領導者的國學修養(yǎng)

領導者的國學修養(yǎng)
【主講人】翟一名
【課程對象】
1、渴望打造優(yōu)秀團隊的各級領導者
2、渴望成為卓越團隊成員的業(yè)務骨干
【課程背景】
恩格斯說：“如果一個民族要想站在世界的前列，就不能沒有自己的理論思維，而
提高自己的理論思維，到現(xiàn)在還沒有其它辦法，只有學習以往的哲學?！弊鳛槲覀冎袊?br /> 的領導者，只有學習本國以往的經(jīng)典，才能使東方管理智慧得以應用，在與西方管理藝
術融會貫通后，形成適合本土發(fā)展的管理體系。
毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”“
剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！睆亩肮艦榻裼谩?。
【課程收益】
1、掌握領導者如何進行“立身修德”等品格塑造的理念
2、學會領導者為人處事之道，增強團隊凝聚力和溝通能力
3、明確事業(yè)目標、掌握管理之道，深化領導者的執(zhí)行思維
4、全面吸收國學識人用人的管理精華，打造無往不勝的團隊
【課程大綱】
第一講 思想碰撞----領導者的修養(yǎng)定位
1、領導者與管理者
2、強權與弱權
3、修養(yǎng)的內(nèi)涵
4、國學的詮釋和傳承
5、國學的現(xiàn)代管理意義
6、東西方管理藝術的融匯

第二講 立身修德----領導者的人格塑造
1、領導者的心智修養(yǎng)：虛極靜篤、仁義、覺悟
2、領導者的責任修養(yǎng)：為天地立心，為生民立命
3、領導者的性格修養(yǎng)：上善若水，夫唯不爭，故無尤
4、領導者的“絕四”修養(yǎng)：毋意、毋必、毋固、毋我
5、領導者的厚德載物：和順于道德而理于義
6、領導者的自強不息：窮理盡性以至于命


第三講 常懷感恩----領導者的處世之道
1、忠信為本：為人謀而不忠乎！與朋友交而不信乎！
2、善義為先：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。
3、孝悌為貴：入則孝，出則悌，謹而言，泛愛眾，而親仁。
4、利人為基：愛人利人者，天必福之；利他精神，敬天愛人。
5、品行為根：德行必有所是，道義必有所明。
6、坦誠為人：君子敬而不失，與人恭而有禮；四海之內(nèi)皆兄弟。


第四講 天人合一----領導者的管理之道
1、以“和”為貴：組織追求的最高境界
2、以“仁”為本：組織發(fā)展的優(yōu)秀基因
3、以“義”育人：培養(yǎng)組織團隊精神和凝聚力
4、以“禮”待客：獲得良好信譽和互利互惠
5、以“智”為先：勇于創(chuàng)新，不斷進取
6、以“信”為基：誠意經(jīng)營，增值盈利


第五講 上下同欲----領導者的溝通智慧
1、客戶價值：民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子》）
2、滿足需求：己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）
3、包容寬?。杭核挥?，勿施于人；海納百川，有容乃大。（《尚書》）
4、快樂達觀：法喜心、隨喜心；有朋自遠方來，不亦樂乎?。ā墩撜Z》）
5、以身作則：先“正己”后“正人”，身正則不令而行。（《論語》）
6、換位思考：推己及人，由近及遠；與民同樂。（儒家）


第六講 與眾人行----領導者的執(zhí)行思維
1、目標方略：事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。（《韓非子》）
2、分析謀劃：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法》）
3、結(jié)果導向：千里之行，始于足下；（老子）鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）
4、實踐真知：聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之；（《荀子》）
5、制度規(guī)則：信賞必罰；（《韓非子》）以治為勝。（兵家吳起）
6、付出回報：強必貴，不強必賤；強必富，不強必貧。（《墨子》）
第七講 見賢思齊----領導者的識人用人
1、知人善任：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。（《道德經(jīng)》）
2、改惡揚善：擇其善者而從之，擇其不善者而改之。（《論語》）
3、志同道合：有教無類，道不同不相為謀。（《論語》）
4、以德服人：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；
道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語》）
5、舉賢任能：官無常貴，民無常賤，有能而舉之，無能則下之。（《墨子》）
6、用人所長：夫尺有所短，寸有所長。（《楚辭.卜居》）


第八講 將源兵魂----領導者的團隊打造
1、熔煉凝聚：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（《論語》）
2、 堅持自信：無平不陂，無往不復，艱貞無咎；（《易》）明知不可為而為之。
3、 資源整合：天時不如地利，地利不如人和；得道多助，失道寡助。（《孟子》）
4、 德能勤績：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《論語》）
5、 學習成長：多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。（《論語》）
6、 智慧應用：知治身，則能治國；內(nèi)圣外王，其理一貫。（《中庸》）

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