內(nèi)圣外王—易經(jīng)人生修煉術(shù)

  培訓(xùn)講師：楊學(xué)正

講師背景：
楊學(xué)正——國學(xué)修煉導(dǎo)師！陜西師范大學(xué)中文系畢業(yè)，深圳資深人力資源總監(jiān)；資深企業(yè)培訓(xùn)高管、實戰(zhàn)型職業(yè)培訓(xùn)師、高級人力資源管理咨詢顧問。職業(yè)經(jīng)理人出身。曾在深圳IT高科技企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、房地產(chǎn)、物業(yè)管理、培訓(xùn)、服務(wù)等行業(yè)擔(dān)任人力資源總監(jiān)20年 詳細>>

楊學(xué)正
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一、引題： 

我是誰？我從哪里來？（關(guān)于人的哲學(xué)思考） 

我現(xiàn)在哪里？我往哪里去？（關(guān)于人生的價值思考） 

我怎么去？（關(guān)于人生的修煉術(shù)：五四運動以后特別是四九以后的中國人普遍患嚴重的人格缺失癥。其人格分裂、人格扭曲、人格發(fā)育不全的程度歷史罕見） 

二、中西文化人生解讀 

西方（馬克斯韋伯）新教倫理—資本主義精神（普世價值：自由、民主、平 等；市場競爭、財富人生） 

中國（孔子）儒家“內(nèi)圣外王”（大學(xué)之三綱“明明德；親民；至善”八目）： 

-格物、致智、誠意、心正、修身；達致內(nèi)圣 

--齊家、治國、平天下；達成外王 

三、中國傳統(tǒng)文化解讀 

      三大教派—儒、釋、道 

      三大奇書--《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》 

      關(guān)于《易經(jīng)》人生（易經(jīng)乾、坤二卦解讀） 

四、易經(jīng)人生修煉術(shù) 

1、人生理想修煉（人生規(guī)劃、愿景） 

2、君子修煉術(shù)（易經(jīng)—乾、坤兩卦：自強不息與厚德載物） 

3、內(nèi)圣修煉術(shù)（仁義禮智信） 

4、外王修煉術(shù)（齊家治國平天下“管理御人術(shù)”） 

5、價值統(tǒng)御術(shù)（易經(jīng)—泰、否兩卦：己所不欲勿施于人） 

6、競爭規(guī)則術(shù)（人生顯規(guī)則與潛規(guī)則） 

7、財富追求術(shù)（易經(jīng)—損、益兩卦 ：成敗得失論） 

8、預(yù)防小人術(shù)（先小人后君子“對付小人要用小人之道”） 

9、利見大人術(shù)（天佑人助--“大人與天地合其德；與日月合其明；與四時合其序；與鬼神合其吉兇） 

10、亢龍有悔術(shù)（適可而止，見好就收。陰消陽長，正去反來—“一陰一陽之謂道；一正一反也是道”） 

11、履霜堅冰術(shù)（預(yù)見與預(yù)測—“善易不卜與實時占卜”梅花易數(shù)；四柱命理；風(fēng)水看相） 

12、括囊無咎術(shù)（低調(diào)做人—樂不忘憂；喜不忘外。老子“不敢為天下先”） 

13、含章可貞術(shù)（高調(diào)做事—重新解讀“忘我工作與心底無私天地寬”） 

14、利永貞之術(shù)（堅持不懈—選準方向的前提下固執(zhí)、堅持，不達目的不罷休） 

15、實現(xiàn)自我、提升他人、達成目標(biāo)、增值人生（西方理念） 

        完善自我、完善他人、達成目的、實現(xiàn)人生（東方理念） 

16、結(jié)尾（點題） 

        新儒普世價值----和諧、中庸、天人合一、相融共生、與時共進（十二消息卦解讀） 

 

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導(dǎo)入----人才招聘難（你公司是什么現(xiàn)狀？）1、什么是人才：你的人力資本價值何在？2、人才在哪里？關(guān)于企業(yè)人才招聘難的思考----人崗匹配的困惑：--沒有工作分析；--沒有崗位評估；--沒有崗位素質(zhì)模型--沒有結(jié)構(gòu)化面試；--沒有人才測評；--沒有崗位勝任力模型----人企匹配的困惑：--企業(yè)文化的問題；--企業(yè)管理的差異--崗位素質(zhì)模型不合理--測評效度低

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案例開場：從“新官上任三把火”說開去----企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的“商業(yè)模式“一、關(guān)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力ABC什么是領(lǐng)導(dǎo)力1、領(lǐng)導(dǎo)力基本概念、特征、企業(yè)運用2、領(lǐng)導(dǎo)力降低的常見原因分析3、領(lǐng)導(dǎo)力的五力模型4、領(lǐng)導(dǎo)力的道與術(shù)5、領(lǐng)導(dǎo)力同質(zhì)化理論u升官發(fā)財（拿高薪）----對領(lǐng)導(dǎo)的誤讀u事業(yè)至上（唱高調(diào)）----對事業(yè)的誤n領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)1、戰(zhàn)略管理的角色與職責(zé)2、執(zhí)行力的跨組織協(xié)同能

