特勞特在接受《新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)》雜志采訪時(shí)說(shuō)：定位應(yīng)該有更為廣闊的外延，應(yīng)該在《22條商規(guī)》里補(bǔ)充一條：企業(yè)家原則！---同理，作者關(guān)于“廣義定位”之闡述，以及對(duì)定位的重新解讀，也應(yīng)該在《22條商規(guī)》里再補(bǔ)充一條：廣義定位法則！-----因?yàn)樗詣?dòng)態(tài)思維、由外而內(nèi)的全局性思維來(lái)看定位，來(lái)理解定位。它為狹隘定位思維打開(kāi)了空間，使之更具層次，有“一覽眾山”之感。

二、對(duì)定位的定義界定存在多元、紛雜之傾向

特勞特、里斯及本土定位影響力人士、翻譯等在相關(guān)書(shū)籍或者文章中對(duì)定位作如下闡述：
1、 特勞特說(shuō)：定位就是建立認(rèn)知的過(guò)程；定位是指如何讓潛在顧客將你與其它品牌區(qū)分開(kāi)來(lái)；定位是指如何找到一個(gè)最有利的位置與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手抗衡。定位就是如何在顧客的心智中實(shí)施區(qū)隔，使品牌登入其中，占據(jù)一席之地。
2、 里斯說(shuō)（王方華譯）：定位并不是指產(chǎn)品本身，而是指產(chǎn)品在潛在消費(fèi)者心目中的地位。定位就是要替你的商品或品牌（品牌？？）找到一個(gè)適切的“字眼”或者“概念”植入消費(fèi)者心中，而不會(huì)迷失在傳播的叢林中。
3、 王方華說(shuō):定位從某種意義上講，就是企業(yè)根據(jù)實(shí)際情況，塑造其產(chǎn)品的特殊形象，尋找在市場(chǎng)上的一個(gè)特定位置（市場(chǎng)上？？）。這種位置主要取決于消費(fèi)者或用戶如何認(rèn)識(shí)該產(chǎn)品；取決于他們對(duì)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)。所以，產(chǎn)品定位（產(chǎn)品定位？？）實(shí)際上是一種心理效應(yīng)。
3、 鄧德隆說(shuō)：所謂定位，就是讓品牌在顧客的心智階梯中占據(jù)最有利位置，使品牌成為某個(gè)類(lèi)別或某種特性的代表品牌。----定位是一項(xiàng)把顧客心智的運(yùn)作規(guī)律應(yīng)用在企業(yè)戰(zhàn)略和營(yíng)銷(xiāo)中的獨(dú)特技術(shù)。

注：作者認(rèn)為，廣義的定位是打造品牌的一種工具或方法論的闡述更為準(zhǔn)確！因?yàn)槠湟曇皩⒏娱_(kāi)闊。

4、 張?jiān)普f(shuō)：定位思想的本質(zhì)：把消費(fèi)者心智中的已有認(rèn)知或者心智模式當(dāng)成現(xiàn)實(shí)來(lái)接受，然后重構(gòu)這些認(rèn)知，以便在顧客心智中確立想要的“位置”。----定位的目的和作用在于推動(dòng)品類(lèi)的成長(zhǎng)。（推動(dòng)品類(lèi)的成長(zhǎng)？？）

從以上定位影響力人士對(duì)定位的闡述可以看出非常的多元與紛雜。應(yīng)該說(shuō)違背了定位思想中對(duì)相關(guān)概念/包括品牌的定位概念應(yīng)堅(jiān)持簡(jiǎn)單、明確之原則。存在從定位中看定位，為定位而定位、固執(zhí)/偏執(zhí)定位教條（照瓢畫(huà)弧）思維。

吳春芳，管理資源網(wǎng)專(zhuān)欄人物，品牌定位戰(zhàn)略專(zhuān)家，中國(guó)特勞特定位群管理者，原《鞋世界導(dǎo)刊》戰(zhàn)略版COLUMN專(zhuān)欄作者 被“品牌新聞網(wǎng)”創(chuàng)始人兼CEO葉征潮先生譽(yù)為“中國(guó)定位研究第一人“ 十年深潛品牌定位研究，首創(chuàng)基于定位的“非對(duì)稱(chēng)性”競(jìng)爭(zhēng)模式和品牌塑造“珍珠鏈”理論。

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