國學傳統(tǒng)文化-領導干部的素養(yǎng)提升

  培訓講師：蔡云闖

講師背景：
蔡云闖老師曾任省電視臺公檢法司部隊編輯記者編導、多家世界500強企業(yè)管理者廈門大學等客座教授中文信息處理2項專利發(fā)明人、信息工程師中歐商學院EMBA中國地質大學MBA論文導師高級經濟師高級策劃師高級心理咨詢師國際高級人力資源管理師（IPMA 詳細>>

蔡云闖
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國學傳統(tǒng)文化-領導干部的素養(yǎng)提升詳細內容

國學傳統(tǒng)文化-領導干部的素養(yǎng)提升

　　國學：是以先秦經典及諸子百家學說為根基，并涵蓋各歷史時期文化精髓的學術。

　　國學的分類

　　“經”：儒家思想

　　古籍經典，如《易經》、《道德經》《詩經》、《孝經》等等，后來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》

　　“史”：記錄歷史之學

　　如《史記》、《通志》，《漢書》，《三國志》、《資治通鑒》，《戰(zhàn)國策》等

　　“子”：諸子百家之學

　　《論語》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《商君書》，《孫子》、《老子》、《莊子》等

　　“集”：文集之學、純文學

　　《李太白集》、《楚辭》、《王荊公集》、《樂府詩集》、《文苑英華》、《玉臺新詠》《全宋詞》、《全唐詩》等

　　我國傳統(tǒng)文化的和諧理念

　　人與自然關系-天人合一

　　在人與自然關系上主張?zhí)烊撕弦?，尋求人與自然和諧相處。我國古人普遍認為，人是自然的產物和重要組成部分，只有順應自然、尊重自然規(guī)律，才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

　　儒家指出，人與自然(天)是一個和諧的整體;自然包容萬物、永遠在發(fā)展變化之中，人也應體現(xiàn)這一特點。這就是所謂的“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。

　　道家強調人必須順應自然，以自然為最高法則，做人處事皆以自然為師，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

　　我國傳統(tǒng)文化還主張珍惜自然資源、保護生態(tài)環(huán)境，對自然資源進行合理利用。例如，老子將“儉”作為立身處世的“三寶”之一;儒家提出“釣而不綱，弋不射宿”，即釣魚不要用網截住水流一網打盡，打獵射鳥時不要射鳥巢;等等。這些都體現(xiàn)了“取物不盡”的樸素生態(tài)道德和可持續(xù)發(fā)展思想。

　　人與人關系-和而不同

　　?在人與人關系上主張和而不同，尋求人與人之間在保持差異的基礎上達成統(tǒng)一與和諧。

　　?我國傳統(tǒng)文化崇尚和諧、追求和諧，但這種和諧并不等于無原則的調和，更不等于泯滅差別的同一，而是“和”與“不同”的統(tǒng)一，是“和而不同”?！秶Z·鄭語》載史伯語云：“以他平他謂之和，故能豐長而物歸之;若以同裨同，盡乃棄矣?！焙茱@然，和諧是有差別的統(tǒng)一，而不是無差別的同一。只有不同的色、聲、味的統(tǒng)一，才能產生和諧;如果只是單一的色、聲、味的簡單重復，便不能產生和諧。

　　?道家強調萬物各適其性、各順其情，互相平等、無分貴賤，倡導“平易”、“恬淡”的人生境界;

　　?佛家標舉“因緣和合”;

　　?墨家提倡“兼愛、非攻”，

　　?都從不同方面闡述了人際交往的和諧理念。

　　人的身心關系-加強修養(yǎng)

　　?在人的身心關系上主張加強修養(yǎng)，實現(xiàn)自我身心和諧。

　　?儒家認為，個體的身心和諧是社會和諧的基礎。只有通過個人加強道德修養(yǎng)，實現(xiàn)身心和諧，才能為家庭和諧與社會和諧打下良好基礎。這就是儒家主張的“修身齊家治國平天下”的“內圣外王”之道。個體實現(xiàn)身心和諧的過程，就是不斷提高思想覺悟、加強道德修養(yǎng)的過程，必須堅持“吾日三省吾身”，持之以恒地改造、充實和完善自己。

　　?佛家認為，面對生老病死、短暫無常的人生，人只有保持超脫的心態(tài)，才能打破現(xiàn)實中的重重圍困，超出自我的界限，求得心靈的平靜、安寧與淡定。這也從另一個層面揭示了人的身心和諧的重要意義。

　　以人為本與現(xiàn)代管理

　　“以人為本”是單位文化建設和單位管理目標的核心理念現(xiàn)代管理中，人是管理活動的主體，也是管理活動的客體，是一切管理活動的中心。

　　1.依靠人，把員工作為單位發(fā)展最重要的資源

 

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