基于人的欲望，發(fā)展和鼓勵(lì)人的欲望的文化也許是錯(cuò)的呢？

如果我們把共產(chǎn)主義體制追求的價(jià)值觀進(jìn)行深入提煉，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)最大的剝削，最大的奴役，其實(shí)就是資本家，權(quán)貴階級(jí)用他們的商業(yè)目的綁架了我們的精神世界，塑造和異化了我們，為了鼓勵(lì)我們消費(fèi)，鼓勵(lì)我們更多的購(gòu)買(mǎi)，鼓勵(lì)我們追求物質(zhì)，構(gòu)建了整個(gè)世界的商業(yè)秩序和體系，與其說(shuō)歐美塑造了世界秩序，倒不如說(shuō)塑造了商業(yè)意識(shí)形態(tài)及物質(zhì)文化體系。

既然西方最大的不平等，其實(shí)不是財(cái)富上的剝削，而是對(duì)人類精神世界的壓制，異化，誘導(dǎo)化，鼓勵(lì)化，導(dǎo)引到一個(gè)西方民眾集體無(wú)意識(shí)的境界，而其必須鼓勵(lì)所謂自由，民主，人權(quán)。就在本質(zhì)上是鼓勵(lì)欲望，鼓勵(lì)物質(zhì)主義，去除社會(huì)關(guān)注，只鼓勵(lì)自我關(guān)注的一種狹隘的，但有著巨大商業(yè)利益的文化體系。

法國(guó)的一批新浪潮主義的優(yōu)秀知識(shí)分子對(duì)中國(guó)的持續(xù)好感不是沒(méi)有道理的，包括香港影星狄娜，香港商人施永青對(duì)共產(chǎn)主義的崇拜其實(shí)恰恰是無(wú)意識(shí)的看破了這一點(diǎn)，但很可惜，未能上升到理論高度

既然這是西方文化體系最大最大的軟肋，我們?nèi)绾纹铺幹兀?

共產(chǎn)主義有別于西方最大的特點(diǎn)其實(shí)是追求的普世價(jià)值觀應(yīng)該是每個(gè)人精神世界的豐富，每一個(gè)人活出自己的傳奇，每一個(gè)人的生命最豐富化，不光是生命際遇最豐富化，是生命價(jià)值最豐富化，這就徹底地把資本主義偽善的面具給他戳穿了。

在資本主義里只有少數(shù)的精英可以追逐生命最豐富化，生命價(jià)值最大化，但是絕大多數(shù)人是沒(méi)法追求每一個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的。

那么能不能轉(zhuǎn)變成這樣的一個(gè)共產(chǎn)主義理論。就是用這樣一個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)建一個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家來(lái)帶動(dòng)一片風(fēng)氣，就是讓人成為人，這樣一來(lái)，中國(guó)就可以締造新的普世價(jià)值觀----追求每一個(gè)人的價(jià)值，讓人成為人，塑造每個(gè)人的生命的傳奇，挖掘每個(gè)人超我的能力，作為和價(jià)值。

如果新的體制理論一旦形成，我們就可以理直氣壯的面對(duì)西方，我們不再是一個(gè)體制對(duì)另一個(gè)體制的革命。而是一種更高檔的文明對(duì)就文明的覆蓋，通過(guò)文明傳播，當(dāng)新文明逐步被西方都能接受時(shí)，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)就更近了一步。

這是一場(chǎng)信仰革命，是啟發(fā)人性中最美好的能量的一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，更尊重人的生命里信仰力量追求，使得每個(gè)人追求超我，追求最大化實(shí)現(xiàn)自我貢獻(xiàn)，鼓勵(lì)生命里面的神性，而不是西方鼓勵(lì)的獸性。

任何有自覺(jué)能量，有思維能量的社會(huì)，人群，都會(huì)或早或遲的加入到這場(chǎng)越來(lái)越轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)中。

一個(gè)幽靈，就在世界上空盤(pán)旋。

所以體制理論不革新，我們和西方的主義沖突就沒(méi)法去除，我們發(fā)展上的一個(gè)掣肘就沒(méi)法去掉，所以這是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的重大的迷思，到目前尚未被我們看見(jiàn)。

4、不結(jié)盟

我們?cè)谕饨簧弦恢逼笸糜焉?、用關(guān)系、用中立來(lái)形成一個(gè)等距離關(guān)系圈，等邊多邊形關(guān)系圈。事實(shí)上客觀意義上來(lái)講，只有結(jié)盟才能夠使得中國(guó)和整個(gè)全球形成一個(gè)關(guān)系梯次。從供應(yīng)鏈管理里面我們看到，形成關(guān)系梯次以后才會(huì)出現(xiàn)，外圈的想殺到內(nèi)圈來(lái)，內(nèi)圈的想跟你成為更鐵的，跟得不那么緊的可以踢到另外一個(gè)圈圈，以降級(jí)來(lái)對(duì)他進(jìn)行懲罰，否則，事實(shí)上沒(méi)有形成一個(gè)聯(lián)盟機(jī)制，就沒(méi)法對(duì)全球關(guān)系進(jìn)行一個(gè)有效管理，這就需要對(duì)我們的不結(jié)盟主義思想進(jìn)行一個(gè)有效的更新。

5、民族復(fù)興

我們一直有這樣的一個(gè)意識(shí)，認(rèn)為集成東方古老文明，再加上社會(huì)主義制度，再加上吸收先進(jìn)的西方技術(shù)，中學(xué)為體，西學(xué)為用，就能產(chǎn)生新的文明高度，就能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。其實(shí)這是一個(gè)重大集體無(wú)意識(shí)的陷阱。如果真的要締造人類新文明的話，要對(duì)這個(gè)文明進(jìn)行重新顛覆性地再設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)出來(lái)的，而不是沉淀出來(lái)的。原來(lái)的農(nóng)耕文明的一個(gè)果實(shí)，必須基于今天的全球化、互聯(lián)網(wǎng)化、復(fù)雜化的這么一個(gè)大的背景，重新進(jìn)行文化再設(shè)計(jì)。在這個(gè)意義上，當(dāng)初毛澤東身上很睿智地看到中國(guó)的古老文化會(huì)妨礙中國(guó)的發(fā)展，但是操之過(guò)急，發(fā)動(dòng)了文化大革命，除了政治欲望以外，其政治欲望背后是對(duì)不同道路的追求，在不同道路追求背后，是對(duì)體制和文化的認(rèn)知，這個(gè)集體無(wú)意識(shí)要把它去除。

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