毋必毋固毋我，非功利、非刑罰、禮樂(lè)、孝弟、不遷怒不貳過(guò)、天命。
二、宋明理學(xué)概述
1、遙遠(yuǎn)的絕響：宋明理學(xué)概發(fā)端
2、萬(wàn)古的江河：宋明理學(xué)的師承
3、璀璨的星空：理學(xué)學(xué)派林立
4、峰高難有后來(lái)人：說(shuō)說(shuō)著名的理學(xué)家
三、王陽(yáng)明心學(xué)的人生智慧和工作啟迪
1、業(yè)績(jī)提升不用急“知行合一”成就你
2、心學(xué)的時(shí)代和社會(huì)價(jià)值
3、致良知，是一種偉大的力量
4、心學(xué)里的民本思想
四、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“三玄”之啟發(fā)
五、《天文歷法中的奧秘》與自然辯證法的關(guān)聯(lián)
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【結(jié)語(yǔ)】
中華民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展，其優(yōu)秀的部分融思想、倫理、知識(shí)、科學(xué)于一體，具有鮮明的獨(dú)特性、極強(qiáng)的生命力和深刻的影響力。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想建設(shè)必須根植于最深厚的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，必須善于利用傳統(tǒng)文化的力量深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終成為站在時(shí)代前列引領(lǐng)發(fā)展潮流，不斷開(kāi)辟黨的建設(shè)新境界，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大政黨。

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