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章、課程導(dǎo)入一、培訓(xùn)的實質(zhì)是什么→培訓(xùn)的目的是讓正確的人做正確的事；讓不會做事的人學(xué)會做事；讓庸才變?nèi)瞬?。二、培?xùn)與教育的區(qū)別是什么？→培訓(xùn)是把未知的知識傳授給他人；教育是把已知的知識傳授給他人→培訓(xùn)是提高員工的做事能力；教育是培育員工的做人修養(yǎng)三、當(dāng)前培訓(xùn)亂象分析→對培訓(xùn)認識的誤區(qū)（八大誤區(qū)）→對培訓(xùn)操作的誤區(qū)（三個過錯）→對培訓(xùn)效果的誤區(qū)（兩個失誤）→對

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理論模塊一、關(guān)于HR的理解和認識1、英文“HR”2、HR意識3、HR理論4、管理思維二、關(guān)于人力資源技術(shù)（人力資源十大模塊）1、核心3P（工作分析、薪酬體系、績效管理）2、教科書之六大模塊（3P人力資源規(guī)劃、培訓(xùn)開發(fā)、員工關(guān)系）3、擴展十大模塊（3P六大模塊企業(yè)文化、制度體系、信息系統(tǒng)、人事業(yè)務(wù)）三、關(guān)于人力資源藝術(shù)（人力資源之道）1、人力資源之識人術(shù)2、人

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一、《韓非子管理思想》主要內(nèi)容：1.重新認識人類文明“軸心期”之一“春秋戰(zhàn)國”與“諸子百家”2.重新認識貴族之后韓非子，懷才不遇之韓非子3.韓非子治國平天下之思想脈絡(luò)4.韓非子富國強兵之治國之道二、韓非子管理思想：1.之一“定紛止?fàn)帯?.之二“各司其職”3.之三“君道臣術(shù)”4.之四“執(zhí)行力”之儀的、標(biāo)準、公平、嚴格四原則三、韓非子管理思想之局限性分析：---

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一、當(dāng)代中國人為什么喜讀國學(xué)----當(dāng)代中國人“人格缺失”（呼喚君子）----當(dāng)代中國人“道德墮落”（呼喚仁義）----當(dāng)代中國人“誠信短缺”（呼喚誠信）----當(dāng)代中國人“浮躁不安”（呼喚心安理得）----當(dāng)代中國人“有宗無譜無信仰--無法無天”（呼喚契約意識）----當(dāng)代中國人“有心無肺不幸福--無依無靠”（呼喚身心和諧）二、國學(xué)學(xué)什么1、什么是國學(xué)--

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一、何為企業(yè)人格本企業(yè)區(qū)別于其他企業(yè)的相對獨特穩(wěn)定的思維模式和行為風(fēng)格(管理模式)。（性格、品格、模型）二、一般企業(yè)人格內(nèi)圣（仁愛、誠信、公平、勤政）外王（法制、規(guī)則、共享、成長）三、企業(yè)人格建構(gòu)內(nèi)容1.儒家孔孟人格2.法家荀（商、韓、李）人格3.帝王御人術(shù)4.冰鑒識人術(shù)5.五行管理術(shù)6.西方人格測評術(shù)7.現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理理論8.現(xiàn)代企業(yè)制度、規(guī)則、機制

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一、重新認識法家韓非子這個人二、重新理解韓非子的帝王思想三、韓非子之法四、韓非子之術(shù)五、韓非子之勢六、韓非子之謀七、韓非子為君之道八、韓非子為臣之道九、韓非子領(lǐng)導(dǎo)力之道；韓非子管理之道

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一、導(dǎo)入----儒：求仁求道-成人成君-經(jīng)國濟世-實現(xiàn)人生理想----法：求法求術(shù)-成臣成相-出將入相-成就人生價值二、道術(shù)----儒之道：仁、義、禮、智、信----儒之術(shù)：禮、樂、射、御、書、數(shù)----法之道：定紛止?fàn)?---法之術(shù)：法、術(shù)、勢、數(shù)、謀三、經(jīng)典第二儒之經(jīng)典--四書五經(jīng)--孔孟之道；獨尊儒術(shù)；宋儒顯學(xué)法之經(jīng)典--《六韜三略》；《荀子》；《商君

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一、修煉人格1.儒家人格（道）--經(jīng)國濟世（仁、義、禮、智、信人格分析）--不成功也能成仁（君子人格）2.法家人格（術(shù)）--出將入相（法、勢、術(shù)、數(shù)、謀人格分析）--不成功便成賊（成者王侯敗者寇）3.職業(yè)人格（公開、公平、公正；職業(yè)經(jīng)理人：）4.魅力人格（設(shè)計師、教練、領(lǐng)袖人格—忠與?。┒⑿逕捖殘?.術(shù)業(yè)專攻，成為講師（企業(yè)高管的10個測試題）2.游刃職場

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